LOUIS LE DEB0NA1RE

ix sieclk. ]e Cointe, celles de Dom Mabillon, etc. et encore davanta-

Goid. con<. imp. ge dans la compilation de Goldast. ' 11 y en a dans celle-ci si.* tf a^p16»)- un recueil entier, partie au second, partie au troisième tome des constitutions impériales de ce compilateur. Parmi les capitulaires contenus dans le troisième tome, on en remarque quelques-uns qui ne sont pas tout-à-fait les mêmes que dans l'édition de M. Baluze, parce, sans doute, que les deux éditeurs seront tombés sur différents manuscrits. On y en distingue aussi d'autres qui ne sont ni dans le recueil de M. Baluze, ni dans les collections d'Ansegise et de Benoit. (Test ce qui mérite d'être examiné, si jamais l'on entreprend de réimprimer les capitulaires de nos rois, i 3 p 225-291 Tel est le capitulairc compris en 79 articles, que l'on donne comme fait en 818 à Aix-la-Chapelle. Il concerne les évêques et les clercs inférieurs, et contient autant de points de desciplinc qu'ils doivent observer et faire observer aux autres. Le trente-neuvième est remarquable. Il y est ordonné aux malades de recevoir l'onction des prêtres, suivant le précepte de l'Apôtre S. Jacques, auquel, ajoute-t'ou, les pères sont conformes; et il ne faut pas mépriser ce remède qui guérit les langueurs de l'ame et du corps. On voit par le quarante-septième article, qu'il y avoit encore alors des diaconisses, et que celles qui se marioient étoient punies de mort.

P ««. «s. ' Tel est un autre capitulaire oublié dans une assemblée

tenue à Compiegne en 823. Lelui-ci comprend quatorze articles, où l'on enjoint à tous les laïcs d'apprendre le symbole et l'oraison dominicale en entier; aux comtes et au\ centeniers de s'instruire de leurs devoirs ; et auxenvoiésdu prince de bien savoir les capitulaires pour les faire exactement observer.

p. *ks-*65. ' Tel est encore un capitulaire qui porte les noms de

Louis le Débonaire et de l'empereur Lothaire son fils en date de l'an 828. 11 est compris en 86 articles tirés, comme le déclare le titre , des décrets des saints pères et des ordonnances des empereurs , et insérés, parmi les capitulaires par le chancelier Erchambald, afin d'être observés comme une loi inviolable. Presque tous ces articles concernent les ecclésiastiques.

i Tel »*»l enfin un autre capitulaire qui se trouve avant les

précédent», parce qu'on le suppon- fait dès 820 dans un

KMPERKUH.

parlement tenu à Attigni, mais que nous pinçons le dernier ' \sJJ^Jj. a cause de la véritable date, qui ne peut èlre au plutôt que l'année 829; puisqu'il est presque tout tiré du concile de l'aris de la même année. Il comprend 2o articles, dont la plupart sont fort étendus, et roule sur les mêmes matières discutées dans ce concile; sur les devoirs des rois, comme sur ceux du clergé et du peuple.

Depuis l'édition des capitulaires de nos rois par M. Baluze, ' Dom Mabillon aïant recouvré quelques morceaux mi», mm. it. t.i. de ceux qui appartiennent a Louis le Debonaire, et qui p- w s<) avoient échappé au dernier éditeur, les a publiés à la suite de ceux de Charlemagne dans son Musœum italicum. Ce qu'il en a donné conlient dix articles touchant les différends enlre particuliers, sur-tout au sujet des veuves.

Pour peu d'attention que Ton fasse à la sollicitude de notre empereur, pour entretenir le bon ordre dans l'Eglise et dans l'Etat, on n'aura pas de peine à croire qu'il avoit fait d'autres capitulaires à cet effet, qu'on n'aura pas eu soin de nous conserver. On sait assez, au reste, de quelle utilité sont ceux qui nous ont été conservés, pour nous faire connoltre les mœurs de ce temps-là, et le déchet que souffrait chaque jour la discipline tant dans le clergé que dans les cloîtres.

Avant que de finir ce qui regarde les capitulaires de notre empereur, il est bon d'avertir que ' Goldast y a inséré «ow. \\>. r» s.» deux formules comme en faisant partie : l'une de l'examen 2r"' ou jugement par l'eau bouillante , l'autre du jugement par l'eau froide. Ces usages cependant, ' qu'Agobard com- Agoi>. 1. 1. p. mi battoit avec force, commençoient alors à tomber; a et ce M»ai. ii>. p. et», dernier est expressément défendu par un capitulaire du même prince, à qui ces formules ne paraissent pas par conséquent appartenir. Quoi qu'il en soit, ' M. Baluze nous les a t. s. p. «39-034. données plus entières, en ce qu'il y a joint les prières et la messe même oui accompagnoient cette sorte de jugement. 11 y a aussi ajouté celle qui regarde l'examen par le fer rouge. Avant cette édition, le P. Cellot en avoit don- ceii. t. <u c. né une de la formule du jugement par l'eau froide, un peu e p 5*°* différente de celle de Goldast et de M. Baluze. Elle se trouve dans le sixième appendice de la grande histoire de Gothescalc par ce Jésuite, qui en a pris occasion de faire une dissertation curieuse sur ce jugement ou examen , et les au-

<»ggg ij

004 LOUIS LE DEBON A 1 H E,

ix sikclk t,es (]e m,*.,,,,, nature. " Mais Oom Bernard Pez a publié de- • Poi. auer. i 5. puis sur celle matière, un ancien recueil plus ample et plus

par. 2. p. 6^- curjeux qUC lQul ceJa

2°. Après avoir discuté ce qui concerne les capitulaires de Louis le Débonaire, il faut passer aux letres qui portent son nom. Il y en a trois ou quatre où il paroil parler, parmi celles d'Eginhard, qui en est le véritable auteur.

r.oin. .m 8i". n. ' Nous en avons trois autres de ce prince qui sont circulaires, et adressées, l'une à Magnus ou Magnon archevêque de Sens, l'autre à Sichaire de Bourdeaux, et la troisième à Arnon de Salzbourg. Quoiqu'elles roulent sur le même sujet, elles ne sont pas néanmoins tout-à-fait les mêmes dans les termes; ce qui a déterminé le P. le Cointe à les faire imprimer ensemble sur trois colones parallèles. U y en avoit, comme il paroit, autant d'exemplaires, que l'on comptoit de Métropolitains sous la domination de l'empereur Louis. Ce prince les écrivit en conséquence de la règle des chanoines et de celle des chanoinesses religieuses, qui avoient été dressées et autorisées dans le concile d'Aixla-Chapelle en 816, et dont il envoioit une copie exacte et correcte ù chaque Métropolitain, soit qu'il eût assisté au concile, ou non. L'on y voit jusqu'où ce pieux empereur porloit sa sollicitude pour l'observation de ces règles, et pour empêcher qu'on en altérât le texte. 11 veut qu'aussitôt que les archevêques en auront roçû la copie, ils assemblent leurs suffragants et les supérieurs des églises, afin de lire devant eux ces règlements, de les leur expliquer, et de leur en faire faire des copies conformes à l'exemplaire, que ses envoies dévoient leur remettre, et dont on gardoil l'original dans le palais. Le slile de ces letres est beaucoup meilleur que celui des capitulaires.

i'hîi l'V' ib*^' ' Le P. Sirmond publia d'abord les deux premières dans

1*) - iw. / iiaî: son recueil des anciens conciles de France, d'où elles sont ' 1 p v'3' passées dans les collections générales des conciles, et celle des capitulaires par M. Baluze. Ces trois éditeurs ne rapportent que le commencement de la troisième, qu'ils supposent entièrement semblable à la seconde.

Bai. .b p. ou- ' Parmi les capitulaires se trouve une autre letre de notre empereur aux moines d'Aniane. On la croit de l'an 821, peu de temps après la mort de S. Benoit abbé de ce monastère , dont elle contient un éloge abrégé. Le prince en

EMPERE r H. 605

y confirmant l'élection de Tructesinde ^lu en sa place, ex- '* horte les moines à lui obéir, et lui trace à lui-même le modèle d'une sage conduite. Que s'il s'écarte de la règle, il veut que ses moines l'en avertissent charitablement. Après ' leur avoir donné diverses marques de sa bonté roïale, il finit en les assurant qu'il la leur continuera, tandis qu'ils marcheront sur les traces de leur B. abbé S. Benoit.

On a déjà dit un mot de l'avertissement ou letre d'instruction du même prince h Jeremie archevêque de Sens et à Jonas évêque d'Orléans, et de sa letre au pape Eugène II sur l'affaire des images, qui font Tune et l'autre partie des par. »>n. ,.. 153actes du concile de Paris de 825. Elles sont aussi imprimées «J;fti6,,,ll| {|on^ dans le recueil des capitulaires ; et les PP. Sirmond et »• Rj/**8^,.,1 Labbe leur ont donné place dans leurs collections des con- ' " '* ciles, quoiqu'il l'aient refusé au reste des actes de cette assemblée. Le génie dominant de ces letres est un génie de politique. L'empereur s'y épuise, pour ainsi dire, en ménagements envers le pape et sa cour, pour tâcher de lui faire goûter le milieu que les évêques de France avoient pris sur le culte des images. Il veut oonc dans son instruction à Jeremie et à Jonas, h qui il envoïoit l'écrit du concile de Paris, qu'il le revoient avec soin ; qu!ils en retranchent ce qu'il leur paroltroit ne pas convenir ; qu'ils n'en retiennent que ce qu'ils jugeraient le plus favorable au dessein projetté. Que sur toutes choses ils prennent toutes les mesures imaginables, et qu'ils emploient toute leur industrie pour ne pas indisposer le souverain pontife. Les vûes de ménagement et les précautions que Louis insinue à ses ambassadeurs, il les suit lui-même dans sa letre à Eugène, soit pour lui annoncer l'ambassade qu'il lui envoie et ce qui s'é» toit fait au concile de Paris, soit pour lui proposer d'envoïer des députés à Constantinople, afin d'v appaiser les troubles excités au sujet des images. La fetre est au nom de Louis le Débonaire et de Lothaire son fils, et fort honorables à la mémoire de Jeremie et de Jonas.

' C'est encore au nom des deux empereurs, que sont b»i. u>. p. «3écrites deux letres circulaires adressées en 828 à tous les f^8' f onï 59 <>: sujets de l'obéissance de Louis. L'une est plus courte et J»* ^c. ^pl'autre plus prolixe, et toutes deux pour annoncer le dessein u-.' qu'avoit le prince de remédier aux desordres de l'empire par la tenue de tous les conciles des provinces, et les pré-