Edictum Chilperici
4. K. Lamprecht, Wirlhschafl und Recht der Franken znr Zeitder Volksrechh, dans le Hislorisches Taschenbuch^ 1885, p. 57.
5. Urkundenbuch zur Geschichte des Miitelrhtins, t. I, p. 19.
pas, et qu'il s'agit tout simplement de la villa Scntiacus.
L'absence du mot mark ou de tout autre terme analogue dans les lois fi*anques n'embarrasse pas M. Lamprecht. 11 trouve le mot vicini. Pour tout le monde ce mot signifie voisins et Ton comprend qu'en effet toute législation ait à s'occuper quelque peu des voisins dans leurs rapports entre eux. Pour M. Lamprecht, vicini signifie associés; voisinage ou mark commune doivent élre une seule et même chose. Vous avez des voisins, donc vous formez une communauté avec eux, donc la terre est commune à eux et à vous : tel est le raisonnement. Il étonnerait beaucoup le premier venu de nos paysans, qui ne sont guère accoutumés à confondre voisinage avec association. Mais un érudit à système n'y regarde pas de si près. Y a-t-il au moins quelque texte de l'époque franque qui marque que les hommes de ce temps-là voyaient un lien entre les deux choses? Nullement; aucun article de loi, aucune charte, aucun document d'aucune sorte n'indique que l'idée d'association s'attachât au voisinage. Les vicini de la Loi Salique sont des voisins comme il y en a partout. Mais M. Lamprecht a une singulière façon d'interpréter les textes. Voici un capitulaire mérovingien où il est dit: « Si un homme a été tué entre deux villx voisines, sans qu'on connaisse le meurtrier, le comte doit se rendre sur les lieux, appeler à son de trompe les voisins, c'est-à-dire les habitants des deux rj/te voisines, et les sommer de se iHîndre à un jour fixé à son tribunal pour y jurer qu'ils sont innocents de ce meurtre. » Ce texte est fort clair, et cette procédure fort naturelle. Mais pour M. Lamprecht cela signifie que ces hommes sont « des associés de la mark », et qu'ils vivent dans un étal de communauté. Il construit là-dessus toute une théorie du voisinage, nachbarschaft j et il soutient que « ce voisinage est un des facteurs principaux de l'organisation franque* ».
11 rencontre ce mot mcini dans un édit de Chilpéric. A vrai dire, cet édit prononce : 1** que la terre continuera à passer du père au fils suivant l'ancienne règle; 2** qu'à défaut de fils la