Prologue de Gargantua

usage des « librairies en grec, lalin, hébreu, François, espagnol et toscan ». Aux yeux de ce grand curieux d'écriture, d'imprimerie et de science « livresque », il semble que le monde soit fait pour les livres et non les livres pour le monde : marque profonde et distinctive de tout esprit monacal par essence, incurablement tourné vers la conteniplation et Tétude, inhabile à l'action, étranger à la vie pratique. Quand on adore la littérature pour elle-même, on devient assez indifférent à la réalité dont elle est l'ingénieuse copie, et le spectacle des affaires humaines, quel qu'il soit, paraît toujours divertissant, à titre de représentation.

C'est pourquoi Rabelais trouve u fort magnifique la librairie de Saint-Victor » et savoure longuement le catalogue de toutes ces billevesées scolastiques, au lieu de les détruire par la main de Pantagruel, comme plus tard les romans de chevalerie seront brûlés par « le vaillant curé de Von Quichotte * » indigné contre le mal qu'ils font. Et c'est pourquoi encore, dans un passage bien curieux du livre V, Rabelais en personne oppose, sous prétexte d'obéissance au souverain, l'esprit de paresse et de passivité aux héroïques fureurs de son moine exceptionnel, le don Quichotte échappé du cloître, le chevalier des Entamures. Ce brave et entreprenant compagnon qui a toutes les sortes d'activités, qui terrasse l'ennemi, lutte contre la tempête, « travaille, laboure, défend les opprimés, fait des cordes d'arbalète, des filets et des poches à prendre les lapins ' », voudrait porter le fer et la flamme dans le repaire des Chats fourrés, à l'imitation d'Hercule qui mettait à mort les