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ix sinr.M.

DUNGAL,

Reclus près de Saint Denys.

HISTOIRE DE SA VIE

Du n g a l est du nombre de ces auteurs qui sont plus connus par leurs écrits que par l'histoire do leur vie. ' C'était un étranger reliré en France, comme il le dit bîji. m>. i. 14 v lui-même à la tête d un de ses ouvrages; et l'on ne doute m point qu'il n'y finit ses jours. ' Dom Mabillon conjecture Mab .«» 1. 30. u .s. qu'il étoit Hibernois ; ce nui paroit appuie tant sur son nom, que sur ce que l'Hibernie fournit alors plusieurs autres grands Hommes à la France. ' MM. Cave et du Pin lui donnent la qualité de diacre ; • mais Dungal n'en prend point d'autre JJ ,,in- 9 si0 lui-même que celle de sujet de nos rois et leur orateur. - S|>i<- < «<>• p * L'autorité que Valdon ou Val ton , abbé de S. Denys près de Paris, avoit sur lui, 'jointe à quelques autres indices, fait Fei. iih.j. s. Dm. juger que si Dungal n'éloit pas moine de cette abbaïe, il ? &v : Mal' ''' étoit au moins retiré dans son voisinage, ou même dans l'enclos de la maison. ' U se met lui-même au nombre des reclus, s,.ic. ii.. p. vm. qui vivoient éloignés de tout commerce avec les hommes. ' Il n'étoit point au reste le premier qui avoit vécu de la sor- Mau. u». 1. «1. n. te près de ce monastère. Sigoberl député à Rome en 7 il, 60 avec Grimanabbéde Corbie, de la part de Charles Martel, y avoit déjà mené le même genre de vie.

Dungal en sa jeunesse étudia avec quelque succès les S^IC a}{f p, Lelres sacrées et profanes. Depuis il enseigna les premières, 144. soit en son païs, soit à S. Denys même, comme il y a plus d'apparence, et y forma plusieurs disciples. Lorsqu'il eut pris le parti d'une entière retraite, il ne laissa point pour cela l'exercice de l'étude. Il étudioit encore la philosophie, et même l'astronomie qui étoit fort au gout de son siècle. Seulement il se plaint de ce qu'il n'avoit dans sa petite bibliothèque que des abrégés des anciens auteurs. Malgré ce défaut et l'obscurité de sa vie cachée, la réputation de son savoir ne laissoit pas de faire du bruit dans le monde. C'est

DUNGAL,

îx siècle. ^ qui pôfla Charlémagne, au commencemenl de l'année 811, à lui demander, par l'entremise de l'abbé Valton, ce qu'il pensoit touchant les deux éclipses de soleil arrivées, aisoit-on, l'année précédente. Dungal satisfit ce prince par une assez longue letre, dont on parlera plus amplement dans Mab.ib.1.30. n. 3. la suite. ' Seize ans après en 827, il prit la défense du culte des images contre Claude évêque de Turin, que la mort avoit obligé l'abbé Theodemir de laisser à d'autres. On n'a point de preuves certaines que Dungal ait Vécu au-delà de ce terme. Si cependant il étoit ce reclus près de Paris, vers qui Ebbon archevêque de Reims se retira après le rétablissement de l'empereur Louis le Débonnaire* comme l'a pensé Dom Mabillon, il faudroit dire qu'il auroit été encore en t.2.*pp. ib. i Mar. vie au commencement de l'année 834. ' Un poète du temps m. ' 1 6' p' a fait l'éloge de Dungal, lorsqu'il vivoit encore. Voici quelques vers de son petit poème, que d'autres ont pris pour une epitaphe.

(Juisquis es hune cernons tilulum, die pectorc puro ,

Sit requies illi . lector opime , precor. Te precor omnipotens quadrati conditor orbis ,

Uungalus ut vipeat miles ubirrae tuus , Atque suutn jugiter defendas corpus in «evum ,

Ne lupus incautus dilacerare queat.

Sidcrcum ut taleat rite comprenendere olympum

Gum Sancus vitam participait: queat.

Qu;erere divinum non cessât nocte dieque

Auxilium , ut possit vincere cum ta raala.

In 1 iu nu i 1 1 meditans toto conamine lege ,

Et Benrit Domino mens pia jure buo.

Uiscipulos proprios inlustral luiuine sacro ;

Ceu, posita in celso clâra lacerna loco, Scripturas promit castd de pectore sacras .

Bdocet infirmes et validos pariter ; Lacté rigat pueros, et dat caplentibus escaui ,

Hinc iac ut capiant, inde cibum pariter.