THE MASSACRE AT PARIS

<i Tue , tue ! mort aux huguenots ! » Après divers incidents plus ou moins invraisemblables, le duc de Guise arrive avec le duc d'Anjou, et menace Ramus; mais avant de le mettre à mort, il se livre contre lai à une argumentation en forme sur Aristote, sur TOrganon, sur les dichotomies, etc. Ramus demande à répondre un mot, « non pour défendre sa vie, mais seulement pour se justifier à sa dernière heure. » 11 dit que son seul crime est d'avoir mis la logique sous une meilleure forme, et il termine en reprochant aux sorbonistes de « préférer leurs propres œuvres au service de l'Eternel Dieu. » Sur quoi le duc d'Anjou s'écrie : « Y eut- il jamais fils de charbonnier aussi plein d'orgueil? » Et il le tue de sa propre main.

Palma Cayet, l'ancien précepteur de Henri IV, a consacré à la Déploration de Ramus un passage de son Heptaméron de la Navarride, publié en 1602. Il y célèbre

Ce Rameau d'or qui, des champs Elysés, Meine et conduit les hommes advisés.

Il suppose ensuite qu'un Allemand, emporté par son indignation , harangue le peuple, et demande vengeance à Dieu pour la mort de Ramus ,

Très excellent et valable docteur

Et de bien dire et mieux faire en honneur.

La fantaisie domine également dans ce morceau ; mais comme il est peu connu , je le donne tout entier en note 1

1 L'Heptaméron de la Navarride,... par le sieur de la Palme, lecteur

VIE DE RAMUS

Freigius nous apprend (p. 43) que, pendant le séjour de K i m us à Bâle , on avait gravé son portrait de la manière la plus ressemblante ; mais il oublie de nous dire le nom de l'artiste.

Des cinq portraits de Ramus que mentionne le P. Lelong dans sa Bibliothèque, les deux meilleurs, à mon avis, sont ceux de Cornélius Van Sicbem et de Théodore de Bry. Ce dernier se trouve dans la Bibliothèque de Boissard (Francfort, 1630, in-4°, t. II, p. 35). Ramus y est représenté en robe, un bras appuyé sur sa chaire,

du roy. A Paris, chei Pierre Portier, 1602, in-H (L VI, chant VII, p. 678, 673) :

DÉPLORATION DE RAMUS.

Le gTand Ramus, chef d'université, Par trahison fut eu l'extrémité Non-seulement d'avoir la vie ostée, AJns par horreur sa cervelle jettée, Par un dédaing du sublime sçavoir Du grand Ramus (ce qui faisoit bien veoir Que le tueur hait autant la- science Comme tiran il foule conscience), Ce rameau d'or qui, des champs Elysés, Meine et conduit les hommes advisés.

Un Aleman, pour oster le grand blasme Dont le malheur par son Besme diffame Des Aleman s la noble nation, Du grand Ramus par invocation, En recueillant ceste digne cervelle Et de ses os la très chaste moelle (Car les tueurs avoient jetté son corps, Et la moelle en sortoit toute hors) :

« Seigneur, dit-il, tu voys la felonnie !

Tu voys, Seigneur, cest orde tirannie !

Tu es vray juge et ayraant l'équité :

Souffriras-tu que ceste iniquité Ne soit par toy justement chastiée?

Que leur fureur sous tes verges pliée Soit en exemple avec estonnement, Pour redouter ton sacré jugement.

Accepte en don ceste digne cervelle :

Par ta pitié aye mémoire d'elle.

Que cest ingrat et fol peuple insensé, Qui a Ramus si mal récompensé Par le mespris qu'il fait par sa folie Du grand sçavoir de Ramus, en sa vie Très excellent et valable docteur Et de bien dire et mieux faire en honneur, En ayt de toy une telle justice, Qu'estant réduit pour le dernier supplice, En tirannie il n'obtienne jamais Qu'en trahison aucun bien de la paix, Jusques à tant que ta vérité saincte Soit dignement respectée et sans crainte; Soit ta parole annoncée en tout lieu, Afin que tous te recognoissent Dieu, Que Henry roy, à qui revient l'outrage, Maugré l'effort de leur dépite rage, Adjouste un jour ce beau sceptre du lis A sa Navarre, et que ces estourdis Périssent tous sans espoir de lignée, Puisque leur race est à mal faire née. • Ainsi parla l' Aleman eu latin Et entendu : il n'y eut si mutin Qui l'en osât de parole entreprendre :

Qui fit fort bien à un chacun comprendre Que tel seroit le jugement un jour De ces tueurs, qui auroient le retour De leur fierté massacreuse et mastine.