L'HOMME AUX DEUX TROMPETTES

livre, quel qu'il soit, qui pouvait se produire sous de tels auspices*!

Le Sanzio n'a pas non plus oublié, dans le cycle mythologique qu'il avait à parcourir, les antiques symboles de la cosmogonie et de la divination. Les dessins dont nous allons parler n'étaient d'ailleurs que des préludes à de plus vastes conceptions 2.

1. Ce n*esl pas, du reste, le seul exemple qui permette d'affirmer que, parmi les estampes de Raimondi, il en est qui servirent de frontispices ou de commentaires à un livre. Telle est la gravure célèbre, connue sous le nom à'Amadée, faite sans doute d'après un dessin de Francia (Bartsch, t. XIV, n° 355). Un docteur, nommé Amadée (Amadeus), s'entretient avec une vieille femme, qui représente l'Austérité (Austeritas), et lui montre VAmïiïé [Amicilia), sous la forme d'une jeune femme, et l'Amour (Amor)^ figuré par un jeune homme portant des ailes. Or, le savant conservateur du cabinet des estampes a retrouvé au département des imprimés, recueil in-4* Z ancien, n*» 531, la même pièce servant de frontispice à un livre intitulé : Dialogus que côpostàt R. P, Dus Amadem Berrutus Epûs Aug. Gubernator Romœ, etc. Rom., per Gabrielem Bononiensem, 4547. Entre la gravure du livre et la gravure détachée dans l'œuvre de Marc-Antoine, il n'y a de différence que dans l'orthographe du mot Amititia, rectifîée ainsi : Amicitia, (Cette note intéressante se trouve actuellement, transcrite par M. le vicomte H. Delaborde, au bas de la gravure, dans l'œuvre de réserve du cabinet des estampes de la Bibliothèque impériale. Ëb. 5.) — Les trois 'docteurs assis, et dissertant ensemble au milieu de la campagne (Bartsch, t. XIV, n* 404), ont dû également servir de titre ou d'illustration à un livre de cette époque.

2. Voir, au tome premier de cette étude, la fresque des Sibylles à l'église 5an^a Maria délia Pace et la mosaïque du Zodiaque, dans la chapelle d'Agostino Chigi, à Santa Maria del Popolo,

LE ZODIAQUB BT LBS SIBYLLES *.

Deux Sibylles sont debout. L'une pose son pied sur un bloc de marbre, de manière à faire de son genou un support, pour appuyer le livre ouvert sur lequel elle écrit ses prophéties. L'autre tient également un livre, mais ce livre est fermé. Elle s'avance de face vers le spectateur, lorsque, par un mouvement soudain, elle retourne la tête à gauche et la lève vers le ciel, où apparaît le Zodiaque. Les deux têtes se présentent donc l'une et l'autre de profil, mais en sens inverse, de manière à éviter toute monotonie, de manière aussi que les lignes s'équilibrent et se commandent, comme dans toute composition sagement ordonnée. Ainsi, voilà deux simples figures de femmes presque du même âge, vêtues de la même manière, exprimant la même idée, et qui forment un tableau devant lequel l'esprit reste complètement satisfait. Ces deux Sibylles s'expliquent mutuellement, et l'une est nécessaire à l'autre. La première transcrit la' vérité qui vient de

i. Gravé par Marc-Antoine. (Bartsch, t. XIV, n*» 397.)