PROSE DE LA SAINTE-TRINITÉ
Proûtentcs Unitatem, Veneremur Trinitatem Pari reverentia.
Très personas asserentes , Personali différentes A se differentia.
Hœ dicunlur relative , Gum sint unum substantive , Non tria principia.
Sive dicas très vel tria , Simplex tamen est usia, Non triplex essentia.
Simplex esse, simplex posse, Simplex velle, simplex nosse, Cuncta sunt simpheia.
Non uniusquam duarum, Sive trium personarum Minor efficacia.
Pater, proies, sacrum flamen , Deus unus : sed hi tamên Habentœ quœdam propria.
Unavirtus, unum numen, Unus splendor, unum lumen, Hoc una quod alia.
Confessons l'Unité, Vénérons la Trinité Avec un égal respect.
Nous croyons qu'il y a trois personnes Qui ne sont distinctes entre elles Que par une différence personnelle.
C'est d'une manière relative qu'on
les appelle personnes, Puisque sous le rapport de la substance Elles ne sont qu'un seul principe et non
trois principes.
Soit que l'on dise très ou tria, Cependant il n'existe qu'une simple
substance , Et non pas une triple essence.
L'essence est simple, la puissance est simple,
La volonté est simple , la connaissance
est simple, Tout en la Trinité est simple.
La puissance d'une seule personne N'est pas moindre que celle de deux, Ou même que celle des trois personnes.
Le Père, le Fils, le Saint-Esprit Sont un seul Dieu, mais cependant Ils ont quelque chose qui leur est propre.
Ils ont une même vertu, une même divinité,
Une même splendeur, une même lumière,
L'un n'a rien que l'autre n'ait aussi.
Patri proies est œqualis, Nec hoc tollit personalis Amborum distinctio.
Patri compar Filioque , Spiritalis ab utroque Procedit connexio.
Non humana ratione Capi possunt hae personx , Nec harum discretio.
Non hic ordo temporalis, Non hicsitus, aut localis Rerum circunscriptio.
Nil in Dco prœter Deura , Nulla causa praeter eum Qui causât causalia.
Effectiva vel formalis Causa, Deus : et finalis, Sed nunquam materia.
Digne loqui de personis, Vim transcendit rationis, Excedit ingénia.
Quid sit gigni, quîd processus, Me nescire sum professus :
Sed fide non dubia.
Qui sic crédit , ne festinet , Et a via non declinet Insolerter regia.
Servet fidem, formet mores, Nec declinet ad errores Quos damnât Ecclesia.
Nos in fide gloriemur, Nos in una mndulemur Fidei constantia.
Trinœ sit laus Unitati , Sit et simplœ Trinitati Coaeterna gloria.
Amen.
Le Fils est égal au Père, Et leur distinction personnelle N'empêche pas cetle égalité.
Egal au Père, égal au Fils , Le Saint-Esprit qui est leur lien Procède de l'un et de l'autre.
La raison humaine Ne peut saisir ni les personnes , Ni la distinction des personnes.
Ici ne cherche point l'ordre du temps, Ici point d'espace Ou de circonscription locale.
Rien n'est en Dieu , excepté Dieu, Nulle cause n'existe en dehors de lui : Il est la cause première de toutes causes.
Cause effective ou formelle , Dieu est aussi cause finale , Mais il ne peut être matière.
Parler dignement des personnes Dépasse les forces de la raison Et de l'esprit humain.
Que signifient la génération et la procession?
J'avoue que je l'ignore; Mais ma foi n'est pas ébranlée.
Que celui qui a cette croyance Ne se hâte pas et ne sorte pas Orgueilleusement de la voie royale.
Qu'il garde la foi , qu'il y ses mœurs Et ne tombe pas dans les erreurs Que l'Eglise condamne.
Pour nous , glorifions-nous dans la Et chantons en persévérant Constamment dans la foi.
Louanges soient rendues à la triple Unité, Et que la simple Unité Jouisse d'une gloire coéternelle.
Amen.
