CHAPITRE XLVII

DU LUNDI

I. Nous avons dit, dans le dimanche précédent , que le Seigneur sauve par la confession; dans ce lundi, on montre que le Seigneur sauve par le baptême. Mais, comme le baptême se confère au nom de la Trinité,

II. C'est pourquoi l'introït a trait à la Trinité : InDeo laudabo verbum, « Je louerai en Dieu la parole qu'il m'a donnée, » dans lequel se trouve trois fois le nom de Dieu. Il appartient au troisième ton, qui comprend Dieu tout entier, parce qu'il parle de la Trinité. L'épître Naaman princeps , etc., qui est tirée du IVe liv. des Rois (vers, v), a trait au général Naaman, que le roi de Syrie , son maître , envoya à Elisée , pour que celui-ci le guérît. Elisée lui ordonna de se laver sept fois dans

le Jourdain, lui annonçant que sa chair deviendrait comme celle d'un enfant, ce qui arriva en effet.

III. Le Jourdain, par interprétation, signifie Descente de l'humilité, par laquelle l'Eglise demande à être purifiée, ce qu'elle fait suivant le précepte du Seigneur, demandant par humilité à être sauvée par l'eau , qui est une créature inférieure. Après, suit le répons Deus laudem meam ne tardaveris, dans lequel l'Eglise s'humilie, et qui est du troisième ton pour la raison précitée. Dans l'évangile Diœerunt pharir sœi adJesum, de saint Luc (chap. v), le Seigneur montre que les prophètes n'ont été envoyés qu'à ceux qui étaient humbles, comme Elisée à Naaman , et Elie à la veuve de Sarepta; puis il montre l'orgueil des Juifs. Il dit ensuite : Jésus avr tem, etc., « Jésus, passant au milieu d'eux, allait paisiblement, » pour montrer que celui qui est humble, quoiqu'il lui arrive, n'abandonne pas sa voie.