CHAPITRE Lin
Cunimenl par la fcrfil tics Decrelahs est l'or subtilement tire de France en Rome.
— Je voudrois. dist Epistemon, avoir pavé chopine de trippes à embourser, et qu'eussions à l'original collationné les terrifiques chapitres : E.recrabilis, De multâ, Si Plurcs, De Annatis per totum, Xisi essent, Ciim ad monasterium, Quod dilectio, Mnndatiiin et certains autres, lesquels tirent par chacun an de France en Uome quatre cens mille ducats, et davantage.
— Est-ce rien cela? dit Ilomenaz; me semble toutefois être peu, vu (|ue Fiance la très-christiane est unique nourrice de la court Romaine. Mais trouvez-moy livres on monde, soient de philosophie, de médecine, des loix, des mathcmaticques, des lettres humaines, voire (par le mien Dieu) de la sainte Ecriture, qui en puissent autant tirer? Point. Nargues, nargues. Vous n'en trouverez point de ceste auriflue énergie; je vous en asseure. Encores ces diables hérétiques ne le veulent apprendre et sçavoir. Bruslez, tenaillez, cizaillez, noyez, pendez, empaliez, espaultrez, démembrez, exenterez, découppez, fricassez, grisiez, transonnez, crucifiez, bouillez, escarbouillez, escartelez, debezillez, dehinguandez, carbonnadez ces mechans hérétiques, Decretalifuges, Decretalicides, pires f|ue homicides, pires que parricides, decretaliclones du diable. \'ous autres gens de bien, si voulez estre dits et réputez vrais christians, je vous supplie à joinctes mains ne croire autre chose, autre chose ne penser, ne dire, ne entreprendre, ne faire, fors seulement ce que contiennent nos sacres Decretales ' et leurs corollaires, ce beau Sixième, ces
1 On va voir que Rabelais, comme Henri II, dislingue fort bien entre les Decretales el les Décrets.
belles Clémentines, ces belles Extravagantes. 0 livres deiTiques! Ainsy serez en gloire, honneur, exaltation, richesses, dignitez, prelations en ce monde; de tous rêverez, d'un chascun redoublez, à tous préférez, sus tous esleuz et choisis. Car il n'est sous la chappe du ciel estât duquel trouviez gens plus idoines à tout faire et manier, cpie ceux qui, par divine prescience et éterne prédestination, adonnez se sont à l'élude des saintes Décrétâtes. Voulez-vous choisir un preux empereur, un bon capitaine, un digne chef et conducteur d'une armée en temps de guerre, qui bien sçaiche tous inconveniens prévoir, tous dangers éviter, bien mener ses gens à l'assault et au combat en alaigresse, rien ne hazardcr, tousjours vaincre sans perte de ses soubdars, et bien user de la victoire? Picnez-inoi/ un dccfctislc. Non, non. Je dis un (Icrrctaliste.
( — O le gros rat! dit Epistemon.) Voulez-vous en temps de paix trouver homme aple et suffisant à bien gouverner lestât d'une republique, d'un royaume, d'un empire, d'une monarchie ; entretenir l'Eglise, la noblesse, le sénat et le peuple en richesses, amitié, concorde, obéissance, vertus, honncsteté? Prcnez-moy un (Iccri'tu/istc. Voulez-vous trouver homme qui, par vie exemplaire, beau parler, saintes admonitions, en peu de temps, sans effusion de sang humain, conqueste la terre sainte, et à la sainte foy convertisse les mescréans Turcs, Juifz, Tartares, Moscovites, Mammeluz et Sarrabovites ? Picncz-inoi/ un (Iccrctalisie. Qui a fait en plusieurs pais le peuple rebelle et détravé, les pages friands et mauvais, les escoliers badaulx et asniers? Leurs gouverneurs, leurs escuyers, leurs précepteurs n'estoient decretalistes.
Mais qui est-ce (en conscience) qui a estably, confirmé, authorisé ces belles religions, desc[uelles en tous endroits voyez la christianté ornée, décorée, illustrée, comme est le firmament de ses claires estoiles? Dives dccretalcs. Oui a fondé, pilotizé, talué, qui maintient, qui substante, qui nourrit les dévots religieux par les convens, monastères et abbayes : sans les prières
diurnes, nocturnes, continuelles dcsquelz seroit le monde en danger évident de retourner en son antique chaos? Sacres Dccrelnles. Qui fait et journellement augmente en abondance de tous biens tcmporelz, corporelz et sj)irituelz le fameux et célèbre patrimoine de Saint-Pierre? Saintes Decrctalcs. Oui fait le Saint- Siège apostolique en Rome de tout temps et aujourd'Jiuy tant redoubtable en l'univers qu'il fault ribon ribaine, que tous roys, empereurs, potentats et seigneurs pendent de luy, tiennent de luy, par luy soient couronnés, confirmés, authorisés, viennent là boucquer et se prosterner à la mirificque pantoufle de laquelle avez veu le protraict? Belles Decielales de Dieu. Je vous veulx déclarer un grand secret. Les Universités de vostre monde, en leurs armoiries et devises gencralcment portent un livre, aucunes ouvert, autres fermé. Quel livre pensez-vous que soit? — Je ne sçay certes, respondit Pantagruel. Je ne leus oncques dedans. — Ce sont (dist Homenaz), les Decretales sans lesquelles périroient les privilèges de toutes Universités... A'ous me del)vez ceste là. Ha, ha, ha, ha, ha. Icy commença Homenaz rotter, peler, rire, Ijaver et suer : et liailla son gros gras bonnet à quatre braguettes à une des filles laquelle le posa sus son beau chef, en grande alaigresse, après l'avoir amoureusement baisé, comme guaige et asseurance cju'elle seroit première mariée.
— 1 ivat ! s'escria Epistemon, vivat, /ifat, Jiipat, bibat. 0 secret apocalypticque !
— Clerice, disl Homenaz, Clerice, esclaire icy à doubles lanternes. Au fruict, pucelles. Je disois doncques que ainsy vous adonnans à lestudc unique des sacres Decretales, vous serez riches et honorez en ce monde. Je dis consequemment qu'en l'autre vous serez infailliblement saulvez au benoict rovaume des cieux, duquel sont les clefz baillées à nostre bon Dieu Decretaliarche. O mon bon Dieu, lequel j'adore, cl ne vids oncques, de grâce spéciale ouvre-nous en l'article de la mort, pour le moins, ce Ires-sacré thrésor de nostre mère sainte Eglise, ducpiel
tu es protecteur, conservateur, prome-condc, administrateur, dispensateur. Et donne ordre que ces précieux œuvres de supererogation, ces beaux j^ardons au besoing ne nous faillent. A ce que les diables ne trouvent que mordre sus nos povres âmes, que la gueule horrifique d'enfer ne nous engloutisse. Si passer nous fault par purgatoire, patience. En ton pouvoir est et arbitre nous en délivrer, quand voudras.
Icy commença Ilomenaz jetter grosses et chauldes larmes, battre sa poitrine et baiser ses pouces en croix.
N'est-il pas clair que pour écrire cela, Rabelais avait trempé sa plume dans le propre encrier du roi ? Aussi quand, selon leur habitude, les Sorbonistes dénoncèrent au Parlement le nouveau scandale, c'est derrière le roi lui-même c[ue les juges se retranchèrent pour éluder un arrêt catégorique. On a publié la délibération du i" mars 1552 par laquelle la Cour suspend le Quart livre; mais on ne connaît pas celle du 8 avril (en chambre du conseil, en présence du président de Saint-André), la voici :
« Dudit jour, sur la requeste ce jourd'huy faicte en la Cour par le procureur gênerai, et après avoir mandé et ouy en icelle Michel Feyzandat, imprimeur, ladite cour lui a inhibé et défendu de mettre et exposer en vente le premier et quart livre imprimez par luy soubz le titre de Pantagruel, et jusqu'à ce que ladite Cour ait plus a plein sur ce entendu la volante' du Roy.
« Et neantmoins a esté ordonné et enjoint a Jaques Deschamps, huissier en ladite Cour soy présentement transporter avec ledit Feyzandat en son hostel et après avoir de luy receu le serment enquérir du nombre desdits livres par luy imprimez. Et ce qui sera trouvé en sa possession luy en deffendre la vente sur peine de punition corporelle' ».
Le roi était à Joinville, marchant sur Metz, et c'est pourquoi il faisait attendre sa réponse (dès le 1" mars il avait été
1. Additions aux Registres du Parlement (novembre 1551 -juillet 1553). Bibliothèque nationale, Mss. F. fr. 21290.
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déliht-rc qu'on le consulterait); elle tourna à la confusion des théologiens. Pour la Iroisicmc* fois au moins, le roi de France sauvait personnellement Rabelais, et l'on peut dire que la mort seule (Rabelais mourut le 9 avril 1553) a débarrassé la Sorbonne du spectre toujours renaissant de Pantagruel.
Le Piémontais Giovanni Rotcro (il était né à Bene en 1540 et habita longtemps Turin où il mourut) a bien compris, sinon bien apprécié, la domination spirituelle que Rabelais a exercée en France, et particulièrement sur la Cour. Il ne peut juger que de l'effet, étant venu trop tard pour suivre la marche des idées ; il ne peut non plus juger de l'homme, n'ayant entendu parler de sa vie et de ses mœurs que par ses détracteurs; mais, en sa qualité d'Italien et d'ultramonlain. il a une perception très nette du péril où Rabelais a mis la machine papale. Selon Giovanni Botero, il y eut deux semeurs d'hérésie : Erasme, pour l'Allemagne, et Rabelais, pour la France.
« La France', dont l'état va nous occuper, est tombée tout
1. La Francia, del cui stato habbiamo hora a ragionare, e caduta pian piano in una cstrema iniscria, da un principio quasi ridicoloso. Fu in quel nobilissimo regno a' tempi di Francesco primo un uomo di bassa Icga, c di poca qualità, se tu miri il sangue o la fortuna ; ma d'ingegno Tario, c pronlo. c inclinato al uialc, e di lingua procacc, e lieentiosa, non chc libéra, cbiamato Franresco Rabcles. Costui dilettatosi lungo tempo di praticarc pcr taTcrnc e pcr luoghi simili, con frappatori et con génie infâme, non che Tile; c di conversare pcr le corlî, più presto co buffoni c co sogliardi, che con gentiluomini, e con persone d' honore, fece una ricolta di riboboli e di burlc : e ne compose e diede fuora un libro, molto accelto a Francesi, per le moite, e facétie, c motti, de quali egli è pieno. Quivi cgli in somma si beffa per tutto de' preti, et de' religiosi, deir oiicstà, o d' ogni virtii Chrisliana : e mette in hurla e in dispregio la religione, e le cose sacre, corne tra gli Italiani il Boccacio, ma con istile piu facile e popolare, et con impndcnza c sfacciatczza maggiore. E si corne costi in prosa, cosi Giovanni Marotto in versi bassi, e di iiissuna clcganza, ma faciii e chiari quasi alla Uerniesca; e sopra tutto saisi, e faceti, aiuto an<'ora egli il dispregio c avilimento délia santità Cbristiana. Or essendo le corti de'Piincipi di Francia, e le case de' privali piene de' libri de' sudetti duc scrittori, non si sentira parlar d' altro chc délie ciancic, e novelle scritte dal Rabcles in derisione dell' onestà délie monacUc et dellu vita de' religiosi, o in disprezzo dclla Chiesa, dellc cerimonie et dell' altre cose sacre; ne canlnr ancor pcr li campi nltro chc i Tcpsi di Maroto, pieni ancor essi d* impictà e d' impudcnzu : non fu cosa difficile chc s' introduccsse pian piano 1" hcresia. Conciosia cosa che quelli scrittori, che furono poi imilati da altri, tolsero cun le loro bufFoncric e burle il crcdito, e la rivcrenza débita a' minislri cl aile cose sacre, dellc qunli non si dcvc ragionare, se non con molta humiltà et sommcssione : e s' honorano anche mcglio col silcncio chc col favellarne. E ((iie dilTcrenza è Iriil ridersi dellc vigilic c de dijiuni, corne Rabcles, c Marotto, a F affermarc che sono invenlioni
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doucement dans une extrême misère pour une cause presque ridicule. Il y eut dans ce noble ro3aume, au temps de François 1", un homme de basse extraction et de basse qualité, à n'envisager que le sang et la fortune; mais de génie varié, décidé, enclin au mal, ayant la langue hardie, licencieuse plutôt que libre ; il s'appelait François Rabelais. A force de se divertir dans la pratique des tavernes et lieux semblables avec les frijîons et gens non seulement vil.s, mais infâmes; et de fréquenter les Cours, plus près des bouffons et coquins que des gentilshommes et gens honorables, il fit une collection de quolibets et de plaisanteries qui devinrent la matière d'un livre fort bien reçu des Français pour les nombreuses facéties et les infinis bons mots dont il est plein; où il bafoue en tout et partout prêtres et moines, honneur et vertu chrétienne; où il tourne en ridicule et en mépris la religion et les choses sacrées, comme Boccace parmi les Italiens, mais dans un style plus facile et plus populaire, et avec plus d'impudence et d'effronterie. Et ce qu'il fit en prose. Marot' le fit en vers bas, sans aucune élégance, mais faciles, clairs, genre Berni, et surtout mordants et facétieux; il a contribué avec lui au mépris et avilissement de la sainteté chrétienne. Les cours princières et les maisons particulières étant pleines des livres de ces deux écrivains, comme on n'cnlcndait parler d autre chose que des sornettes et nouvelles écrites par Rabelais, en dérision de l'honnêteté des moines et de la vie religieuse, et en mépris des églises, cérémonies et autres choses sacrées ; comme dans les campagnes on n'entendait chanter c[ue les vers de Marot, eux aussi pleins d'impudence et d'impiété, il ne fut pas difficile à l'hérésie de s'insinuer ; si bien qu'avec leurs bouffonneries et
d' uoinîni, e rose inutili, e di nissun profitto jïor il scvvizio di Dîo, corne fa Luthero c (Jalvino ? » Botcro dit ensuite que rhêrèsie, ne pouvant se faire jour auprès de François I"', eut pourlruclicmcnt la Navarre, et que le mal est venu des femmes de la Cour qui l'ont communiqué au.x hommes. Etc.
Deîle rclationi iinh'crsali di Giovanni Boteho benesc, parle tcrza dcdicata al R. S. cardinale Borromeo. (Venise, 1595, in-i", p. 67.)
1. Le texte italien dit : Giovanni Maiotto ; Giovanni est là pour Clémente.
leurs moqueries, ces écrivains ayant trouvé depuis des imitateurs, ruinèrent le crédit et le respect dû aux ministres et aux choses sacrées dont on ne doit raisonner qu'avec beaucoup de soumission et d'humilité, et qu'on honore encore mieux par le silence que par les discours. Or, qu'on rie des vigiles et jeûnes, comme font Rabelais et Marot, ou qu'on les déclare inventions humaines, inutiles et de nul profit au service de Dieu, comme font Luther et Calvin, oii est la différence ? »
La différence! il n'y en a guère, en effet, et l'on comprend que Botero soit profondément blessé dans son orthodoxie ultramonlaine.
Retraite définitive de du Bellay à Rome (1553-1560). — Encore Philibert de l'Orme. — Le mnusolé de Langcy iui Miins. — Les inscriptions, les sculptures. — Germain Pilon ?
ABEL.\is mort, le cardinal reprit le chemin de Rome par la Suisse, Côme, Brcscia et Fcrrare, abandonnant Paris sans esprit de retour. Le (S mai, il est à Genève : il envoie chercher Calvin qui n'était pas chez lui, mais il n'insiste pas autrement pour le voir, et Calvin, de son côté, ne montre pas plus d'empressement. Le S juin, le cardinal est à Rome. Pourvu d'évêchés voisins de la Ville éternelle, comme Oslie; doyen du Sacré Collège ', il tourne de plus en plus au prélat romain. Ayant acheté les Thermes de Dioclétien, il relève une partie des ruines pour y établir un palais et des jardins splendides qu'il peuple de statues : il vit là le plus près qu'il peut des anciens. Pendant qu'on aménageait ces Horti Belhiidiii -, longtemps réputés des merveilles, il occupait un palais dans la cité Léonine, au bourg Saint-Pierre. En même temps, il faisait achever non loin du port d'Ostie un parc « où les plus fâcheuses ombres qui soient d'un bout à l'autre sont de lauriers, myrtes, rosiers marins avec chevreuk, fayzans et
1. A la fin du volume 348 du fonds Clairambault (tiO des .l/t-'/ano-cs) se trouve un mémoire sur le décanat du cardinal du Bellay à Rome, daté du mois de septembre 1555 et commençant par ces mois : o Monsieur le cardinal du Bellay mon maistrc est pour le jourd'huy doyen du Collège des Cardinaulx estant la première dignité après le pappe... » En tète de ce mémoire, on lit ces mots d'une ancienne écriture : « de Rabelais ».
Il y 0, comme on sait, une raison majeure pour qu'il ne soit pas de Rabelais.
2. Le 7 septembre 1560, les deux filles de Martin du Bellay, béritièrcs de leur oncle le cardinal, et représentées par procureur, louent la vigne des Thermes de Dioclétien, autrement dite Ilorti Bellaianl, avec tous les édifices y aliénant, au cardinal Charles Borromée, moyennant cent cinquante écus, à charge par lui d'y entretenir statues et antiquités de toute sorte qui exigeaient des frais de garde considérables et, faute de soin, se détérioraient de jour en jour.
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toutes soifcs d'(jyscaux... chasses, volorics et pcsclieiies » '. Déjà rhomme d'action agonise : les bruits du monde vont jusqu'à lui, mais il ne s'en émeut plus comme aulrefois. Le l.') mai 155.), il mande à son palais de la Cilé Léonine Silvestre Aldobrandini ; Pyrrhus Thero ; Rémi Donluci, du diocèse de Chartres, son médecin; Pierre Concariet, clerc de Soissons, son secrétaire; Fi'ancois ^'illanoYa, clerc de Sininaglia, et devant ces cinq témoins, en présence de Jean-Pierre Forteguerra, clerc de Pistoie, notaire juré, il fait par testament donation de ses biens à sa nièce IMarie du Bellay, lllle aînée de Martin du Bellay^. A l'approche de la mort, le 16 février 1560, il revient sur ces dispositions qu'il modifie légèrement, instituant ses deux nièces pour légataires universelles, à la réserve de sa vigne de Saint- Laurent in Palisperna dont il disposait en faveur de Charles Marault, son valet de chambre. Le cardinal habitait alors les Thermes de Dioclétien. Pellegrini, notaire, recueillit ses dernières volontés, en présence de Gentil, clerc du diocèse de Langres ; Nicolas Alard ; Jacques Carreau, de Chartres; Lucius Vandelpien, médecin^; frère Originale; François Blandin, de Nantes, et François Festi, médecin ''.
Les sept années qu'il vécut dans cette retraite définitive sont celles d'un homme tout entier au repos de son esprit; il ne sacrifie qu'à ses goûts de Mécène. S'il s'entrelient encore dans la faveur de Henri H, c'est pour le j)lus grand bénéfice des artistes, et pour le plus grand crédit de Philibeit de l'Orme. M. l'abbé d'Ivry (on ne l'appelait plus qu'ainsi) renouvelait alors
1. LutU'c au connétable, janvier l55'i. Il lui souhaite un pai'c semblable à Chantilly. Bibliothèque nationale, F. fr., 20'i'i7.
2. M. l'abbé Pointeau {l'IIcriUtgc dt-s ,/,i llcl/„i/, iléjà cité, p. 107} a cru que ce testament élait le (Ici-ni.i- et qu'il éfail le point .le .léparl de toute la procédure qui s'en est suivie. C'est
:t. Du Hellay change bien souvent de médecin. Dans une décharge qu'il donne à Marault quelque temps avant sa mort, je trouve le nom d'Augicr Ferriérc, de Toulouse, lequel parait être alors son médecin ordinaire.
'j. Je regrette de n'avoir pas trouvé l'inventaire après décès dans les registres de Pellegrini.
à Anet, pour Diane de Poitiers, les splendeurs de Saint-Maur :
« J'escriptz a Moreau pour la prébende, dit-il au maître architecte ', estant par delà nous verrons noz tables et en deviserons d'aultres des estoffes que je faiz porter lesquelles n'en auront de pareilles. Pour ce que Mons. le Mareschal a juré qu'il ne partvroit d'ici que je ne lui eusse baillé quelque chose pour mettre sur quelque porte a Anet et me prye que je disse la mesure de la pierre afin de préparer la niche. C'est une teste di Venere telle c|ue je suys seur n'estre surpassée d'aultre. Les anticaires d'icy ont rencontré que c'est opus Phidiœ. Le pect et le piedouche ay fait faire ici de pierre rarissime et y a six mois que six souspelins sont dessus. Elle est a deuiy colossale et pour ce fault bien cinq piedz de large pour la niche et six de hault, et fauldra qu'elle soyt assise ung peu hault a cause de sa grandeur, et n'en fault point mentir qu'affection mienne d'une part et dévotion envers Madame la duchesse de l'aultre ont combattu, mais je me suys rendu. Le plus que scauriez faire pour moy c'est de m'entrctcnir en la bonne grâce de Madame la duchesse, seulement pour sa bonne grâce, car je ne l'ennuieray de riens comme celuy qui riens ne demande que le repoz sur la fin de mes jours. En hâte, le jour Saint Jehan. Votre bon amy.
« J. Gard'*' du Bellay'. »
Les du Bellay ne cessaient de s'entremettre pour lui. Joachim écrit de Paris au cardinal le 7 octobre 1559 :
« Mons'' d'ivry m'est venu voir ce matin, qui ma dit vous avoir escrit touchant l'expédition de son abbaye de Saint Sierge que l'on luy veult faire perdre, vt)us suppliant de luv estre aydant en celte affaire; s'il mcn a parlé plus particulièrement et s'il vous plait luy faire avoir laditte expédition, il ne plaindra 500 escus pour la diligence du promoteur. Il m'a aussi parle
