DU TROISIÈME DIMANCHE APRÈS L'ÉPIPHANIE

I. Le troisième dimanche après l'Epiphanie nous avertit d'adorer notre seul roi , unis aux anges , en disant, dans l'introït : Adorale Dominum, omnes angeli, « Anges du Seigneur, adorez-le tous , etc. » Il nous avertit d'adorer Dieu avec les anges, parce que dans l'Apocalypse un ange dit à Jean : « Je suis ton compagnon et celui de tes frères. » Suivent ces paroles : Audivit, etc., « Sion a appris ce qu'il a fait pour elle, et elle s'en est réjouie; » Sion, c'est-à-dire l'Eglise. Et remarque que cet introït renferme en lui la fête de l'Hypopante, quand il est le second à partir de l'octave; ce qui arrive toujours, à moins que la Septuagésime n'y vienne mettre obstacle. De là vient que les paroles de cet introït s'accordent avec celles de l'invitatoire de cette festivité ; car voici les expressions dudit introït : Audivit et lœtata est Sion , « Sion a entendu et a été comblée de joie ; » et voici celles de l'invitatoire : Gaude et lœlare, Sion, occurrens Deo tuo , « Réjouis-toi, Sion , et triomphe d'allégresse, en allant à la rencontre de ton Dieu. » Avec ces paroles s'accordent encore celles du répons de cette fête , c'està-dire : Adorna thalamum tuum,Sion, «Orne et pare ta chambre nuptiale, ô Sion ! » L'évangile Cum descendisset Jésus , de saint Mathieu (chap. vm), a trait à la guérison d'un lépreux qui dit : a Seigneur, si tu le veux, tu peux me guérir. » Telle est sa foi, qu'elle lui mérite ces paroles du Christ : « Je le veux, sois guéri. » Mais l'épître, qui est : Nolite esse prudentes , etc. (aux Romains , chapitre xii ) , ne paraît point s'accorder avec l'évangile , quoiqu'elle concorde très-bien d'après le sens mystique et intellectuel.