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qne nous avous reçus immédiatement de la nature, la seconde est celle des moyens qui peuvent modifier, ctHriger, perfectionner ces instrumens. Il ne suffît pas qu'un ouvrier connaisse les premiers outils de son art, il &at qu'il connaisse également les oi^ïls nouveaux qui peuvent en agmodir, en perfectionner l'usa^, et les méthodes d'après lesquelles ils pmvent être employés avec plus de fruit.

La nature produit l'homme avec des (H-ganes et des facultés détmninées ; mais l'art peut accroître ces facultés , changer ou diriger leur emploi , créer en quelque sorte de nouveaux organes. C'est là l'ouvrage de l'éducation , qui n'est , k proprement parler, que l'art des impressions et des habitudes.

L'éducation se divise naturellemenfen deux : celle qui agit directement sur le phyûque , et celle qui s'occupe plus particulièremeut des habitudes morales. Kous ne parlons ici que de la première.

' On sait qu'une bonne éducation physique fortifie le corps, guérit plusieurs maladies, fait acquérir aux organes une plus grande aptitude à exécuter les mouvemens commandés par nos besoins. De U, plus de puissance et d'étendue dans les facultés de l'esprit, plus d'équilUire dans les sensations : de U ces idées plus justes et ces passions plus élevées qui tiennent au sentiment habituel et à l'exercice régulier d'une plus grande

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htfx. Dans réduoâtîon physique, il &ut oompreodre sans doute le régime, et non-seulement le ré^m« propre aux en&ns, mais «icore celui qui oonvioit à toutes les époques de la vie : comme , sous le titre d'éducation morale , il &nt comprendre également l'ensemble des moyens qui peuvent agir et sur l'esprit, et sur le caractère de IliODime , depuis sa naissance jusqu'à sa mort. Car l'homme, environné d'objets, qui font sans coaesurluidenoaTelles impressions, ne discontinue pas un seul instant son éducation.

Le r^rae est certainement une partiç importante de la science de la vie : et, quand on le considèie sous le rapport de son inâuenoe sur les facultés intellectuelles et sur (es passions , on n'est puétqpné du scûn particulier qu'y donnaient les andois; on doit seulement l'être beaucoup devoir combien, dans toutes les institutions modernes, on a négUgé cette partie essentielle de toute bonne éducation, et par conséquedt aussi d» toute sage législation.

Qooique les médecins aient dit plusieurs choses hasardées, t<Hichant l'eilet des substances aiime&taires sur les organeis de la pensée , ou sur les principes physiques de nos pencfaans , il n'en est pas moins c^tain que les différentes causes que Dous appliquons joumellement à nos corps, pour en renouveler les mouvemens , agissent avec une grande e^ça^^é sur nos dispositions morales. On se rend plus, propre aux travaux de l'cspiit

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par certaiaes précautions de r^ime, par l'usage ou la suppression de certains alimens. Quelques personnes ont été guéries de violens accès de colère, auxquels elles étaient sujettes, par la seule diète pythagorique (i) : et dans le cas même où des délires furieux troublent toutes les &cuhés de r&me, remploi journalier de certaines nourritures ou de certaines boissons , l'impression d'une certaine température de Tair , l'aspect de certains objets ; en un mot , un système diététique particulier, suffit souvent pour y ramener le calme, pour faire tout rentrer dans l'ordre primitif.

Ici, comme on voit, le régime se confond avec la médecine; et c'est effectivement à celle-ci qu'il appartient de le tracer. Mais la médecine proprement dite exerce une action, et produit , sous le même rapport , des effets avantageux qui ne méritent pas raoius d'être notés. Elle agit en intervertissant Tordre des mouvemens établis ; c'est pour les remettre dans une voie plus conforme aux plans originels de la nature : et quand cet art , qui touche k de grandes réformes , aura porté dans ses méthodes la précision dont elles sont susceptibles, il ne sera plus permis de mettre en

(i) Sur cinq aliénés foiieni reçiu à Bicéire , quatre wnt devenu* tels par l'abus àes liqueurs foitei, Cest dans les hA phanx de fous que l'on comprend combien les OrienUus ont ou nisoB de proccrire l'uiage du vin. (£.)

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doute ses immédiates conoexioiis avec toutes les parties de la [^losopbie et de l'art social.

ËDËD , si l'on coDsidère que les dispositions physiques se propagent par la génération ; que tontes les analogies et plusieurs faits iniportans, recueillis par d'excellens obseEvateurs , semblent prouver, comme 19 remarque très-bien Condorcet, qu'il en est de même, à plusieurs égards, des dispositions de l'esprit et des pencbans , ou des affections ; il sera fecile de sentir combien les pn^rès de la science de l'homme physique peuvent contribuer au perfectionnement général de l'espèce humaine.

CONCLUSION

Ainsi , les objets de cette science qui sont retati& à celles dont s'occupe particulièrement la seconde classe de l'institut, se trouvent compris dans les che& principaux que je viens de parcourir Boramaireraent : ib peuvent être traités en détail , dans l'ordre qui suit.

Histoire physiologique des sensations ;

Influence ,

1° Des âges,

a" Des sexes,

3° Des tempéramens ,

4" Des maladies,

5"* Du régime ,

6" Du climat.

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^4 suK l'iétcdk de l'homme.

Stir la formation des idées et d«s affections morales :

Considérations sur la vie animale , l'instinct , la sympathie, le sommeil et le délire;

Influence, ou réaction du moral sur le physique;

Tempéramens acquis. •

Si ce programme était rempli d'une manière digne des grandsobjetsqu'il présente, l'on aurait, je pense, touchant l'homme physique, toutes les notions qui peuvent être, ou devenir un jour d'une application directe, aux recherches et aux > travaux du philosophe, du moraliste et du légi«> lateur.

Tel est , citoyens, le plap de travail que je me proposed'exécuteriilmesemble propre à dissiper les derniers restes de plusieurs préjugea nuisibles; et j'ose croire qu'il peut donner une base solide , et prise 4^^ lt> nature même, à des principes sacrés qui, pour beaucoup d'esprits éclairés d'ùlleurfi , ue reposent encore, s'il est permis de parler ainsi, que sur des nuages.

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