Lex Wisigoihorum, X

3. Loi Salique, XXXUI; Loi Ripuaire, XLII. Cf. l'anecdote rapportée par Grégoire de Tours, Histoires^ X, 10, qui est l'opposé de ce que Maurer soutient ici.

de centeruij cette cétUena doit être la mark*. L'obligation de fournir le gîte aux agents du roi en voyage, c'est la mark*. Si vous voyez plus tard une église dans chaque village» c'est que, à^ l'origine, avant le christianisme, « l'association de mark était unie par un lien religieux. »,' et pour prouver cela il cite un acte de l'année 1270 après Jésus-Christ'. — Ces « associés delà mari, dit-il encore, ont le devoir de se soutenir réciproquement », et son seul texte ici est la Loi des Âlamans ; vous vous reportez à l'endroit indiqué, et vous y lisez seulement que deux hommes se sont pris de querelle, que l'un a tué rautre,et que les amis de la victime poursuivent le meurtrier*; quel rapport cela a-t-il avec une association de markl — Le village, suivant lui^ a dft former une petite commune libre; cette commune avait son chef ; et il cite le cornes loci de la Loi des Burgondes*, alors qu'il est avéré que le œmes^ loin d'être un chef de village, est l'agent royal qui administre une dvitas. 11 ne manque pas de s'emparer du tunginw comme d'un chef élu par les villageois : ce qui est de pure fantaisie. — Il trouve même dans une formule de Marculfe un senior communix^ « un chef de commune rurale » ; mais le texte de Marculfe a un tout autre sens : la formule dont il s'agit est une lettre écrite au nom d'une cité entière pour demander au roi de nommer un évêque, et l'expression seniori communi est dans la suscription, parmi les titres qu'on donne au roi lui-même. C'est une singulière méprise que d'avoir vu là un chef de commune rurale*. — Ces associés de village, dit-il encore, avaient

« 1. Maurer, Einleitung, p. 164.