Traditiones Wizenburgenses, n

5. Voici, par exemple, une charte du viii' siècle, où on lit : Ego Oda dono in Pingumarca quidquid proprietatis habeo, id est, tennSy vineis, pratis, silvis, totum et integrum. Codex FuldensiSj n" 15, p. 11. — Neugart, I, p. 301, acte d'échange de 858 : Dédit CV juchos de terra arabili et de silva CXLjuchos, et accepit a Willelmo in eadem marcha quidquid ex palerno jure habebat^ id est CY juchos de ten-a arabili cum omnibus appenditiis, silvis, viis, alpibus, aquis.

chose bien singulière qu'un érudii accumule les textes et les preuves pour une foule de points secondaires, et qu'il néglige d'éclairer d'un seul texte le point capital, à savoir la communauté primitive. Vous voyez dans son livre un grand luxe de citations; mais aucune d'elles ne se rapporte à ce sujet. En sorte que l'on peut dire que, dans son livre, tout est démontré excepté le point qu'il s'agissait de démontrer.

Quant au partage par lequel les « associés de la mark » seraient passés du régime de l'indivision à celui de la propriété, Maurer essaye de l'établir sur trois textes*, et les voici : Il cite l'hagiographe Méginairequi, dans sa Tramlatio Alexandriy rapporte une tradition d'après laquelle les Saxons s'étant emparés de la Thuringe firent tout de suite entre eux le partage du sol conquis, en lots de propriété perpétuelle que chacun d'eux fit cultiver par des colons*. Voilà certainement un partage ; mais ce partage ne vient pas à la suite d'un régime d'indivision, et loin d'impliquer l'existence de ce régime, il marque plutôt que les hommes n'en ont même pas l'idée. Dès qu'ils sont maîtres d'une terre, ils y constituent la propriété. — Il en est de même d'un passage de Helmold que cite Maurer et où l'on voit des Weslphaliens transportés en pays conquis faire tout de suite entre eux un partage \ — Quant au troisième texte cité, c'est un acte passé en Bavière en 1247 et où il est dit que « les champs furent partagés au cordeau et qu'il fut attribué douze arpents à chaque maison ». Maurer se figure d'abord qu'il s'agit ici d'une association de paysans libres qui a, durant des siècles, cultivé le sol en commun et qui finit par se le partager