Isale, ch

I de Dieu purement spirituel, « Le royaume de Dieu ne

j vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira

/ point ; Il est ici, ou : Il est là. Car voici : le royaume de

1 ^ Dieu est au dedans de vous^ »

t Qi:i'est-ce à dire? Cette conception du royaume de Dieu

J procèfi* visiblement d'une conception particulière de Dieu

't Iui-mf;me. Le Dieu des Juifs était avant tout TÉternel, l'In-

visiblCj l'Insondable, le Saint, l'Immense, le Tout-Puis-

sanU Le Dieu de Jésus est le Père, Dieu peut habiter en

nous, si nous tenons à lui comme à un père ses enfants.

La paternité n'est-elle pas une communication de la vie?

Jfj3U9 a conçu Dieu comme père. Voilà le principe de

sa doctrine,

Et maintenant comment l'homme réalisera-t-il avec le père cette communication, incompréhensible à l'intelligence ? Comment établira-t-il en lui ce règne de Dieu, que Jésus annonce ? Cherchons la réponse dans l'Évangile.

Un point nous frappe tout d'abord : c'est l'insistance avec laquelle Jésus met en garde ses disciples contre la conception formaliste de la vie religieuse. Ce qu'il condamne par-dessus tout, c'est le pharisaïsme.

Selon M. J. Cohen 2, les vrais pharisiens, très rationalistes, avaient en réalité ramené à deux points essentiels toute la dogmatique religieuse : unité et spiritualité absolue de Dieu; mais des gens qui se paraient du nom po [ml aire de pharisiens attachaient aux œuvres extérieures, aux observances légales, une importance exagérée. C'est à ceux-là, sinon aux Pharisiens proprement dits» c'est à tous ceux qui tuent l'esprit par la lettre, et,

1, Sàiiii LucXVlT, 20-21.