Voir son périrait au ch. m
GUERRE, POLITIQUE, AMOUR 9a
la sagesse purement humaine, auquel les enseignements chrétiens ont peine à nous fermer l'oreille; car en nous tous, même parmi les plus religieux,
... il existe souvent un imïen endormi toujours jeune et vivant *,
à qui les poètes, hélas! ne s'adressent guère en vain, quand ils lui tiennent un pareil langage, surtout à chaque retour de la saison douce. Racan par l'ode suivante se place en un hon rang parmi ces gracieux philosophes, conseillers du plaisir :
La Venue du Printemps
A M. de Termes.
Ode.
1. Enfin, Termes, les ombrages reverdissent dans les bois, l'hiver et tous ses orages
sont en prison pour neuf mois; enfin la neige et la glace font à la verdure place ; enfin le beau temps reluit, et Philomèle assurée de la fureur de Térée, chante aux forêts jour et nuit.
2. Déjà les fleurs qui bourgeonnent rajeunissent les vergers;
tous les échos ne résonnent que des chansons de bergers; les jeux, les ris et la danse sont partout en abondance ; les délices ont leur tour, la tristesse se retire, et personne ne soupire, s'il ne soupire d'amour.
3. Les moissons dorent les plaines, le ciel est tout de saphirs,
le murmure des fontaines s'accorde au bruit des zéphyrs....
5. La jeunesse de l'année soudain se voit terminée; après le chaud véhément revient l'extrême froidure, et rien au monde ne dure qu'un éternel changement.
1. ... Et souviens-toi qu'en nous il existe souvent un poète endormi toujours jeune et vivant.
Musset, A Sainte-Beuve, Poésies nouvelles.
6. Leurs courses entre-suivies vont comme un llus et reflus; mais le printemps de nos vies passe et ne retourne plus.
Tout le soin des destinées
est de guider nos journées pas à pas vers le tombeau !
Le Temps de sa faux moissonne, et sans respecter personne, ce que l'homme a de plus beau.
7. ... Crois-moi, tant que Dieu t'octroie cet âge comblé de joie
qui s'enfuit de jour en jour, jouis du temps qu'il te donne, et ne crois pas en automne cueillir les fruits de l'amour '.
Le poète joignait l'exemple au conseil, et, dans l'oisiveté de la paix indéfinie, lui-même « cueillait » en son printemps « les fruits de l'amour ».
C'étaient d'abord des amoiu's champêtres : il faisait parfois la cour à la fille de quelque gentilhomme du voisinage, une jeune nymphe insensible comme la Sylvie du ïasse ".
Un jour il est parti pour rendre visite à. sa belle, qui demeure dans le Maine, à quelques lieues au nord de son château, près de Champmarin peut-être; mais voici qu'il est arrêté par une crue du Loir, et il adresse au courts d'eau d'aimables imprécations, sur le
1. Latour, I, 15t. Cette ode nous semble surtout imprégnée de l'ode à Torquatus (IV, VII). L'idée générale et le sentiment sont les mêmes. Les quatre premières strophes françaises sont un heureux développement de la venue du printemps exprimée dans les deux premières strophes latines. — La strophe 4 nous montre que c'est décidément sous une image malicieuse et sensuelle que l'Aurore se présente à l'esprit du poète. Cf. ses premières stances (Latour, I, p. 185, str. 3) citées au ch. ni. L'expression est devenue moins crue et plus gracieuse. — A la troisième strophe d'Horace, correspondent les strophes 5 et 6 de Racan, qui luttent sans désavantage avec le modèle, et la dernière est une heureuse adaptation de la 6° et de la 1" d'Horace. — Cette pièce est comme un développement de la strophe 6 de l'ode bachique qui semblait la promettre, — Tout cela est antique, et il se trouve, par un retour des choses, que c'est tout moderne, et comme de notre temps. M. Sully-Prudhomme ne désavouerait peut-être pas ces vers :
... Rien au monde ne dure tpi'un éternel changement.
et quelques-uns des suivants.
