ÉCRITS DE RÀS1US

autres presque aussi longtemps. Galien deux tons ans après cesle publication, s'est jliitïlié devoir co^n l^u h dialectique dû toutes sectes, et avoir escript eu toate* [parties] de il i iiLeclique plus île Jeux cens livres, non point s'estanl asseny a uni! certaine secte, maïs (qui est la vrlu il u pUI'jsuplio; e\p.>:^i!l lilirnii-.Td Ar c.liaemie ce que luy en sembloil.

Galien a esté le dernier en teste philosophique eschole de dialectique, et en a fermé la porte, qui ne fut onques depuis ouverte : car Artraste, Aspase, Aphrodisée et presque tous mures péripatéticiens ont délaissé le vray amour de sapience, et se sont addonuez servilement a l'amour d'un Aristote, non pas en examinant et exerçant ses préceptes, comme luy ■iut , sn:r avuit examine ci exereé les préceptes des anciens philosophes, mais en les défendant religieusement, et les interprétant ainsi fournie quelqu'un puiirruii interpréter les opinions d'aulruy, desquelles n'auroit jamais expérimenté ny la vérité

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les Vivres de tous autres philosophes, l'eut mis en possesslo» de si grande autliorité, qu'en lin linalle quelquefois, pur la bonté et religion de teli professeurs, s'est trouvé Aristide seul héritier do tous les an-

damment) «sire seul hiverneur et- perfn-tcur île cesle doctrine.

Or jusques icy soit dlct des aullicurs do dialectique, desqueli sera parlé plus amplement au premier des .leimailvcrsioiis. Disons maintenant quelle vove nous iv.-le pour espérer le pris, auquel tant de philosophes par si grandi travaulx ne seroyeut parvenus. Certes la voye mesinc nous esi proposée, par laquelle ils ik'hvojent lous cheminer et marelier, parlie de principes, qui es! la raison universelle, partie d'expérience, qui est l'Induction particulière. Nous avons encore des anciens Platon, cl des livres des autres pour le moins restent les liltrcs eu [.aérée : et parmy lis livres d'Aristote, c'csl-ù-dire parmyles livres des ainïnis amassez par Aristide, se trouvent trentecinq livres parlant?, des argument!, cl de la disposition et jugement d'iceuh, qui est la vraye dialectique : comme sont dix-sept livres en l'Organe de logique, sans Porphyre, quatre en Rhétorique, qualorie en la Philosophie, et plusieurs passages ça et là espanduz : esqueh

vanlsge les principes de la matière et forme d'uu art, teù que nous dirons au dciiiiesme livre. Et partant, ayant devant les yeux non poincl l'opinion ou l'aulhorilé d'aucun philosophe, ains seullemcnl