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LES ANCETRES 2d
point tenir à faire mcnlionner le baptême sur un registre public et à désigner ainsi la résidence de sa femme restée seule à Champmarin.
Enfm, une dernière confirmation de notre hypolbèse nous vient d'une pièce manuscrite que nous avons trouvée à la Bibliothèque nationale. Dans le Nouveau d'Hozier, dossier Bueil, nous lisons sur la liste des pièces fournies en 1667 par Racan pour la preuve de sa noblesse, cette mention, au folio 9 :
« Original du baptistaire de Racan par lequel il appert qu'il est né le 5* de février 1589 et a été baptisé le 17" dud. mois. »
Voilà donc le certificat dont nous parlions, celui qui avait été délivré par le curé d'Aubigné à Louis de Bueil et que Racan garda toute sa vie dans ses papiers de famille '. Il nous donne la date du baptême, que nous ignorions, le 17 février, et il nous prouve que l'acte original de baptême fut fait sur une feuille séparée et ne doit se trouver par conséquent ni dans les registres d'Aubigné, ni dans ceux de Saint- Pater. Ces derniers ne contiennent, comme nous l'avions supposé, qu'une mention résumée et incomplète.
Enfin les trois dates dont nous disposons se rapportent parfaitement, celle du baptême le 17 février, celle du voyage donnée par Conrart (l'enfant âgé de ti-ois semaines), celle de l'inscription du baptême à Saint-Pater (entre l'enfant du 17 et celui du 23).
Racan naquit donc le 5 février à Champmarin ; il y fut baptisé le 17, il fut emmené par son père le 21 ou le 22, c'est-à-dire au milieu de sa troisième semaine, et il fut inscrit sur les registres de Saint-Pater le 23 ou le 2/i, et les anomalies et les lacunes de l'acte de Saint-Pater s'expliquent du même coup. Ces différents points nous paraissent à présent hors de doute.
1 Au contraire pour Antoine, le fils aîné de Racan, dont l'acte de baptême se trouve tout au long dans les registres de Saint-Pater, on produisit pour la revision des titres de noblesse non pas VOr'u/inal, mais l'Extrait de son baptistaire (ibid., i° 4, \"). La différence considérable est à noter.