De Repuhllca

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que les terres qui avaient élé conquises par Romulus dans ses guerres avec les cites voisines n'avaient pas été partagées par lui entre les citoyens. Mais il n'en résulte pas que le petit territoire romain qui existait déjà avant ces conquêtes, n'ait pas été partagé au moment de la fondation, comme nous le verrons tout a l'heure. Le passage de Cicéron s'applique à une certaine catégorie de terres; il ne s'applique pas ajoutes les terres. Il n'implique pas qu'il n'y ait eu antérieurement aucun partage, et Cicéron n'a pas dit un seul mot qui fasse allusion à un régime de communauté.

Le second texte est dans Denys d'IIalicarnasse*; en voici la traduction littérale : « Numa établit une législation relative au bornage des propriétés; il voulut que chacun entourât sa terre d'une limile et dressât des bornes de pierre ; il consacra ces bornes au dieu Terme, et ordonna que des sacrifices lui fussent faits chaque année ; il institua la fête des Terminalia. » Que le second roi de Rome ait réglé le culte des limites, cela n'indique pas formellement qu'il n'y eut pas de limites avant lui, ni surtout qu'il n'existât avant lui aucune propriété privée. L'historien ne dit nullement que dans la génération précédente les Romains eussent vécu sous le régime de l'indivision du sol. Bien au contraire, il avait dit antérieurement 'que le fondateur de la cité avait, suivant l'usage commun à tous les fondateurs, fait un partage du territoire. Il l'avait partagé en tenant compte des divisions sociales, et, comme le peuple était divisé en trente curies, il avait distribué le territoire en trente lots, de telle sorte que chaque curie restât groupée sur le sol. 11 ajoute que, tout en partageant le sol, le fondateur en avait réservé une partie pour former Vagerpublicm^ c'est-à-dire la propriété de l'État. Ce détail prouve d'une manière évidente que, dans la pensée de l'historien, tout le territoire n'était pas ager 'puhlicm^ ainsi que le dit M. Mommsen. Uenys d'Halicarnasse marque nettement que la distinction entre Yarjer publicm et Vager privatm était faite dès les premiers temps de la cité romaine.

i. Denys d'Halicarnasse, II, 74.