ABBÉ DE SELGENST AT
raisonnements, qui rendent au moins son sentiment assez lx siècle. probable. Cet écrit au reste n'est qu'un abrégé très-succint des six âges du monde par le vénérable Bede, ' que Pabre- p- 3î*. viateur a conduit jusqu'à la quarante-deuxième année du règne de Charlemagne, et la neuvième de son empire. Depuis la création du monde jusqu'à cette époque, il ne compte que 4761 ans, ne faisant naître Jesus-Christ qu'en Tannée du monde 3852 .' M. Lambecius a cru devoir faire p. 395 39». imprimer cet abrégé, tel qu'il l'a trouvé dans son manuscrit, où il est sans nom d'auteur.' Duchesne l'avoit déjà pu- Duchés. 1. ;$. ,,. blié, sans rien dire de l'écrivain à qui il peut appartenir. La différence qu'il y a entre l'une et l'autre édition, consiste en ce que dans Lambecius l'auteur a mis à la fin une courte supputation des temps pour trouver le jour de Pâque, suivant les diverses manières de compter les temps, ce qui manque dans l'édition de Duchesne. Mais par une espèce de dédommagement,' l'abrégé en question y est immedia- p. 1*7-1*1. lement suivi de très-courtes annales, qui commencent en 691, et finissent en 810 inclusivement. S'il y a des preuves pour donner à Eginhard l'abrégé chronologique, il ne paroit pas qu'il y en ait pour lui allribuer également ces annales : à inoins qu'on ne dise qu'elles peuvent être le plan de celles qu'il travailla davantage dans la suite, et qu'il poussa plus loin, quoiqu'il ne les fit commencer qu'à l'année
7°. ' Dom Mabillon conjecture avec fondement , que Mab. m. 1. *. |,. l'ancien plan du monastère de S. Gai et toutes ses oflici- f^JSi-Si;"' nés qu'il a fait graver dans ses annales, et dont Canisius fait J^.1 *jj"r- 1 l'un petit éloge, est de la façon d'Eginhard. Il porte le même jugement des vers dont il étoit accompagné, et que le même Canisius a donnés au public. Ce sont ordinairement des monastiques, quelquefois des distiques ou des quatrains pour orner les autels, le baptistère, l'appartement des hôtes , des pauvres , le lieu destiné aux écoles , en un mot, toutes les officines, les moindres comme les autres. Le plan fut dressé du temps de l'abbé Gosbert qui gouverna ce monastère depuis 816 jusqu'en 837, et à qui l'auteur parle en le lui adressant, comme aiant quelque autorité sur lui, soit d'ancienneté ou de dignité : circonstances qui tendent à fortifier le sentiment de Dom Mabillon.
8°.' Eginhard dans l'histoire de la translation de S. Mar- n.>if y,. v. m. 0.
560 EtilNHARO.
'* SIECIE cellin et de S. Pierre, et les annales de Fulde. peul-êlre »7.i8. i burt.es i. d'après hri. l'ont mention d'un écrit qui contenait des avis i.P..vi7.5«8. compris en douze articles et davantager auquel il avoit fait quelques remarques ou additions. On croïoit que ces avis avoientété révélés à un aveugle nommé Albric par le ministère de l'archange Galriel, pour qu'Kginhard les présentât à Louis le Itébonaire, qu'ils regardaient personnellement. Notre auteur en rapporte l'histoire sur la bonne foi de Ratlaïc son secrétaire, de qui il la tenoit, et qui la savoit de l'aveugle même ; aïant été depuis témoin oculaire du signe miraculeux, que l'ange donna pour constater que les avis venaient de lui. Eginhard s'acquitta fidellement dé la commission7 et assure que l'empereur suivit en partie les avis en question. Il promettoit alors de détailler daus an autre ouvrage ce que contenoient ces avis ; mais s'il l'a exécuté, l'ouvrage est perdu, aussi-bien que l'écrit qui contenoit les avis et les observations d'Kginliard.
i.np. op. t. p. i«. 9».' Le traité qu'il avoit composé sur le culte que l'on doit rendre à la croix, rie orat*da cmce, a eu le même sort.
Nous ne connoissons celui-ci que par une letre de Loup abbé de Ferrieres, à qui l'auteur, alors abbé de Selgens- (al , le dédia , lorsque Loup étudioit encore à Fulde. Il semble que les questions que Loup proposoit à Eginhard, et les éclaircissements qu'il lui dernandoit sur ces difficultés, donnèrent occasion h cet écrit. Loup le regardoit comme un ouvrage très-utile, si©*, sai. o . «*. 10". Sigebert nous apprend qu'Eginhard avoit composé un autre écrit, qui n'est point venu jusqu'à nous, non plus que les deux précédents. Il avoit fait à l'égard du pseautier gallican, qui étoit à l'usage des églises de France, ce que le vénérable Bede avoit déjà exécuté à l'égard du pseautier hébraïque, dont il avoit choisi les versets qui contiennent des prières plus touchantes pour en former un recueil, uurtirt. ib. i». î»i. u» ' Adam chanoine de l'église de Brème, qui écrivoit avant la lin du onzième siècle, au chapitre 130 de son histoire ecclésiastique de Saxe, attribue à Eginhard une histoire des Saxons, et en rapporte même quelques fragments au chapitre IV et les trois suivants de son ouvrage. C'est-là tout ce qui nous reste de cet autre écrit de noire auteur.
" C'est sans doule d'Eginhard qu'entend parler Tastrono-
S. Al. Oit AU h.
Ml
me historien de Mollis le Débonaire, queique son texte lx su i:u' porte Adliemar, lorsqu'il dit que ce qu'il rapporte dans la vie de ce prince jusqu'au commencement de son empire, il l'avoit apprispar 'la relation de cet historien. Ce qui prouva que -c'est d*E{îinhard qn'il s'agit ici, c'est que l'astronome ajoute (fue cet historien avril été nourri avec le même prince. De sorte que le commencement de la vie de ijouis le Débonaire est autant, et même plus, l'ouvrage d'Kginhard que de l'astronome. (XXXI. i
SAINT AGOBAKD,
A r c il i: v i: o i e de Lyon.
HISTOIRE DE SA VIE
'^vi ei.qi e célèbre qu'ait été Agobard , tant par son .vgob. \j esprit que par son savoir, on sait néanmoins peu de choses des premiers actions de sa vie. On croit •qu'il étoit «oi.p. Gaulois de nation: ce qui peut s'accorder ' avec l'autorité 1 Mai», it.itai.p. o». qui le suppose né en Espagne. II y prit naissance l'an 779 ; et trois ans après en 782 il vint dans la Gaule Narbonnoise. De-ià il passa à Lyon, et fut admis dnns le clergé de cette ville. Leidrade qui en étoit évêque. fit en 798, comme on l'a vu, un voïage dans la Gaule Narbonnoise , ' et put fort bien à ««h. chr. no*, i. son retour amener avec lui le jeune Agobard. Celui-ci fit * p' 5,1 ' tant de progrès dans la pieté et les Letres, qui étoient alors florissantes dans l'égHse de Lyon, que Leidrade ' en 804 Mab. ib. l'ordonna prêtre. ' Peu d'années après il se déchargea sur £ 8,w
I. • L'uitorile qui suppose Agobard né l'opinion, que celic Bote est <Jo la maki n Mal>. il),
ci» Espagne, est prise d'une note margi- de Flore diacre île l'éflise de Lyon, et
usle 4 an cycle pascal dans un manuscrit, qu'elle regard ' ta proinv bi'loira. Mai-*
qui aianl échappé de l'embrasement .irri- qu'il nous s il permis de faire observer,
vé a la bibliothèque de Lyon, se trouve que finissant par l'époque de la mort d'A-
auioord'hui dans elle des 1*1'. de l'Ora- eobard qai y est nomme, il e»l pin 4 naturel
luire de Rome. Dorn Hnl>ill<>» l'y aianl île l'entendre de lui que de Flore, dont
lû, a eu .soin d'en faim part au public, M le nom n'y piroil point : ce qui peut «
il ne doute point qu'elle ne regarde, le> conGrnKr |ur cette oppression d'une do.-
' cxpra»»ioii
principales époque de la vie d'Agobird. époques, tnlhtdra pc
Ce sera donc la que nous les puiiernu*. qui déiigne plutôt un éveqse qu'on dia- 6 Colo. Iiiv lii. I 11 est vrai qoe le P. de Colonia e<l dan» cre. 2. f. I.V..
IX SIECLE
Mab. ib.
lui de l'adminislration de son diocèse, mie ses infirmités ne lui permettaient pas de gouverner par lui-même. Il alla plus loin; il lui fit conférer l'ordination épiscopale, et l'établit son coëvêque , c'est-à-dire ce qu'on nommeroit aujourd'hui coadjuteur , mais sans titre de succession. Au commencement de l'empire de Louis le Débonaire, Leidrade s'étant retiré au monastère de S. Medard de Soissons, Agobard, du consentement du nouvel empereur et de tout un concilf d'évèques françois , fut mis en sa place sur le siège archiépiscopal de Lyon. ' C'est ce qui arriva en 816, la huitième année depuis qu'il avoit été ordonné évêque. a-io. ib. i \gub. ib. ' Cette exaltation fit beaucoup parler dans le public. Les uns la blâmèrent hautement ; les autres tâchoient de la justifier. Ceux-ci disoient pour leurs raisons, qu'Agobard avoil été consacré pour le siège qu'il occupoit , à la prière de Leidrade par trois évèqucs suivant les règles. Ceux-là soutenoient , que les canons défendent d'ordonner deux évêques pour le même siège, et ne permettent pas qu'un évêque de son vivant se choisisse un successeur. Néanmoins le parli d'Agobard prévalut; et quoique les temps fussent mauvais, il ne laissa pas d'accepter le gouvernement de l'église de Lyon. Il y fit paroître beaucoup de constance , malgré la grande timidité dont il se plaint dans ses écrits , et devinl bien-tôt une des principales lumières de son siècle. n"icoVn Vu1 sis* Attentif à emploïer tous ses talents au service de l'Eglin «7. ' se, dès Tan 818 il combattit l'hérésie de Félix d'Urgel, qui
vouloit faire revivre celle de Nestorius. Ce prélat , il est vrai, avoit abjuré ses erreurs au concile d'Aix-la-Chapelle du temps de Charlemagne; mais étant mort relaps à Lyon, on trouva parmi ses papiers un écrit où il continuoit de les soutenir. Agobard le réfuta par un livre qu'il présenta à Louis .**«. >b i>. vwim. je Débonaire. ' Il ne cessa d'attaquer de vive voix et par écrit les superstitions des Juifs, qui étoient en grand nombre dans sa ville , et dont il s'attira la haine pour vouloir rép v.ri -nn. primer leur insolence. ' Il s'éleva avec le même courage contre divers abus qui corrompoient la foi et les mœurs des fidèles. ' Il détrompa les simples qui croïoienl que les sorciers étoient capables de causer des maladies , d'attirer des malheurs ; et il leur fit voir dans un de ses écrils, que le démon n'a aucune part dans l'épilepsie et les autres maux nai.. 301.3*1. turels. ' Il fit aussi un ouvrage important contre ce qu'on
nommoit
ARCHEVÊQUE DE LYON. 569 nommoit alors le Jugement de Dieu : c'est-à-dire, les épreu- !
vesparlefeu, le fer rouge, l*eau froide ou bouillante, et le duel, qu'on emploïoit quelquefois pour connoitre le crime ou l'innocence des accusés. Agobard insiste particulièrement sur cette dernière épreuve, ' dont il avoit déjà montré p. 107-121. l'injustice et la cruauté dans un écrit particulier.
'Grand Partisan des anciens Canons, il prit vigoureusement not. p. la défense de ceux de l'Eglise Gallicane contre les Romains, qui prétendoienl qu'on ne devoit y avoir aucun égard : soit parce que les Papes ne les avoient pas approuvés, ou que leurs Légats ne s'étoient pas trouvés présens dans les assemblées où ils avoient été dressés. ' Il ne se contenta pas de parler t. i.p.ato-aoo. fortement au parlement d'Àttigni en 822 contre l'usurpation des biens de l'Eglise par les laïcs ; il écrivit encore pour tâcher de faire cesser leurs violences. Mais en criant contre cet abus, il ne dissimula point celui qui se glissoit dans le' clergé, par rapport à l'administration de ces mêmes biens. Ce zélé vraiment pastoral en la personne d'Agobard lui attira la haine des médians, oui se portèrent jusqu'à attaquer sa conduite ; et il se vit obligé d emploïer sa plume pour sa justification.
' L'année précédente 821 il avoit assisté avec Nebride ^Vs"'*1, ' Archevêque de Narbonne, à l'élection de l'Abbé Treuctesinde pour remplacer S. Benoit d'Aniane mort la même année. Agobard se trouva aussi présent à l'assemblée convoquée à Paris en 825, au sujet du culte des Images ; et l'on ne doute pas même qu'il n'eût le plus de part aux actes qui nous en restent. ' II composa en son particulier vers le même tems, Agob. a., p. sstun traité sur le même sujet, où il paroit à plusieurs avoir été *68' au-delà des bornes, que la plûpart des Catholiques s'étoient prescrites sur ce point.' L'empereur Louis aïant indiqué b»i. ib. p. w». dans l'étendue de son empire pour l'année 829, quatre grands conciles, dont l'un se devoit tenir à Lyon, Agobard y présida en qualité d'archevêque du lieu. Outre la métropole de Lyon, il devoit s'y en trouver quatre autres: ' celles de t. s. p. 1112. Vienne, de Tarantaise, d'Aix et d'Embrun. Notre prélat y fit sans doute éclater le zélé dont il brûloit pour la vigueur de la discipline ; mais on ne nous a rien conservé des actes de ce concile.
Açobard jusques-là avoit été un grand évêque, et s'éloit acquis beaucoup de réputation dans la conduite des affaires ;
