DE I. HOMME

nières différentes. On c'en rencontre presque point qui soient exempts de mélange. Les andeus l'ont reconnu, l'ont déclaré formeUement; ils ont même tracé tes caractères des genres princdpaus (jni devaient naître de ces combinaisons, lis appelaient tempérament tempéré par excellence , celui qui se forme des quatre, mêlés , pour ainsi dire, à parties égales. C'est le meilleur de tous; rien n'y domine : mais c'jest encore un tjrpe abstrait qui n'^efiste pa$ dans la pâture. Les antres tempéramens tempérés, les seuls véritablement existans , sont d'autant plus parfaits qu'ils se rapprochent davantage Vlç celui-là. Les hommes les plus sages et les plus excellens appartiennent à cette g^-ande classe.

Mais il Ëiut convenir qu'en quittant les généralités, les anciens se sont ici perdus dans des visions.

Les modenies ont ajouté quelque chose à cette doctrine; ilç jen ont écarté de» vues erronées; ils ont entrevu qu'il était possible de lui donner des bases plus solides et plus conformes à l'état actuel des lumières.

Qu'on me permette quelques réflexions à cet égard; elles sont nécessaires à la suite et à l'ordre des idées que nous parcourons.

D'abord on a dit que cette division des tempéramens primitifs en quatre, était absolument

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5i sna L'iTUDc

aii>itraire; qu'il pouvait y en avoir, qu'il y en avait même quelques-uns de plus dans la nature. Par exemple* les sujets rausculeux et robustes (musculosî quadraii), chez qui les forces sensitives et les forces motrices sont plus parfaitement en équilibre, chez qui nulle espèce d'habitude physique n'est dominante, ne paraissent guère pouvoir se rapporter à aucun chef de l'ancienpe classiGcation : ils forment véritablemetit une classe^ part. C'est Haller qui a fait celte observation; elle est juste.

En second lieu, on a révoqué fortement en doute cette dominance de certaines humeurs dans les difTéreates constitutions ; on est allé même jusqu'à nier l'existence de l'une de ces humeurs dont l'anatomie n'a jamais pu découvrir la source, et qui, ne se montrant que dans les /tats dç maladie, semble être plutôt le résultat d'une dégénération, qu'une production régulière de la nature.

Troisièmement, en revenant sur l'histoire des maladies et des penchans propres à chaque &g<>, on a vu clairement que ce n'était pas dans l'ab- ...sence ou la présence de telle ou telle humeur, dans sa prépondérance ou sa subordination relativement aux autres, qu'on pouvait trouver la raison de ces divers phénomènes et de leur ordre de succession. Mais la proportion des fluides et des solides n'est pas uniforme dans l'enfance et dans l'âge mur, dans l'âge mur et dans la vieil-

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lesse : or, cddft^e la niêine différence se rencontre dans les divers tempéraioens , il est naturel de penser que cette circoDstance y joue un rôle principal.

On n'a pas eu de peine à remarquer en outre, que, dans chaque âge, les humeurs ont une direction particulière; que les mouTemens tendent spédalement vers tel ou tel organe; que non-seulemeot les organes ne se développent pas tous aux mêmes époques, mais qu'à développement d'ailleurs égal, ils deviennent successivement des centres particuliers de sensibihté, des foyers nouveaux d'action et de réaction, et que les phénomènes qui accompagnent et caractérisent ces déplacemens successifs des forces sensitives, ont lieu daqs un ordre qui se rapporte entièrement â celui des idées, des sentimens, des habiludes;en un mot, à l'état des facultés intellectuelles et morales.

Cette considération devait conduire directement à une autre vue , qui n'a cependant encore été que soupçonnée.

Quelques observateurs se sont aperçu que le» diiîérens systèmes d'organes n'ont pas le même degré de force ou d'influence chez les divers sujets : chaque personne a son organe fort et son organe Êiible. Chez les Uns , le système musculaire semble tout attirer à lui ; chez d'autres , le système cérébral et nerveux joue le principal rôle, c'està-dire que les forces sensitiyes et les forces mcf

54 SUR l'étude

trlces ne sont pas toujours dans léTinênies rapports. ï)e là résultent des différences notables dans tes dispo»tibns put>en)eiit physiques; de là résultent aussi des différences analogues dans l'état moral.. Les ntédécliJs penscars à qui cette remarque appartietit, se sont hStés d'en faire l'application à la pratique de leur al't : mais ils n'ont pas négligé totalement les itiductions que la philosophie rationnelle et la morale peuvent en tirer. Zimmermann a traité la partie médicale de ce sujet avec quelque étendue , dans son ouvrage , yon der Erfahrmtg in Arzneykunst ( de l'Expérience en Médecine). Il a feit voir que la connaissance de cette force dtl de cette faiblesse relative des organes était extrêmement importante pour la détermination des plans de traitement : et il a tracé des règles pour arriver à cetf^ connaissance par des signes évidëni^ et sensibles, ou par des faits qui s'offrent d'eux-mêmes il Fobservation.

Je trolive dans dés liotes ïisôIéM que j'ai recueillies sous Dubreuil , en ^uivatit avec lui ses malades, un passage qui me semble se rapporter Jjarfaitement an snjet que nous exaininotis. C'est Dubrenil qui parle.

a Cette justesse déraiton, cette Sagacité froide « qui, d'après l'ensemble des données, ëait tirer " les résultats avec précision , ne safBt pas au « médecin : il Im faut encore eette espèce d'in^ V tinct qui dt^rnê diftis un malade la manière

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DB l'homve. 55

■ doDt il est affecté. Je ne parle pas seulement I do degré de sensibilité, d'irritabilité, de mobi-

■ lité du sujet qu'on traite, degré qui détermine

< la dose et le choix des remèdes; mais encore « des^yers centres de sensibilité, des différens i rapports ebti'e les organes , qui s'observent

■ dans tel ou tel individu.

« Ainsi, par exemple, de trois personnes qui

■ se présentent à moi ayant des ner& délicats, des K connaissances, une existence morale bien déve- « k^pée, l'une a une sensibilité profonde, un ca- K ractère sérieux j un esprit sage, une conduite ' régulière; et elle rapporte toutes ses douleurs « habituelles au diaphragme et à la région pré-

■ cordiale.

c Le second malade, plein de vivacité et d'idées « qui sesuccèdent rapidement les unes aux autres, « violent dans ses désirs, inconstant dans sa con- B duite, formant tous les jotirs de nouveaux pro-

< jets, sent que, dans tons 8es mauxj la tète est a Ja pmmére afïèctée, que le stm^ a'j porte avec • violence.

<t Le troisième , triste etinéiancoliquè, opiniÂtt^

< dans ses sentiœens, biearre 'dans ses goûts, ami « de la solitude , a \cs hypocondres engorgés , « quelquefois gonflés, tendns. Un peu doalou- « reux. Ses digestions sont iraparfïnteS : il est « tourmenté de vents; il ne s'occupe que de ses « maux.

< Ou ne sera pas étonné que je ne <parle ici que

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5G SUB L'ÉTtTDB

« des persoDDes qui ont une existence morale a bien développée : c'est chez elles surtout que les « différens degrés et les divers centres de sensi- ■ bilité sont faciles à reconnaître. »

Ce qui suit dans cette note^ est relatif aux considéralions particulières qu'exige le traitement de la même 6èvre aiguë dans ces trois sujets : les vues en sont purement médicales , et je ne croîs pas devoir !es rapporter.

Voilà ce que pensait un homme qui réunissait à toutes tes lumières de son art , la plus haute philosophie et l'esprit d'observation le plus exact : homme précieux sous tous les rapports, qui, enlevé subitement, au milieu de sa carrière , à la science, à ses amis, à riiumanilé, n'avait eu, dans le cours d'une pratique immense, le temps de rien écrire, et dont la gloire n'existe que dans le souvenir des hommes qui l'ont connu , et des malades qui doivent la vie à ses soins.

Ces idées, dis-je, et celles de Zimmermann, devaient mener immédiatement à une autre vue, qui parait n'^avoir pas été tout-à-fait étrangère à Bordeu : c'est que la différence des teropéramens dépend surtout de celle des centres de sensibilité , des rapports de force ou de faiblesse , et des communications sympathiques de divers organes. On sent bien que je ne puis qu'indiquer ici cette vue importante , qui se lie à tous les principes fondamentaux de l'économie animale, et par conséquent doit faire partie de la science de

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DE l'homme. $7

l'homme; mais on seot aussi qu'elle mérite d'être développée ailleurs plus en détail (i).

Jusqu'ici dous n'avons parlé que <le l'état phytique sain. Mais les maladies y^tortent de grands cbangemens; et leur eflet se remarque aussitôt dans la tournure ou la marche des itiées ; dans le caractère ou le différent degré des afTections de l'âme. Quand cet effet est léger, il ne frappe^ il est vrai ^ que les observateurs extrêmement attentif : cependant il n'en est pas pour cela moins rédalon. Hais sitôt qu'il devient plus grave, il se manifeste par des bouleversemens sensibles à tous les yeux : c'est déjà ce qu'on appelle dé/ire. Si le désordre est encore plus grand, c'est Iz/nanie, la folie complète, soit paisible, soit furieuse. Ici, les phénomènes moraux peuvent être facilement soumis à l'observati^k raisonnée ; et les dispositions organiques correspondantes ont nécessairement des caractères moins fugitifs.

La théorie des délires ou de la folie, et la comparaison de tous les faits que cette théorie embrasse, doivent donc jeteç beaucoup tie jour sur ^les rapports de l'état physique avec l'état moral, sur la formation même de la pensée , et des afr fectioDsde l'âme.

(i) Nous reTienâroDi , dans un anlr« Mémoire, sur t«t lempéraineiu et anr leon efleta iminux.

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