UNE HARANGUE MODÈLE

et vobis, à vous aussi, messieurs, il s'adressait à la compagnie.

Ce ne serait que bon que vous nous rendissiez nos cloches, car nous en avons besoin, heu, hen, hasch! — Nous en avons refusé de bon argent autrefois, des habitants de Londres en Cahors et de Bordeaux en Brie.

Maître Janotus, comme on voit, n'est pas très ferme sur la géographie ; il eût été de force à répondre comme le poète Pradon à qui l'on reprochait d'avoir placé une ville d'Europe en Asie : Je ne sais pas la chronologie.

On voulait nous les acheter, continue Janotus, pour la substantifique qualité de la complexion élémentaire qui est intronifiquée en la terrestrité de leur nature quidditative pour extraneizer les halotz et turbines [les orages et les bourrasques] sur nos vignes, vraiment non pas nôtres, mais d'ici auprès,

Janotus qui s'est lancé dans les expressions abstraites et inintelligibles de la scolastique, retombe brusquement dans la prose vulgaire :

Car si nous perdons le piot — c'est-à-dire la boisson — nous perdons tout, sens et loi.

Il va nous confesser maintenant la véritable raison qui l'a décidé à présenter sa demande :

Si vous rendez les cloches à ma requête, ou Ton ne me tiendra pas la promesse que l'on m'a faite, ou j'y gagnerai dix pans de saucisses.

On mesurait les saucisses et le boudin à TauBe et cet usage s'est conservé dans le XVIP siècle, témoin lei trois aunes de boudin des Trois Souhaits (Perrault).

Et de plus une bonne paire de chausses qui feront

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grand bien à mes jambes. Ho pardieu ! Domine, une paire de chausses est bonne — et vir sapiens non nbhorrehit eam. Ha, ha, ha! n'a pas qui veut une paire déchausses, je le sais par moi-même.

Jaootus s'est écarté de son sujet, il y revient :

Songez, Domine, qu'il y a dix-huit jours que je suis à méditer cette belle harangue: Beddite qxiœ sunt Cœsaris^ Cœsari , et qnœ sunt Dei, Deo. [Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui e&t à Dieu.] Hic jaeet lepus, [c'est là que gît le lièvre.] Par mafoy, Domine, si voulez souper avec moi in caméra charitatis, [dans la chambre de charité] par le corps Dieu, nos faciemns bonam chérubin [nous ferons bonne chère, latin de cuisine]. Ego occidi unum porcuvi et ego habet bunum vina [au lieu de ego habeo bonnm vimim: J'ai tué un porc et j'ai de bon vin]. Quand il s'agit de bon vin, on ne peut faire de mauvais latin. Or sus, de parte Dei [de par Dieu], date nobis clochas nosfras [Donnez-nous nos cloches, latin de cuisine.]. Vultis etiam perdonos ? Ver diem vos habebitis et nihil payabitis. [Voulez-vous des indulgences? Vous en aurez et vous ne payerez rien, toujours en latin de cuisine.] 0 monsieur, Domine, clochi donaminor nobis.

Janotus, dans son trouble, confond et mêle les formes des verbes les unes dans les autres.

Dea! est bonum urbis, [c'est le bien de la ville]. Tout le monde s'en sert. Si votre jument s'en trouve bien, ainsi fait notre Faculté, quœ comparata est jumentis insipjientibus et similis facta est eis, [qui a été comparée aux animaux sans jugement et qui s'est rendue semblable à eux ]

C'est un fragment de la Bible qu'il applique ainsi peu poliment à la Faculté dont il fait partie. Il a par malheur oublié de coter sur son papier le numéro du psaume et il le regrette, car il y avait là pour lui l'argument d'Achille, un argument sans réplique.