Neugart, t. I, p

remplace terrx arabilesK Cela est dans beaucoup d'actes de donation. Lorsque, sur ces diplômes qui se ressemblent exactement et sont écrits sur la même formule, vous avez dans quatrevingts terrx arabileSy prata, vinex, pascuUy et dans vingl autres terrx arialeSy prata, vinex, pascua^ si vous trouvez un diplôme unique oii vous lisez terrx anales^ prala^ vinex, silvXy pascuay le plus simple bon sens vous dit que ce mot anales^ lequel est de toute façon une faute, doit avoir clé écrit pour ariales, et qu'il y a eu méprise ou de l'éditeur ou du copiste- Ce qui est hors de doute, c'est que le donateur fait don « des terres qu'il possède par héritage » et qui comprennent « terres arables, prés, vignes, pâquis ». Voilà l'acte de 815; et l'on constate ici la méthode suivie par Maurer : il cite un acte qui prouve dans tout son ensemble la propriété patrimoniale; il ne le dit pas au lecteur; au contraire, il prend dans cet acte un mot, le modifie et l'interprète à sa guise, et, ne présentant au lecteur que ce mot, il veut faire croire que l'acte prouve le partage annuel et la communauté des terres.

Pour l'époque des invasions, il s'efforce de trouver des textes^ qui puissent donner l'idée d'un partage*; mais faisons-y attention : il ne s'agit jamais d'un partage annuel ni périodique. 11 cite d'abord la phrase de Victor Vitensis, qui nous dit que Genséric, dès qu'il fut maître de la province appelée Zeugitane, en partagea le sol entre ses soldats « en lots héréditaires' ». Voilà qui est le contraire d'un partage annuel, et par conséquent le contraire de la communauté. Vient ensuite Procope, qui écrit que « les Ostrogoths se partagèrent les terres qui avaient été données précédemment aux Hérules* » ; or il s'agit encore ici de partage en pleine propriété. Puis Maurer allègue, avec une grande abondance de citations, les partages que beaucoup d'érudits supposent avoir été faits entre les propriétaires ro-

1. Les mots tenœ areales ou ariala se trouvent notamment dans le Codex Fuidemis de Dronke, n** 16, 78, 155, etc., et dans les Traditiones possessionesque Wizenburgenses de Zeuss, n*" 9, 35, 52, etc. [Cf. V Alleu, p. 181.]