RONDEAU

(*J En chiant, Fautre hier senty La Gabelle qu'à mon cul doibs ; L'odeur fut autre que cuidois:

J'en fus du tout empuanty.

O ! si quelqu'un eut consenty M'amener une qu'attendois, £n chianti

(68) Voir notes 62, 107, 169. — « Un soldat sortant d'une maladie et d'une grande nebvre chaude estant allé à l'église pour remercier Dieu de sa guerison il dît et salua ainsi : Beso las manos, senûrjesus^y iambieii avos san Pablo y san Pedro, et se tournant vers sainct Antoyne peint avec sa grande barbe blanche, il dit : Y uo a vos, harha hlanca, que tan mal su fuego, me trato, y me quemo en mis caleniU" ras. » (Brantôme, Sermens espagnols.)

Ce soldat, qui ne voulait pas remercier la barbe blanche de saint Antoine dont le feu l'avait tant brûlé pendant sa fièvre, prouve que le feu saint Antoine ne se disait pas seulement de Térysipële aux jambes, mais de toute maladie dans laquelle la température du corps se trouvait augmentée*

Car je lui eusse assimenty Son trou d'urine à mon lourdovs, Ce pendant qu*eust avec ses doigts Mon trou de merde garanty, En chiant.

Or dictes maintenant que je n'y sçay rien.

Par la merde, je ne les ay fait mie. Mais, les oyans reciter à dame grand que voyez cy, lesay retenu en la gibbessiere de ma mémoire.

Retournons, dist Grandgousier, à nostre propos. Qpel? dist Gargantua, chier? Non, dist Grandgousier, torciier le cul. Mais, dist Gargantua, voulez vous payer un bussart de vin breton, si je vous fais quinault en ce propos? Ouy vrayement, dist Grandgousier. — Il n'est, dist Gargantua, point besoing torcher cul, sinon qu'il y ait ordure. Ordure n'y peut estre si on n'a cnié : chier donc nousfaultdavant que le cul torcher. O ! dist Grandgousier que tu as bon sens, petit garsonnet ! Ces premiers jours je te feray passer docteur en sorbonne, par Dieu, car tu as de raison plus que d'aage. Or poursuis ce propos torcheculatif, je t'en prie. Et, par ma baroe, pour un bussart tu auras soixante pipes, j'entends de ce bon vin breton lequel point ne croist en Bretaigne, mais en ce bon pays de Verron.

Je me torchay après, dist Gargantua, d'un couvrechief, d'un oreiller, d'une pantouffle, d'une gibbessiere, d'un panier, mais o le malplaisant torchecul! puis d'un chappeau. Et notez que, des chappeaux, les uns sont ras, les

autres à poil, les autres veloutés, les autres tafFetassés, les autres satinizés. Le meilleur de tous est celuy de poî! ; car U fait très bonne abtersion de la matière fécale (").

Puis me torchay d'une poulie, d'un coq, d'un poullet, de la peau d'un veau, d'un lièvre, d'un pigeon, d'un cormoran, d'un sac d'advocat, d'une barbute, d'une coyphe, d'un leurre. Mais, concluant, je dis et maintiens qu'il n'y a tel tordiecul que d'un oizon bien dumeté, pourveu qu'on luy tienne la teste entre les jambes. Et m'en croyez sus mon honneur. Car vous sentez au trou du cul une volupté mirifique, tant par la douceur d'iceluy dumet que par la chaleur tempérée de l'oizon, laquelle facilement est communiquée (') au boyau culier et autres intestins, jusques à venir à la région du cœur et du cerveau.

Et ne pensez pas que la béatitude des héroes et semidieux, qui sont par les Champs Elysien^ soit en leur asphodèle ou ambroisie ou nectar, comme disent les vieilles icy. Elle est, selon mon opinion, en ce qu'ilz se torchent le cul d'un oizon. Et telle est l'opinion de maistre Jean d'Escosse.