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(Édition de Vnlenrc.)

Nous ne possédons pas la nomenclature des passages incrimines, mais il y en a de beaucoup plus damnables que la plaisanterie sur l'âme, en admettant qu'elle soit de Rabelais. Tel le discours de Panurge })arlicularisant le siège de l'àme dans la constitution physique, en termes admirables, mais peu tliéologiques :

(( L'invention du fondateur de ce microcosme est entretenir l'ame, laquelle il y a mise comme hôte, et la vie. La vie consiste en sang. Sang est le siège de Famé; pourtant un seul labeur peine ce monde, c'est forger sang continuellement. En ceste forge sont tous membres en oftlce propre, et est leur hiérarchie telle, que sans cesse l'un de l'autre emprunte, l'un à l'autre preste, l'un à l'autre est débiteur.

La matière et métal convenable pour estre en sang transmué est baillée par nature : Pain et Vin. En ces deux sont conq^rinses toutes espèces des alimens. Et de ce est dit le companage, en langue goth. Pour icelles trouver, préparer et cuire, travaillent les mains, cheminent les

pieds et portent toute cette machine : les yeulx tout contluisoient. L'appétit en l'orifice de l'estomach, moyennant un peu de melancholie aigrette, que luy est transmis de la râtelle, admoneste d'enfourner viande. La langue en fait l'essay, les dents la maschent, l'estomach la reçoit, digère et chylific. Les veines mesaraïques en succent ce qui est bon et idoine, délaissent les excremens, lesquels, par vertu expulsive, sont vuidés hors par exprés conduicts, puis la portent au foye ; il la Iransmuë derechef et en fait sang. Lors quelle joye pensez-vous estre entre ces officiers, quand ils ont veu ce ruisseau d'or, qui est leur seul restaurant ? Plus grande n'est la joye des alchymistes,

Commentnainent les procès, & co îîîcnt ilz viennent a perfedion.

Chap> xl.

L !•: T I F. Il s I. 1 V n E . (Édition de Valence.)

quanti, après longs Iravaulx, grand soing et despense, ils voyent les nielaulx transmuez dedans leurs Fourneaux. Adoncques chaeun membre se prépare et s'esvertuë de nouveau à purifier et affiner cestuy trésor. Les roignons, par les veines émulgentes, en tirent l'aiguosité, que vous nommez urine, et par les uretères la découlent en bas. Au bas trouve réceptacle propre, c'est la vessie, laquelle, en temps opportun, la vuide hors. La râtelle en tire le terrestre, et la lie, que vous nommez niélancliolie. La bouteille du fiel en soubslrait la colère superflue. Puis est transporté en une autre officine, pour mieux être affiné : c'est le cœur, lequel,

par ses mouvemens diastoliques et systoliques, le subtilise et enilaml)c, tellement que, par le ventricule dcxtrc, le met à perfection, et par les veines l'envove à tous les membres. Chacun membre l'attire à soy et s'en alimente à sa guise : pieds, mains, yeulx, tous; Cornent Pantagruel &Panurge,de ^^ j.^,.^ ^^^^^ f^j^^ j^bteurs, qui libèrent vniter lOracle de la diuo '-

Bouteille.Chap.x 1 1 1 1 1. Voy pai'avant estoient presleurs. Par le

ventricule gauche, il le fait tant subtil, qu'on le dit spirituel; et l'envoie à tous les membres par ses artères, pour l'autre sang des veines échauffer et éventer. Le poumon ne cesse, avecques ses lobes et soufflets, le refreschir. En recognoissance de ce bien, le cœur luy en départ le meilleur par la veine arterialc. Enfin tant est affine dedans le rc/s mcircillcii.v (juc ])ar après en sont faits les esperits animaulx, moyennant lesquelz elle imagine, discourt, juge, resoult, délibère, ratiocine et remémore'. « Ailleurs Pantagruel, blâmant le jeûne, revient sur les esprits animaux et assigne une origine matérielle à la pensée ([ui « gist sous les ventricules du cerveau ».

LE TIERS I. M ri E .

(Édition de ^';lIcI ce/