Épist. Galat. Gap. III
2iO L\iS PltlNClFES CIIKÉIIENS ET LA SOCIÉTÉ.
Cl hrilliiiite et portant au doigt Tanneau d'or» et
« avoc lui un pauvre couvert d'un habit rnisé-
« rable et souillé ; si vous prenez garde à celui
K qui porte un vêtement précieux et lui dites :
ff asseyez-vous ici en ce lieu honorable; si vous
fl dites au pauvre : tiens-toi debout, ou bien :
a assieds-toi sons fescabeau de mes pieds,
0 vous avez jugé d'après vous-mêmes et obéi à
€ une injuste pensée. Écoutez, frères bien ai-
« mes : est-ce que Dieu n'a pas choisi les
(X pauvres qui sont en ce monde pour être
« riches en foi et devenir les héritiers du
« royaume qu'il a promis à tous ceux qui l'ai-
« ment? Et vous déshonorez le pauvre! Vos
« autem exhonorastis pnuperem,^ » Entendezvous, Messieurs? refuser à un chrétien de re-
1. l'ratres mei, nolite in personarum acceptione habere fiden Domlni nos^tri Jesu Chrisli gloriae Etenira.si inlroieril 11 colvenium vesirum vir aureum annulum liabens in veste caLdida, inlroieril autem cl paupcr in sordido habitu, et intendatis in eum qui indutus est veste prœclara, et dixeritis ei : tu, sede hic bene ; pauperi autem dicalis: tu sta iiiic ; aut sede sub sculullo pedum mcorum ; nonne judicatis apud vosmetipsos. et Cacti eslis judices cogilulionum iniquarum ? Audile, frairea nici dileclissimi : nonne Deus elegil pauperes in lioc mundo, diviies in fide, et ha^redes regni, quod repromisit Deus diiigenlibus se? Vos auleiii exhonorasiis pauperem.
(Epist. Jac. Cap. II. 1-G.)
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connaître son égalité dans la grâce de Dieu, c'est le déshonorer.
Toutes ces égalités fondamentales de nature, de droit à la vérité, de responsabilité devant la loi et le devoir, de grandeur dans la grâce, aboutissent à une égalité suprême : l'égalité des destinées. Ceux que Jésus-Christ a fait un môme corps sont coparticipants de ses promesses et cohéritiers du môuie bonheur et de la même gloire. Gentes esse cohanrdes et coucorporales et comparticipes promissionis ejus in Christo Jesu *. Les fortunes diverses de ce monde ne sont point un terme, mais un passage; elles finissent toutes par une égale humiliation : vers, corruption, os arides, poussière, il faut passer par là pour arriver aux régions lumineuses oix l'humanité tout entière a reçu le rendez-vous de Dieu ; car il veut que tout le monde soit sauvé. Omnes homines vult salvos fieri. S*il en est qui se refusent volontairement à ce dessein, ils auront fait eux-mêmes leur destinée dans un égal malheur.
Voilà, Messieurs, le fond même de l'huma-
