II ET TON

ix siècle. t^9 qUj concernoient l'histoire générale de France.

smc. i. o. p. m- 2°. ' Un autre écrit d'Hetton qui suivit de près le précédent, sont les statuts qu'il dressa pour l'instruction du clergé de Basle. Ils sont compris en vingt-cinq articles, et forment un capitulaire à peu près semblable à celui de Theodulfe d'Orléans. Entre les points principaux de discipline qu'Hetton y établit, il veut que Ton commence par examiner la foi des prêtres, pour voir ce qu'ils croient et ce qu'ils enseignent aux autres. Que tout le monde sache l'oraison dominicale et le symbole des apôtres, tant en latin qu'en langue vulgaire, c'est-à-dire le tudesque ou le roman, autrement le françois. Que non-seulement les clercs et les personnes de l'autre sexe consacrées à Dieu, mais aussi le reste du peuple répondent au prêtre lorsqu'il est à l'autel. Que les prêtres assisteront exactement aux heures canoniales, tant du jour que de la nuit. On observe que c' est-là la première constitution qu'on trouve touchant l'obligation des heures de l'office. Hetton, en marquant les jours destinas à conférer le saint baplême, recommande d'y observer les trois immersions en mémoire des trois jours de la sépulture de Jesus-Christ. Il fait ensuite le dénombrement des fêtes de commandement pendant le cours de l'année, entre lesquelles il ne nomme point celle do tous les Saints, comme n'étant pas encore établie. Peu auparavant il prescrit les livres, qu'un prêtre, engagé dans le ministère, doit indispensablement avoir à son usage.

pr. p. tr.-n. ' M. Bigot aïant découvert dans quelques manuscrits des

bibliothèques de Rome le capitulaire dont il est ici question, en donna avis à Dom Luc d'Acheri, qui par Je moïen de Dom Jean Bona, depuis cardinal, en reçut une copie et le publia à IaThi du sixième volume de son spicilege. Il se trouve dans trois différents manuscrits de la bibliothèque du Vatican, et dans un quatrième de celle du cardinal Barberin. C'est sur celui-ci qu'a été faite la copie dont s'est servi

p**. ih. p. -m. l'éditeur. Dom ' Jean Egon moine de Kichenou avertit, qu'il se conserve aussi manuscrit dans la bibliothèque de

Conc. i. 7. p. isa- cette abbaïe. 'Du spicilege de Dom d'Acheri, ce capitulaire est passé dans le septième volume de la collection des conciles par le P. ï^abbe.

Mah. ut. ib. p. 3°. ' Nous avons encore d'Hetton une relation assez cu-

i93n!S laSub. rieuse, qu'il écrivit de la vision extraordinaire qu'eut le moine Wetin son disciple, dont il a été parlé. L'événement

JESSÉ

arriva en 824, la nuit du premier au second jour de No- ix siècle. vembre; et dès le lendemain Helton Taïaut appris de la bouche même de Wetin, en préférence d'autres personnes dignes de foi, le rédigea par écrit, en reprenant les circonstances qui avoient précédé. L'ouvrage est en prose, et en un style qui a mérité les louanges de Walafride Strabon. m. n. v. La manière d'écrire qu'y a emploïée Hetton, est effectivement meilleure qu'elle n'éloit ordinairement en ce siècle. 'Cette relation devint fort célèbre dan* la suite; * et dès p. ^ l'année suivante le même Strabon la mit en vers hexamètres, *p *T2'*W* sans néanmoins s'assujetir tellement à la letre, qu'il n'y ajoutât diverses choses de sa façon. 'L'écrit d'Hettou n'avoit p.aw. point été encore imprimé, lorsque Dom Mabillon le publia en 1677, au cinquième volume des actes des saints de 1 ordre de S. Benoit, sur deux divers manuscrits que M. Baluze lui avoit comuniqués. (XXX.)

JESSÉ

Evèqie d'Amiens.

Les fréquentes ambassades où ce prélat fut emploie de p-o». î. la part de la cour de France, sont autant de preuves de son esprit et de son mérite. L'histoire ne nous apprend |,urllt,s. 4> aucune particularité de sa vie, 'jusqu'à l'année 799. Il fut alors choisi avec six autres prélats pour reconduire à Rome le pape Léon 111, et y faire les informations nécessaires touchant l'insulte que ce pontife avoit reçue des Romains. Mab ao ,>86>n. ' On juge de là que Jessé avoit succédé cette même année ce. dans le siège d'Amiens, à Georges qui l'occupoit encore sur ^ , la lin de l'année précédente. ' Charlemagne prit tant de con- *w. liance en lui, qu'il en fit un de ses envoies ordinaires. On a un capitulaire de cet empereur de l'année 805, qui lui est adressé en cette qualité, afin qu'il en fit observer les règle- Kjfin an ^ ments dans l'étenaue de son district. ' Dès 802 l'impératrice Irène aïant envoïé au même prince des ambassadeurs pour faire la paix avec la France, Charles lui envoïa à son tour l'évêque Jessé avec le comte Helingand, afin de conclure le traité.

528 JESSÉ

ix siècle. * jes5£ ge jrouvoit presque toujours, ou à la suite de la • Coin.an.KM>. n. cour, ou emploie dans les affaires publiques. En 808, elle eii.'i &. "lu.' nï. Ie députa en Italie pour le^ intérêts de l'état. Plusieurs •à. n. -i. croient aussi qu'il fut do l'ambassade que Charlemagnc envoïa l'année suivante à Rome, au sujet de la dispute sur la procession du Saint-Esprit. Ce fut en Tune ou l'autre occasion, comme il semble, que le pape Léon conçut du refroidissement pour notre prélat, dont il parle avec quelque uui i. u p. mépris dans une de ses letres. ' Quelque occupé que fût CT* Jessé en tant de négociations, il ne laissa pas de trouver du

temps pour répondre aux questions que Charlemagnc pro- Hmi. i. a. c. i8. posa en 811 à tous les évêques de son empire.' Wlïaire son métropolitain aïant assemblé un concile à Noïon en 814, coin. an. 8». n. Jessé y assista avec les autres évêques de la province de J^iii*. ' ,'2' Reims.' 11 se trouva aussi au grand concile qui se tint à Paris en 829, et eut part aux beaux règlements qui y furent faits.

Duchés. ib.p.28i. Mais tant de services rendus à l'Eglise et à l'Etat furent ^com.an.83o.n. norrjbiement ternis, ' par la part que prit Jessé à la révolte de lYmpereur Lotbaire contre Louis le Débonnaire son souverain légitime. En punition de ce crime, Jessé fut déposé de l'èpiscopat en 830, dans l'assemblée de Nimegue. Il remonta depuis sur son siège, et l'occupa pendant que Lotbaire régna en la place de l'empereur Louis son pere. Mais celui-ci ne fut pas plutôt rétabli sur le tbrône, que Jessé Flou. a», c. io. se vit encore chassé de son église, ' et contraint en 834 de Duchus. ib.». 31*. s'enfuir avec quelques autres évêques en Italie à la suite de ^Mab. ib.i.ài.n. Lothaire. 'L'astronome historien de Louis le Débonnaire nomme Jessé le premier entre les factieux, qu'une mortalité publique enleva deux ans après 836, depuis le quatorzième d'Août jusqu'au onzième de Novembre.

On nous a conservé la. réponse que Jessé fit aux questions lui ib p 1067- l'e t-barlemagne sur le Baptême. Elle est adressée aux prêi'ôVi." ' très et à tous les fidèles de son diocèse. 'Quelques savants l'ont regardée comme une letre que ce prélat auroit écrite de Constantinople à son église au temps de son ambassade. Mais il n'y a cju'à la lire avec là moindre attention, pour convenir que c'est une réponse à la letre circulaire de 1 emniiM,p.,i, p.67- pereur Charles touchant les cérémonies du Baptême. 'Elle est fort étendue, et la même, pour le fonds, que celles qu'y firent alors plusieurs autres prélats de l'empire franeois. 11

semble,

S. ALDRIC. .V'îi

semble, par les termes de la petite piél'aiv, que Jes:?é eom- 1X siècle posa cet écrit éloigné de son diocèse : ce qui aura pû servir de fondement à l'opinion qui le suppose fait à Conslantinoplê. Les premiers points que l'auteur y discute, sont par demandes et par réponses. Après avoir éclairci ce qui regarde le Baptême, Jessé y donne à ses prêtres des instructions générales touchant leur propre conduite et celle qu'ils doivent tenir envers les autres, principalement envers leurs élevés. Il leur donne une idée des quatre premiers conciles généraux, de la signification du terme de canon, de la foi aue professe l'Eglise catholique. Divers endroits de cet écrit font juger que son auteur avoit quelque connoissance de la langue gréque.

' Nous sommes redevables de la première édition de ce nine. c. p. traité à M. des Cordes, chanoine de l'église cathedr«le de 68S' Limoge, qui le publia à Paris en 1615, à la suite des opuscules d'Hmcmar de Reims. Mais le manuscrit qui le lui fournit ne contenoit pas l'ouvrage en entier. 11 y manque à la fin peut-être beaucoup de choses, comme le dessein de l'auteur le laisse à conjecturer. Il s'y agil en effet des instructions générales aux prêtres et aux fidèles ; et elles finissent au neuvième article, le premier de ceux qui regardent les simples fidèles, et qui n'est mAme pas entier. ' De l'édition précé- Bib. pp. ib. dente ce traité est passé avec les mêmes lacunes dans la bibliothèque des percs.

SAINT ALDRIC,

Archevéqi e de Sens.

Aldric, plus connu par ses grandes actions que par Hab.aci. b. t s ses écrits, nâquit en Gatinois l'an 775, d'une famille p ^ 5*° noble dt distinguée par les charges qu'elle avoit exercées à la coup. L'ârdeur qu'il témoigna à embrasser la vie monastique, détermina ses parents, contre leur propre inclination, à le consacrer à Dieu dans le monastère de Ferrieres. Le jeune Aldric y fut formé aux sciences et à la vertu, par les soinâ de Sigulfe abbé de la maison, disciple et successeur d'Alcuin. Au bout de quelques années, Jeremie. archevê-

TomelV. Xxx

:;:10 S. ALDRIC.

ix siBCLK. qUf> (|p Sens, l'u'iani appelé près de lui, a l'ordonna diacre » Coin. an. ft*2. Cil 81 S et prêtre en 820. L'éclat du mérite d'Aldric péné- 6 mS: ib. p.r.7o. tra jusqu'à la cour, où Ton voulut le voir. b II y eut par hai an. i. *>. n. 3\ 7J8lTù une conférence avec certains hérétiques; et l'empereur Louis le Débonnaire fut si satisfait de la solidité de ses réponses, qu'il l'établit modérateur des écoles du Palais, et lui donna entrée dans tous ses conseils. On voit par quelques chartes, qu'il fut aussi chancelier de Pépin roi d'Aquitaine.

ibid. ' Aldric ne fit presque que se montrer à la cour. Dès 821

il fut obligé de retourner a Ferrieres, dont on l'élut abbé à

up. ep. i. P. a. la mort d'Adalbert successeur de Sigulfe. ' Il y éleva quelques moines de mérite, entre lesquels le docte Loup, depuis

«p.». p. n-i. abbé du même endroit, doit tenir le premier rang. ' Cependant le siège métropolitain de Sens étant venu à vaquer en 828 par la mort de Jeremie, Aldric fut élu pour le remplir. Il fallut un ordre de l'empereur pour l'obliger à se charger

Mab. j»n. i. 30. n. de ce fardeau. ' Il ne reçut l'ordination épiscopale que le

Si.7*»! iSo."*' sixième de Juin de l'année suivante au concile de Pans, qui ouvrit le même jour, et auquel assista le nouvel archevêque. Aldric y fut chargé de travailler conjointement avec Ebbon de Reims et quelques autres prélats, à la réformation du monastère de S. Denys, ce qu'ils exécutèrent avec un heu-

conc. i. 7 p. 1697. reux succès. ' Bien loin d'entrer le moins du monde dans

^Mab.ii.. i..n.n. l'indigo par|i des factieux qui favorisèrent la révolte de Lothaire, Aldric fut au contraire un des prélats fidèles à leur souverain, qui dans le concile de Thionville en 834 annullerent tout ce qui avoit été fait par les rebelles. Notre saint prélat mourut avec ce témoignage d'une bonne conscience, et chargé de mérites, le dixième d'Octobre 836. Il fut enterré à Ferrieres dans le tombeau qu'il s'étoit fait lui-même préparer ; et l'Eglise l'honore comme saint.

M»b. mi. ib. p. ' La manière dont s'exprime l'auteur de sa vie, en parlant de la conférence qu'il eut avec quelques hérétiques en présence de Louis le Débonnaire, ieroit croire qu'Aldric auroit rédigé cette dispute par écrit, et lui auroit donné quelque ordre et quelque étendue.

Docbes. t. 2. p. Cependant nous n'avons de lui ' qu'une letre à Frotaire évêque de Toul. C'est la treizième dans le recueil de celles de ce dernier prélat. Aldric paroît l'avoir écrite dans l'intervalle du temps qui s'écoula depuis son élection à l'épiscopat jusqù'à