DU SOMMEIL ET DU DÉLIRE

aperçu. Nos recherches nous ont mis en état d'aller plus loin , et nous pouvons, j'ose le dire, non -seulement exposer avec plus d'exactitude ce qu'eilcr renferme de vrai, mais surtout It ramener à des vues plus générales, seules capables de lui donner un solide appui.

En effet , nous connaissons les di£férentes sources de nos idées et de nos affections morales; nous avons déterminé les diverses circonstances qui concourent à leur fonoatiom La sensibilité ne s'exerce pas uniquement par les extrémités externes du système nerveux ; les impressions reçues par les sens proprement dits ne sont pas les seules qui mettent en jeu l'organe pensant , et -l'on ne peut rapporter exclusivement à l'action des objets placés hors de ncms, ni la production des jugements ni celle des désirs. On a vu , dans le second et le troisième Mémoire, que la sensibilité s'exerce concurremment avec les organes des sens par les extrémités nerveuses internes qui tapissent les diverses parties, et que les impressions qu'elles reçoivent dans les différents états de la machine vivante , lient étroitement toutes les opérations des organes principaux avec celles du centre cérébral. On a vu de plus, dans ces deux Mémoires, que le système nerveux pris dans son ensemble , et le centre pensant en particulier, sont susceptibles d'agir en vertu d'impressions plus intérieures encore dont les causes s'exercent au sein môme de la pulpe médullaire. Enfin , l'on vient de voir ici que les déterminations instinctives et les penchants directs qui en découlent se combinent avec les perceptions arrivées par la route des sens; qu'elles les modifient, en sont modifiées, tantôt les dominent et tantôt se trouvent subjuguées par elles. Ainsi donc , l'on n'a plus besoin de recourir à deux principes d'action dans Thomme pour concevoir la formation des mouvements affectifs, pour expliquer cet état de balancement ou de prépondérance alternative qui. souvent les confond avec les opérations du jugement, qui, souvent aussi, les en distingue et quelquefois les met en parfaite opposition avec elles. Et même, dans notre manière de voir, le phénomène ne présentera plus rien d'extraordinaire , si l'on veut bien se souvenir que les diverses impressions internes fournissent en quelque sorte presque tous les matériaux des combinaisons de l'instinct, et qu'elles exercent sur ses opérations une influence bien plus étendue que sur celles de la pensée.

Toutes les circonstances ci-dessus peuvent donc concourir et