Ibidem, XII, 8, Pertz, p

patrimoniales ; chacun des deux adversaires déclare en effet qu'il les tient de ses ancêtres*. C'est donc ici le contraire d'une mark commune. Il s'agit de deux propriétaires, voisins qui ont procès sur leurs limites. Commarcani est un mot analogue à confiiie$, que l'on trouve ailleurs; il se dit de deux hommes qui ont la même marca, la même finisy c'est-à-dire qui ont limite commune.

Que h mark fût un territoire commun, c'est ce qui ne se trouve dans aucune des législations germaniques. Y trouve-t-on au moins quelques indices d'une certaine communauté foncière? Maurer le soutient; et pour cela il présente en tout trois textes, qu'il tire tous les trois de la Loi des Burgondes ; c'est le titre Xlll où il lit les mots insilva communiy le titre XXXI où il trouve incommuni campOj et le titre I de VÀddilamentum où il voit siharum et pa$cuorum communionem*. Voilà de quoi convaincre certains lecteurs. Le mot communis n'est-il pas assez probant? Cependant, vérifions ces textes, et pour chacun d'eux regardons la phrase entière.

L'article XIII ne parle pas du tout d'une forêt commune à tous ; il parle d'une forêt qui se trouve être commune à un Homain et à un Burgonde, probablement après le partage d'une propriété qui avait appartenu au premier*. Cela esl bien loin du régime de la communauté des forêts. I/article montre au contraire que la forêt est ici la propriété de deux hommes. — L'article XXXI, qui mentionne un campus communis, a induit Maurer à dire « qu'il y avait encore en Gaule beaucoup de champs restés indivis ». C'est une erreur; car ici encore il s'agit d'un champ qui appartient à deux propriétaires et qui n'est indivis qu'entre ces deux hommes. Celui qui dans un champ commun aura planté une vigne devra indemniser l'autre propriétaire du champ en lui abandonnant un égal espace

1. Lex Baiuwariorum : Hucusque antecessores mei tenueiynt et in alodem rmhi reliquerunt, — Le mot alodis dans la langue de celte époque n'a pas d'autre sens que celui d'hérilage. [Voirie volume sur r Alleu.]