Louis Moland

reprendre Thabit monncal, quille à se Iransporter ensuite où bon lui eût senf)blé, mais en qualité de religieux, pour Texercice charitable de la médecine. Cependant il continua à « vagobonder à travers le siècle » en habit séculier, et il ne paraît pas avoir jamais repris le froc du moine.

Dans l'hiver de 1837 il est à Paris, où il assiste à un banquet de poètes et de savants donné en l'honneur d'Etienne Dolet. Cet imprimeur célèbre, poursuivi à cause d'un meurtre qu'il avait commis à Lyon, le 31 décembre 1536, s'était enfui et rendu à la cour pour solliciter sa grâce du roi François I". Il l'avait obtenue, et dans ce Paris où il devait être brûlé dix ans plus tard comme hérétique, ses amis fêtaient joyeusement sa délivrance. Dolet nous a laissé la relation de ce banquet digne de mémoire dans des vers latins adressés au cardinal de Tournon, celui-là même qui eut un jour bonne envie de faire goûter de la prison à Rabelais :

Là prennent place ces hommes qu'on a nommés avec raison les lumières de la France : Budé, le premier de tous par Ja science; Bérauld, à l*esprit supérieur, à la parole facile; Danès, illustre par les connaissances les plus variées; Toussaint, surnommé la bibliothèque vivante; Macrin, pour qui l'art des vers n'a point de secrets; Bourbon, riche également des trésors de la poésie; Voulté, qui donne au monde savant de si belles espérances ; Marot, ce Maro français, qui a le souflle divin de l'inspiration poétique; enfin François Rabelais, Thonneur de la médecine, qui peut, les rappelant des portes du tombeau, rendre les morts à la lumière,

Franciscus Rabelœsus, honos et gloria cerla Artis Pœoniœ, qui vel de limine Ditis ExsLincLos revocare potest et reddere luci.

M. Ralhery, auquel j'emprunte la plupart des termes de cette traduction, cite aussi, d'après Dolet, les propos

des convives, en remarquant qu'ils ne ressemblent guère aux Propos des buveurs du cinquième chapitre de Gargantua :

Maints propos s'engagent entre eux; on passe en revue ce que les pays étrang^ers possèdent d'habiles écrivains : Érasme, Melanchton, Bembo, Sadolet, Vida, Jacques Sannazar; on salue tour à tour chacun de ces noms par des acclamations bruyantes.

Le 22 mai de la môme année, Rabelais atteste de sa main, sur le registre des actes de la faculté de médecine de Montpellier, qu'il vient d'y obtenir le grade de docteur. Il avait alors environ quarante-cinq ans. Il n'avait pas attendu la consécration officielle pour prendre le titre de docteur et de médecin omnibus numeris absolutissimi. Il s'intitule docteur non seulement dans ses almanachs de 1533 et de 1535, mais, témérité plus étrange, dans sa SuppHcatio pro apostasia *. Quant à l'acte de licence, il n'a jamais été produit : ce qu'on explique par ce fait que, les thèses de licence en médecine étant ordinairement discutées dans la chapelle Saint-Michel de l'église Notre-Dame-des-Tables, et le grade étant conféré par l'évêque dans son palais épiscopal, le document relatif à Rabelais avait dû figurer soit dans les archives de cette église, qui sont aujourd'hui détruites, soit dans celles de l'évèché, qui ne renferment plus rien d'antérieur au xviii* siècle.

Le nouveau docteur passa le reste de Tannée 1537 à

1. Dans un article du Progrès médical, 1*' avril 1882, M. Turner rectifie ici une petite inexactitude de M. Ralhery, notre guide principal : le titre de docteur est mentionné, non pas précisément dans la supplique de Rabelais, mais dans le bref du pape en réponse à cette supplique. En ce cas, c'est le pape seulement qui s'est trompé; mais qui Ta induit en erreur?

la faculté de Montpellier, où il interprétait les Pro^ nostics d'Hippocrate d*après le texte grec. « Nous nous sommes arrêtés à Montpellier, écrit Jean de Boyssonné à Maurice Scève dans une lettre latine inédite conservée à la bibliothèque de Toulouse, et nous y avons entendu Rabelais expliquant Hippocrate devant un nombreux auditoire. » L'année suivante, comme les registres en font foi, il reçut du doyen Jean Schyron un éeu d'or pour salaire d'un cours d'anatomie.

Ayant quitté Montpellier au cours de l'année 1538, Rabelais exerça la médecine dans plusieurs villes du Midi, notamment à Narbonne et à Castres, ce qui n'empêcha pas Lyon, « l'opulente cité », de le revoir, Lyon « où sont tes pénates et ta paisible résidence». Ces expressions se trouvent dans une ode latine « à François Rabelais de Ghinon, médecin très habile », par Salmon Macrin, secrétaire du cardinal du Bellay, un des convives du banquet parisien d'Etienne Dolet. Ce poète loue en petits vers élégamment tournes non seulement les connaissances encyclopédiques du savant, ce qui est le refrain général de l'époque, mais aussi les cures merveilleuses du médecin, « qui eurent pour témoins Paris, Lyon, Narbonne et les rivages de l'Aude », ainsi que la grâce piquante et le sel attique du compagnon aimable, sales acuto^ et lepores atticos. Un autre versificateur latin du temps et un autre convive d'Etienne Dolet, Nicolas Bourbon, en priant Rabelais de saluer de sa pari des amis communs, tels que Mellin de Saint-Gelais et Guillaume du Maine, abbé de Beaulieu, qui fut précepteur des enfants de Budé et de François I", ajoute un nouveau document authentique à ceux qui nous ont déjà fait voir quelles étaient l'étendue et la qualité de ses relations.

Le cardinal du Bellay était abbé de Saint-Maur, près de Paris; l'abbaye de Saint-Maur appartenait à Tordre de Saint-Benoît, et c'est elle, sans nul doute, que Rabelais avait en vue lorsqu'en 1536 il demandait au pape d'autoriser sa réintégration dans un monastère de bénédictins. Faut-il supposer, avec M. Paul Lacroix, que du Bellay intervint pour mettre un terme aux excursions trop lointaines et trop multipliées de son médecin particulier et pour le rappeler à l'observance de la règle? Les faits ici manquent de précision comme les dates; mais c'est probablement vers 1539 que Rabelais alla s'installer ou, pour mieux dire, faire acte de présence à Saint-Maur. Tout, à ce moment, lui était favorable, les circonstances comme les hommes. L'abbcye de Saint-Maur venait, à la sollicitation du cardinal, son abbé, d'être sécularisée et transformée en collégiale par le souverain pontife; les moines se trouvaient élevés au rang de chanoines. Il y avait bien ici, dans le cas de Rabelais, une petite ou même une grosse difficulté, puisque depuis quinze ans il n'était plus moine et qu'il ne l'était pas redevenu à temps pour profiter de la bonne fortune échue au monastère; mais que n'obtienlon pas quand on a pour amis, à Paris et à Rome, des évêques et des cardinaux? Rabelais en fut quitte pour rédiger une nouvelle supplique au pape, dans laquelle il lui demandait, avec l'absolution de tous ses péchés : 1° l'autorisation de prendre possession de son canonicat et do jouir de tous les droits et bénéfices attachés à la position de chanoine; 2** la permission d'exercer librement la médecine sans aucune des conditions restrictives mentionnées dans la supplique précédente. Tout lui fut accordé sans peine.

Si, depuis sa sortie du couvent de Fontenay, Rabelais

n'avait guère cessé de courir peu canoniquement de lieu en lieu, on ne s'attend point à le voir rester en place et se confiner dans le chapitre de Saint-Maur, dès qu'un bref du pape lui donnait régulièrement la clef des champs. D'abord, à deux pas de l'ancien monastère, il entrait comme chez lui dans le magnifique château du cardinal, bâti par Philibert Delorme, sorte d'abbaye de Thélème, « lieu ou (pour mieulx et plus proprement dire) paradis de salubrité, aménité, sérénité, commodité, délices, et tous honnesles plaisirs de agriculture et vie rustique * ». De là il se rendait chez des alliés de la famille du Bellay, les d'Angennes, à Rambouillet, où le Guide Joanne indique aujourd'hui dans le parc une « grotte de Rabelais ». Il est vraisemblable qu'il fit plus d'un voyage à Chinon, sa ville natale, et qu'il revit chez eux ses anciens amis du Poitou et de la Vendée, à Poitiers, à Ligugé, à Fontenay. Il visitait aussi les deux plus jeunes frères du Bellay, dont l'un, René, était évèque du Mans, Tautre, Martin, lieutenant général en Normandie. A la fin de l'année 1539, il entra comme médecin au service de l'aîné des frères du Bellay, Guillaume, seigneur de Langey, grand capitaine et brave guerrier, alors vice-roi du Piémont : voilà donc Rabelais parti pour Turin; il passa par Ghambéry le 18 décembre, comme l'atteste une lettre de Boyssonné, qui venait d'être nommé conseiller dans cette ville, et il était à Turin aux mois de juillet et d'octobre 1540, ainsi qu'au mois de mars 1541, comme cela résulte de trois leltres bien curieuses qui lui furent adressées à ces trois dates par Pelicier, évèque de Narbonne, puis de Montpellier, et alors ambassadeur du roi à Venise.

1. Dédicace du livre IV à Mgr Odet, cardinal de Chastillon. Rabelaii. 5

hS VfE DB KABBLAtS

Dans la première de ces lettres, le prélat ambas^ sadeur commence par s'excuser d'avoir laissé un peu languir sa correspondance avec Rabelais; il est vrai qu'il n'avait pas grand'chose à lai apprendre, mais ce ne devrait pas être une raison pour rester « sans nouvelles l'un de Taulre ». Aujourd'hui il a de quoi l'entre* tenir; il vient lui demander son sentiment dans une question qui appartient à sa c< profession et suffisance ». Mons. Philippus Saccus, président de Milan, a fait consulter les docteurs de Bologne et de Venise pour savoir si une fille qui vient de ïui naître doit être tenue pour légilime. C'est le 26 octobre 1539, à quatre heures de la nuit avant la pleine lune, que le président « s'assembla la première fois avec sa femme ». Or, le 13 avril 1540, « sa dicte femme luy a fait una pu ta ». Tous les docteurs « se travaillent » sur ce cas difficile. On cite Pline, Hippocrate, les Arabes, les Ohaldéens et les Hébreux. Mais l'opinion de la majorité est que, si Tenfant est hé viable et ne meurt point, il faudra le regarder comme ayanl, non pas sept mois de gestation, mais bien neuf, « à la barbe del signor présidente ». « J'aurois bien plaisir », dit Pelicier en terminant, « que vous m'en maudissiez vostre advis. » Question digne, en efifet, d'être soumise à l'auteur du chapitre 3 de Gargantua : « Comment Gargantua fut unze mois porté au ventre de sa mère. » C'est assurément grand dommage que la réponse de Rabelais soit perdue; mais si nous la possédions, seraitelle docte ou comique, plaisante comme son livre ou sérieuse comme ses lettres et tous ses autres écrits non pantagruéliques? Je parierais plutôt pour une consul talion en forme et médiocrement divertissante de légiste et de médecin.

Les deux autres lettres de Pelicier recommandent à

Rabelais, comme à un homme bien en cour et qui a roreille du roi, une importante afTaire : Tacquisition de manuscrits hébraïques et syriaques pour la bibliolhèque royale. Elles nous montrent aussi le savant prélat occupé à transcrire des livres {^recs, particulièrement certains ouvrages de Galien, qui n'avaient pas encore été imprimés. Elles contiennent, comme la première lettre, la vive expression de Tamitié que ce grand personnage portait à son correspondant : « Je m'esbahis bien que nous sommes si longuement sans avoir aucunes nouvelles de vous, dont je suis entré en doubte que n*ayés quelque indisposition, que Dieu ne veuille. »

Guillnume du Bellay, en 1540, avait grand besoin de Tart de Rabelais : bien qu'il ne fût âgé que de cinquantedeux ans, il était infirme et usé par les nobles fatigues d'une vie de soldat tout entière dévouée au service du roi. Cependant, il ne parait pas probable que Rabelais soit resté sans bouger à Turin, auprès du vice-roi du Piémont, jusqu'en 1543, année de la mort de ce brave. On suppose qu'il dut faire au moins quelques apparitions à Lyon pour surveiller les réimpressions des deux premiers livres de son roman, dont les éditions se succédaient avec rapidité. Il s'était fait aussi Thistoriographe de son nouveau maître ; il écrivit en latin tout un ouvrage sur les entreprises militaires du seigneur de Langey pendant la troisième guerre de Oharles-Quint contre François P'; et, comme il avait appris dans Lucien « Tari et manière d*escrire histoires », comme il jugeait de haut les historiens tels que Monstrelet, » plus baveux qu'un pot à moutarde », dont Tambitieuse emphase rappelle la montagne d'Horace accouchant « d'une petite souris *»,

il est permis de croire qu'il espérait un sérieux renom de cette œuvre latine. Elle est perdue, ainsi que sa traduction française en un volume in-8°, publié à Lyon en 1542, chez Sébastien Gryphe, sous ce titre : Stratagèmes, c'est-à-dire prouesses et ruses de guerre du preux et très célèbre chevalier Langey, au commencement de la tierce guerre césarienne, trad. du latin de Pr. Rabelais, par Claude Massuau.

A la fin de 1542, Guillaume du Bellay, « averti par ses espions d'une intrigue secrète de Charles-Quint contre François 1°', ne balança pas à partir sur-le-champ malgré son âge, ses infirmités, et la rigueur de la saison, pour informer le roi de ce qui se passait * ». Il voyageait en litière ; mais il ne put aller au delà de Saint-Symphorien, entre Lyon et Roanne. La date et les circonstances de sa mort ont été rapportées par Rabelais, au IIP et au IV® livre de Pantagruel, avec une émotion qui donne de la gravité et de l'éloquence à son style ;

Le docte et preux chevalier Guillaume du Bellay, seigneur de Langey, mourut au mont de Tarare le 10® de janvier Tûn 1543... Les trois et quatre heures avant son décès il eti)[)loya en paroles vigoureuses, en sens tranquil et serain, nou-" prédisant ce que depuis part avons veu, part attendons adveuir (III, 21).

Il paraît que le départ de l'âme de ce héros fut précédé de grands troubles dans la nature et de « prodiges horrifîques ». « Je frissonne encore, dit Epistemon, et le cœur me tremble dedans sa capsule, quand je pense es prodiges tant divers et horrifiques lesquels vismes apertement cinq et six jours avant son départ. » Les sei-

1. Paul Lacroix, Notice historique sur la vie et les ouvrages de

VOYAGES EN FRANCE Gl

gneurs d'Assier, Ghemant, Massuau, etc. (suivent les noms de toutes les personnes, y conipris Rabelais luimême, qui composaient l'escorte du seigneur de Langey) « et tant d'autres amis, domestiques e*. serviteurs du défunt, tous effrayés se regardoient les uns les autres en silence, sans mot dire de bouche, mais bien tous pensans et prevoyans en leurs entendemens que de brief seroit France privée d'un tant parfait et nécessaire chevalier à sa gloire et protection, et que les cieulx le repeloient (redemandaient) comme à eux deu par propriété naturelle » (IV, 27).

Le plus docte et le plus copieux des anciens commentateurs de Rabelais, Le Duchat, rapporte, on ne sait sur quelle autorité, que Guillaume du Bellay légua en mourant à Rabelais une rente annuelle de cinquante livres tournois, qui devait lui être payée jusqu'au moment où il toucherait comme chanoine un revenu de trois cents livres au moins. Si le fait de cette disposition testamentaire est vrai, le pauvre grand homme ne léguait que des dettes, ayant dépensé toute sa fortune et au delà pour adoucir les souffrances d'une famine qui avait sévi en Piémont. Son frère, Martin du Bellay, a laissé des Mémoires où il raconte au prix de quels sacrifices le gouverneur avait fait venir de Bourgogne des blés qui descendaient le Rhône et qu'on débarquait sur la côte de Gênes.

Et le fit ledit seigneur à ses frais, ajoute Martin; de sorte que moy, qui suis son frère, en ay payé depuis sa mort cent mille livres à un seul homme, en quoy il estoit en arrière, mais il ne luy cballoit [impo.vtait] la despense moyennant qu'il feit service à son prince ^«

i. Cité par M. Moland.

Est-ce pour se conformer au vœu du défunt et tenir lieu de la rente de cinquante livres qu'un autre frère de Guillaume, René du Bellay, évéque du Mans, conféra à Rabelais la cure de Saint-Christophe-du-Jambet, dans son diocèse? La supposition est probable, et c'est un fait certain que Rabelais fut titulaire de cette cure, dont il touchait le revenu sans être oblifi^é à résidence.

Apogée, éclipse et retour de fortune.

Voici rinslant de sa plus haute fortune. Nous avons vu combien d*amis puissants il s'était faits parmi les premiers dignitaires de TEglise et de l'Etat. A cette liste imposante et continuellement accrue sans qu'on j remarque une seule défection, il faut ajouter deux noms nouveaux : Pierre Duchâteî, évêque de Tulle, lecteur de François I*% et le président de la cour du parlement de Turin, François Errault, sieur de Ghemant, qui venait d'être nommé garde des sceaux. A la nouvelle de cette nomination, Boyssonné écrivit de Chambéry à Rabelais, « le dixième jour des calendes de juillet 1543 », une lettre latine pour le féliciter, sentant bien tout ce que pourrait avwr de précieux pour l'auteur de Pantagruel y en cas de péril ou de besoin, l'élévation à la première magistrature d'un ami récent qu'il avait connu dans la société de Guillaume du Bellay.

Sans rien retrancher de ce que Rabelais devait assurément aux seuls agréments de sa personne et de son esprit, à la seule aménité de son caractère, dans la formation de tant d'amitiés utiles, il convient sans doute d'en faire honneur aussi, dans une certaine mesure, à son habileté et à sa prudence. Il voulait, en riant, avoir son franc parler ; or il vivait à une époque

OÙ le seul fait de dire et d'écrire ce que Ton pensait était une témérité qu'on pouvait payer de la vie. Et il tenait essentiellement à ne pas être brûlé. Il ne maintient ses opinions que « jusqu'au feu exclusivement ». Aussi a**t-il grand soin d'éviter tout ce qui aurait pu lui procurer la mort glorieuse des Louis Berqudn, des Anne Dubourg, des Jean Gaturce, des Etienne Dolet, qui expièrent leurs hérésies subr le bûcher. Pas le moindre accès de fièvre dans son bon sens, comme il y en eut dans la tête folle de ce pauvre Bfonaventure des Périers, qui, épouvanté de Taudace de ses obscurs écrits, n'attendit point le bourreau et se tua de peur. Mais^ quand on voit une créature légère et sans conséqueace^ telle que Clément Marot, très sérieusement inquiétée, jetée trois fois en prison, exilée deux fois et finalement allant mourir à l'étranger comme une peste publique, il devient évident, pour ceux q«i pourraient en douter encore^ que Rabelais risquait quelque chose au métier d'écrivain satirique et bouffon. Il ne fut ni un martyr ni même un héros de la libre pensée, laissons les déclamateurs faire sonner ces grands mots; mais la simple vérité est qu'il joua un assez gros jeu, dans lequel son adresse consista à mettre beaucoup d'atouts de son côté, à quitter la partie et à se dérober quand l'adversaire devenait trop fort.

Après le coup d'audace de ses deux premiers livres, imbus en plusieurs lieux d'hérésie calviniste, Rabelais, devenu plus timide ou plus prudent, en publia des éditions un peu atténuées, où il avait effacé quelques hardiesses compromettantes, notamment toutes les attaques nominatives cointre la Soi'bonne. l<es mots Sor^ bonne^ soràonistes^ sorbomcoles, sorbonagres, soi^boniU lani^ MrbQnigenei^y aio^i que les mota théologiens, theo-

6i VIE DE RABELAIS

logie, théologal, tkeologalement, sont partout remplacés par des équivalents plus ou moins heureux. Deux ou trois phrases sentant particulièrement Thérésie sont biffées; c'est peu d'ailleurs dans le nombre. Des noms bibliques, des écrivains sacrés, mêlés à de trop gais propos, font place à des noms mythologiques et à des écrivains profanes. Les rois de France sont aussi traités avec plus de respect; ils cessent d'être « stupides » et ne sont plus que patients à Texcès devant les émeutes populaires (I, 17); Epistemon, descendu aux enfers, n'y rencontre plus les prédécesseurs de François I*' travaillant à quelque humble métier pour gagner leur misérable vie (II, 30); et le petit Gargantua n*ose plus donner lépithète de royal au torchecul dont l'invention découvre son esprit merveilleux (I, 13). L'imprimeur Etienne Dolet s'étant permis de rétablir quelques-uns des passages effacés par l'auteur, celui-ci, inquiet pour sa propre sûreté, oublia que l'imprudent était son ami, qu'il ne courait pas moins de risques que lui-même, et le désavoua très rudement.

En 1545, Rabelais obtint sans peine du roi François I" un privilège pour l'impression de son troisième livre. Il n'est pas impossible, étant si bien en cour, qu'il en ait lui-même rédigé le texte, où les deux premiers livres sont loués comme non moins utiles que délectables, et où le troisième est présenté comme devant servir aux progrès des bonnes lettres et de V érudition en France.

Ce troisième livre, que Rabelais, jetant enfin le masque du pseudonyme ou de l'anagramme, signe ouvertement de son nom, est le point culminant de son génie comme de sa fortune. L'auteur renonce fort heureusement au programme fantastique annoncé dans le dernier chapitre du livre II : « Comment Pantagruel trouva la pierre

philosophale , comment il passa les monts Caspîes, naviga par la mer Atlantique, desfit les Cannibales, espousa la fille du roy des Indes, combattit contre les diables, jetta Proserpine au feu, visita les régions de la lune, etc. » Il s'installe en pleine humanité, et, à propos de la petite question qui tourmente Panurge en velléité de prendre femme : Serai-je point cocu? il consulte les dés et les songes, il interroge et passe en revue successivement un poète, un charlatan, une sibylle, un muet, un astrologue, un théologien, un philosophe, un médecin, un légiste, un fou, agrandissant le sujet à Tinfinl et disant son mot sur toute chose. C'est le triomphe d'un art supérieur de faire ainsi quelque chose de rien; à ce canevas léger, si admirablement brodé et rempli, viennent s'ajouter d'ailleurs de beaux et graves chapitres sur la colonisation, le mariage, la puissance paternelle, l'intrusion des religieux dans les familles, qui ouvrent et ferment le troisième livre non sans grandeur ni sans éloquence. Plus tard, dans le quatrième livre, où surabondent encore les morceaux excellents, on sent parfois, à l'inverse du troisième, que Tart n'est plus supérieur ni même égal à la matière; l'auteur ne tire pas toujours le meilleur parti du procédé commode qu'il emploie pour varier ses satires et ses tableaux (l'interminable navigation de Pantagruel à travers des îles inconnues), et, si quelques-unes de ses allégories sont piquantes, il y en a beaucoup d'insipides.

Rabelais, possesseur d'un privilège royal qui fermait la bouche à ses ennemis, laisse éclater et déborder sa joie avec de véritables cris de triomphe, à la fin du prologue de son troisième livre, publié en 1546 : Arrière, cagots! Aux ouailles, mâtins! Hors d'ici, cafards, canaille au diable! Hors de la carrière! hors

6 ) VrE DB RABELAIS

de mon soleil!.. L*auteur des livres pantagraeliqnes gardait naturellement, sans avoir Tâme méchante, contre la gent des <c calumniateurs », des « diables engîpponnés », un sentiment pareil à celui qu*on a toujours eu pour la vipère cachée sous Therbe et qui peut mordre; ce n*est pas à moitié qu'il les haïssait, « les traistres qui regardent par un pertuys, les cagots, escargots, matagots, hypocrites, eaffars empantouQés, papelards, ehattemites, patespelues, et autres telles sectes de gens qui se sont desguisés comme masques pour tromper le monde * ». « Iceux fuyez, abhorrissez et haïssez autant que je fais, nous disait-il déjà dans l'épilogue du livre II, et vous en trouverez bien sur ma foy. » C'est à eux, avant tous autres gens indignes, qu'il avait interdit aussi l'entrée de l'abbaye de Thélème.

Les diables enjnponnés répondirent au déA de Rabelais par un rugissement de fureur. La Sorbonne essaya d'opposer sa censure à l'approbation royale. Elle aurait bien voulu découvrir dans le nouvel ouvrage quelque trace de l'hérésie de Calvin. Mais la tendance calviniste, si marquée dans les deux premiers livres, s'efface au livre III, bien que Rabelais ne se retourne pas encore formellement contre les « imposteurs de 6eneve))(IY,32). Ce qu'elle put trouver de plus scandaleux, c'est une équivoque sur le mot âme trois fois répétée dans la mèm^e page par la substitution de Vn à l'w : « Son asne s'en ya. à trente mille charretées de diables» (III, 22). François P"", naturellement, avait donné son privilège de confiance et sans lire le manuscrit; il voulut connaître l'ouvrage que la Faculté de théologie lui dénonçait comme abominable. Le bon évoque de Tulle, Pierre