a&ui: a^oVibï: ^«(Kib-o^b

to. e^^SiOTâib v.vtHfiia» iz>a

il. 'froM^Ch àaTO~\o(h S(Vfr 3u(h

SoGî:

D'après la ligne 6, on voit que cette église était sons Tinvocation de S. André , de S. Georges , suivant la Géogr. de Wakhoucht, p. 177, 193, qui nomme ce lieu Lourdji-Monastéri: on m'a assuré que l'emplacement appartenait autrefois aux Gabachwili. Voici le sens que Ton peut donner à la partie saine de l'inscription ; je dis que l'on peut donner, parce que grammaticalement le commencement de la phrase n'est pas bien construit :

a Gomme, par la foi, de pécheurs tels que moi il se forme des hommes bons et vertueux *), mol aussi, fils du vrai baptême, mais chrétien seulement de nom , et dans le fait rebelle aux commandements divins, moi l'indigne Basili, qui fus archevêque de Karthli, fils du noble lob*), espérant en toi, pour ce mince et faible objet , j'embellis avec ferveur ce temple et édifice semblable au ciel, pour toi qui fus compté à la tête des douze qui , dans cette région de pèlerinage , chassaient par toute la terre en faveur de la vraie foi, pour toi l'égal en dignité et en honneur à la légion des apôtres , et que l'on appelait André ; je lai bâti comme expiation pour moi et pour mon frère chéri Esthathé, émir des émirs du Karthli, pour Aboulasan, commandant de Rouis, prince des sept Mthiouleth, et pour Davith, fils de mon frère aîné. Dans ce monde toujours inconstant et passager pour que nous soyons en

paix »

*) Ep. Jac. H, 21.

*) Ce* deux mots sont douteux ; faut-il lire Ioteb? la pierre semble avoir été gâtée à dessein.

Cinquième rapport.

Ce texte curieux me suggère quelques remarques:

1° Basili, était-il un catbolicos? Aucun des membres du clergé géorgien ne portait, que je sache, le titre d'archevêque du Kartbli, mais Samthawro, 1 église épiscopale de Mtzkhétha, était affectée à un archevêque de qui la jurisdiction s'étendait sur les pays situés entre la Rékhoula et le Liakhwi , portion considérable du Chida-Karthîi, ou Kartbli -Intérieur. Wakhoucht, dans sa Géographie, p. 211, et les Annales, p. 132, s expriment dans ce sens. Toutefois le géographe, p. 353, dit que le district tm est Khoni, en Iméreth, dépendait de l'archevêque de Khartli: on né sait s'il a voulu dire da catholicos. Si au contraire Basili était un catholicos , on trouve un personnage de ce nom , eh 1505 — 1525, ce qui me paraît convenir à 1 époque où notre église a été construite.

2° Esthathé, frère de Basili, n'est pas plus connu historiquement que Aboulasan , qui semble avoir été un second frère du même; quant au titre d'émir des émirs, je l'ai trouvé dans deux chartes, au comptoir synodal de Tiflis: dans l'une, du 6 juillet 1398, un certain Lom Songhoulis-Dzé est qualifié ainsi; dans l'autre, de l'an 1H8 , le roi Giorgi VIII nomme 1 çmir des émirs parmi les autres fonctionnaires de son royaume. C'est là tout ce que je sais de cette dignité.

3°, Le titre de commandant de Rouis n'offre aucune difficulté; mais il n'en est pas de même de celui-ci, a maître ou prince des sept Mthiouleth,» que je n'ai rencontré qu'ici jusqu'à présent.

Cette inscription est certainement la plus intéressante antiquité que j'aie vue à Tiflis ; il est bien désirable qu'elle soit conservée avec le plus grand soin.

III. En revenant du parc d'artillerie en ville , on voit sur la droite , une construction carrée , s'élevant à mi-côte : c'est l'église arménienne , dite de Zircinants , du nom de la famille qui la fondée. Elle était précédèrent environnée dune enceinte, aujourd hui ruinée, dans laquelle est un cimetière. Sur la porte du S. est une inscription arménienne , que je n'ai pu lire , , à cause du mauvais état de la pierre et faute d'échelle ; mais à la fin j'ai remarqué la date bien lisible n*7^1|f» 1162—1713 de J.-C. , qui est certainement celle de la construction ou de la restauration de l'édifice. »■«•••

♦ Tiflis. — Monument* religieux. 7

Dans le cimetière j'ai trouvé la tombe de t£uMqunp^uiuftutntr^li

upuj^iuîr JJ^7#uiu uijij>fruf(ntl{nujaojr Jtiijpht^unuJ'^tL 1. (J. du Saint

archevêque Minas Maïreghsoum, de Vagharchapat, t 12 février 1815 ;» le second nom de ce personnage n'est pas bien certain.

J'ai encore copié là deux épitaphes.

a Jf V, \ . i

ô >3<bb<^s y^bî» fi $çj> 3i^^Ço«9i ^ <**<wb

4Ç*J s3 ^-jjenob b<*>cgç>tt*>

3oyo^s3 ^s^-g^b»

«Ter Nersésachwili m'a nourri durant 27 ans, moi Abéla Smaraghdos Ciracouzas-Dzé, musicien, pour le servir; il me maria, mais je mourus après deux ans d'hyménée, sans avoir goûté les plaisirs de ce monde passager. Né de la terre , l'homme . y éprouve beaucoup d'ennuis. Spectateurs, demandez pardon pour moi. En 1818. »

An bas sont sculptées un azarpech , un luth, un tambour et deux baguettes.

"Vit* VU ^""^

1 1 . . jnpnuu uvu Tmjin^p u. afi

uu» puipwlnuh SbuputfjL {f»£^, jftftttuL L <Çfîlf tuf ^USUUltff,

8 Cinquième rapport. •

$uum $ tnJ^ufatt uta. mlçp t/infatf*.

rpm i£jrp&iuïinqujj f u putain fa utuiu uifiu tntfft n^npiTfa.

>/■ 12 «^«nfrJ^. 1822 :

Les trois premières lignes sont écrites comme de la prose, les. autres coupées comme des vers.

«0 terre, conserve avec bonté ce cadavre, car c'est ton 61s que Ton t'a confié. Il viendra un temps où il se renouvellera pour se rejoindre à son âme. Celui-ci se nomme Mesrob Babaïan, de la ville de Tavriz, qui passa en Dieu , ici même, à Tiflis, âgé de 50 ans. Lecteurs, dites du fond du coeur ,Dieu aie pitié de lui ; ressuscite -le au jour de la résurrection , lors de la venue du Christ;* 12 septembre 1822.»

IV. En continuant de rentrer en ville, on a sur la gauche l'église de Kachoeth, dont le nom, suivant une tradition populaire, vient de fortfy, «elle a engendré une pierre;» par allusion à la légende bien connue de S. David. Cette église est dans une enceinte en pierre, renfermant autrefois un couvent, et maintenant les habitations des employés. L'édifice est bas , en forme de croix, dont les bras, égaux entre eux, sont arrondis en-dehors. Au-dedans elle est toute peinte. Dans les douze entre-fenêtres de la coupole, sont représentés les 12 apôtres, et au-dessus de leurs têtes les 12 signes du zodiaque, avec les uoms des mois.

Dans le bras gauche ou septentrional de la croix est le mausolée, en briques vertes, d'une dame russe, avec inscription russe , sur plaque de marbre ; dans une niche , image de la S* Vierge, offerte par Zourab, grand -maître du palais, en 353 — 1665; et encore image de S. Georges, à cheval, sculptée sur bois et venant d'Enageth, village sur la route d'Elisabeth- Thal à Béli-Rlioutch. J'ai lu au bas le nom arménien Sahac Hadjimava , en lettres arméniennes , et la date ftKi] Al* 008 fl v 7 , Sl u 11^0 — 1691 de J.-C. , suivie de ces quatre lettres 121 YAV* dont je ne puis me rendre compte. Là même est une croix , apportée de Goris-Djouar , près de Gori , recouverte de plaques de vermeil , avec des aigles à deux têtes dans les branches. Une. autre image, de S. Georges, a été offerte par Indo Gabadmili et par sa femme Daredjan , en 4*01—1713;

Tiflis — Monuments religieux. 9

une troisième , du même saint , qui est celle de l'église , dans un cadre doré , a été offerte par le tsarévitch David , généralmajor au service de Russie; une quatrième, de la Vierge, par Zourab, grand-maître du palais, en 353 — 1665.

Sur une image de la Vierge on lit:

-|- 3^G ^sJs^bs 3g^ox>b s^jçjobsta ^o^Gosb, foG&&»s B^Go* ***8*a* fc bibbo^sjbs, 3j 0 o3^ 3 oG 3 bigo fa 1fio 9 9j aijiW^ç,- 3&G 3e»Gs'>'3&G ^) ^Gw3sG, 5>o3o^<£ob 3j~3iG o^s^o g*s^oa> 3»&<»e>^~3bG ^D^sD^ob D^w&G , bs«*bs$ç b^çwbs B^Sobb s»i ,%geçc?fcb» B^-

3olfc œiji^ob Ss-g^^ob "îîjo^ob s^oœob ib-g^ob Wfts&bo,

biogb^^c^sç Jobs B^Gobs i^&^ob 3^3^&>b Htejsiw&bs s^s ib-g^obs S^jGobi mi^sj^ob «k^j^osGob 3^"j|ç)^ob a^^a^Gibs. ^3^? ^»

«Pour toi temple de la Mère de Dieu de Béthania , dépôt des cendres et sépulture de nos ancêtres, j'ai orné cette, image qui est la tienne, moi ton serviteur, espérant en toi, le thawad Dawith Barathof, fils de Dimitri, fils de Gochtachab afin que tu intercèdes pour mon âme et pour celle de mon épouse Barbara , fille de David , fils du thawad Zourab , et pour que tu protèges notre fils Zakaria, possesseur d'Aghpat, ainsi que notre fille Ecatérina, épouse du thawad Orbélian. En 183fe.»

Ainsi cette image était destiné pour Béthania, couvent à l'O. de Tiflis , où était la sépulture des princes Barathachwili (v. Wakhoucht, Géogr. de la Gé. p. 177), et que Ton dit avoir été construit par la reine Thamar.

. A gauche de cette image, sur un médaillon :

y fi •j^Çrtg» Ç3og>obs çjçobs 3g)^ox>bs bs^bs Vjo>sGoobsbà,

^ô°^3 afy ^a^é**^ 4 ô5^ô^^°^ 4 sç°3°(5^ 0 ^ ^3 «^hs-b* ^ 4 a°°>

^so>(*>j«9s, S^-g^j-SiG Bj3*3b3 ^-ge^ob ^çjob sb^-S^G

^3s~3*G 3^w3bG B ( <]3-3sG fys-Js&rt-S, î>^>obi o>^bobs ft^b^Gjî^^ob HsiSj^ob jç^çob 3i^os3ob 3^3^ç<3j~3s6 , b&c>.b&g> 3^o>& gss &b-^a><> Bj3<»iwoj^b. Bjjog y. £<w>^?>iob oo^b & :

«A toi image de la très sainte Mère de Dieu de Béthania, je t'ai offert ce faible ornement de ta couronne, moi Dawith

') Ce membre de phrase n'est pas correct, s'il doit indiquer que Dimitri, père de David, était fils de Gochtachab ; autrement il ne signifie rien, grammaticalement

10 Cinquième rapport.

Barathof, fils de Dimitri ; et mon épouse Barbaré , fille du fils de Zourab , ainsi qne mon jeune fils Zakaria , héritier de sa grand'mère Mariam , mère du défunt Zaal , afin que tu intercèdes pour mes fils et filles; en 1816 , le è du mois de novembre.» „■ ...

Les personnages et les faits sont si récents, qu'il ne convient pas de faire ici le moindre commentaire.

Sur la porte d'entrée, au* S., on lit : ;

•J. 833G $3o&b<*6w<k6 503-3*6, fy-3j>G iGs^a^ 53o<&b**&>biw 3j>G , jçs tniGbwQ^B^^-SsG B^Gw&G «»>^î>^obv()ob bb^ç^îtaG isG-

3obà £oi»>^obs, ^gvtjçjocn, î>*tj^^oo> s^S bsbç*o<», &imb 9j«»vb ft^g^b ^iclbk bo^ssogsobilte. jJûG^ oboç^a^jb ^G$çp>î>ibi ^^iîiG^jçjcn :

W»**** ^^bsb-géob ô ^G<*bGob .mpiïy&kAk g>s âolsi 3obobs, ^«o^^ya-gGobs dj^V oÀyçoMk. bc^» 3s3s- 9(»sg<5«»tab& t>G^tnGo ^ooxisGobs , $&ft&6(pgs*$>*b*'tf& ba^^obs çwofabs B^Gç :

«Nous Giw-Amirakhor , fils d'Andouqaphar Amirakhor , et nôtre compagne Bangoua Orbélis-Dzé, avons bâti cette église du saint protomartyr Georges, qui a supporté la douleur, ainsi que rèrtccirtte , les totirs et habitations . pour qu'il intercède pour nous au moment de la mort. Spectateurs, dites un pardon pour nous. Elle a été élevée (i. c. restaurée) sous le règne du vraicroyant le roi couronné Théimoùraz et de son fils le roi Iracli vrai-croyant, sous Je patriarcat d'Antoni, issu de Dàvid, en Tan 175k depuis l'Incarnation du Verbe divin.»

Et sur le portique, là même :

bs^o^^ç9S^ £>o>obs 9 jç^m.bi b-jj^osjç <*<*vboob o3Sjes$s^«.éob5

bs3ç9^ ( i^<^<ns ^fô* 3^b^ooob 3oA^sSc»E9o^ob s^s ^ogoç»obob Ç9is3 -jbGob ^ob-anjb g>s jcxwob Jobs, ijo ojGg>5 ^s(3ob jbj ^jç*bs

«Pour la gloire de Dieu, au temps d'Alexandre T r , empèreur de toute la Russsie, et sous Warlaam, fils de Davith, éristhaw dd Ksan, exarque du clergé de Géorgie et d'Iméreth, métropolite de Mtzkhétha et de Tiflis, a été construit ce portique, eu l'année 1816 de J.-C, kOk du cycle pascal.»

Tiflis. — Monuments religieux, îi

V. Je n'ai fait que passer devant la petite chapelle de Kalouban, le Golobnis-Tsmida-Giorgi de Langlès.

VI. En continuant encore par la perspective de Golovin, on A a à gauche, l'église arménienne dite Kamoïents, du nom de la famille qui la fondée, en géorgien ^s6<»o Camaanthi; elle est dans une enceinte où se trouvent les demeures des clercs. Sur

le mur oriental, on voit en haut une croix sculptée sur pierre; plus bas, Jésus crucifié entre deux personnages debout, et audessous, en lettres capitales :

............... dégradé. «Croix adorable ... .

secours Ca ...... »

Plus bas:

«Cette mienne église de la S e Vierge a été construite à l'instigation de moi , Ter Hacob , prêtre principal et chef des Gamahounts, le .1 août . . . 1237 — 1788 de J.-C.»

Je crois avoir bien lu le nom de famille du prêtre Hacob; mais j'ai des doutes sur le mois et sur le quantième. L'année nie paraît certaine ; au-dessous il y a trois ou quatre lettrés que je n'ai pu déchiffrer. ; , .

A droite de la fenêtre orientale, sous une image assez bien sculptée de la Vierge, avec l'enfant Jésus:

IJh bi,2 rA\\bb% hb GftOW =

«S 6 Vierge, Mère de Dieu, sois mon refuge et mon espoir.»

A gauche, image de S. Georges, à cheval; un rayon lumineux lui arrive du coin droit supérieur du tableau; tout auprès, deux monogrammes, renfermant son nom, Sourb-Géorg, la date fMnj; 1237— i788, et ces deux vers:

12 Cinquième rapport.

«S. Georges, brave guerrier, montre -nous un rayon lumineux.»

A l'intérieur, l'église est petite, en croix, surmontée d'une jolie coupole; elle est ornée d'un clocher élégant, et desservie aujourd'hui par un prêtre de la famille Mosésants.

VII. L'église de Saméba ou de la Trinité , non loin delà, entre les rues Grafskaïa et Baronskaïa, n'a rien de remarquable pour l'architecture, ni aucune inscription. Lacté de fondation, que je me suis procuré, montre qu'elle est moderne, comme les précédentes :

So^oi» £s3»5&<w>y», 6ev3 (wMÇjbiQ 3b 3^«?3^ oi oftp ^3*3^<)«?3"

fyç»o ç"5^, ^3(5^3 3^7)^» s>3«x>fc°^ typ*, Ç3oG^ob ^<&-

S^ob Cogtn^o biSg^^)^ biSbsb-g^^b Sf^&l*^ 0 b£^)î>oo>

U^s^ Ô3 0 ^33^ cï> * ^3^°^ 3pM»boijGs B3360 ^ç9o o*jf^ , <£c>3 3^60 'SjGwo^ob ^ c *533° > ^ Wk 3 i » ^*^5***Ç| ojbob bs^jm^ob b^cvbjçcx» *ojGj?> 3 ^bosbi. 3* rftqbft i^, tf*V»e 63360 bs^o*^

*3^5-^s6 3»2)<*xC^-tj2»o ^j^^çsij^ ^ob b-gçsobi o^^obo-b 55* Çs^o3i(^OTP>b : i^o^^s o>^^«9ob ojç , ^ç»bs B$9*j. 3^&sçk> 3o- ^^<*>^s9o^o gcgo^obob& 2,3^3àfyj: H^afyVgç» ôTJ^^D^ bsb^bs ^35^ Ç°b bs9^ob ^ç^bosj^ , &9& 3^3^ o5>< 3° 3bsb*j<^}î>b

«Nous chef du clergé , Germané métropolite de Tiflis , je t'ai donné cet écrit. En effet tu as eu une bonne pensée; tu es venu près de nous et nous informas que tu voulais construire une église. Ayant fort approuvé ce projet , nous t'avons fait promettre qu'après avoir commencé cette église tu ne la laisserais pas inachevée, toi Pctré Qaraoul, (ils de Ghwthisia, que tu nous montrerais tous les effets appartenant à la Sainte-Table

Tiflis. — Monuments religieux.

et les vases destinés au service de l'église. C'était notre devoir d'exiger cela , parce que ta construis cette église de tes deniers. Quand tu l'auras terminée, nous ferons, de notre côté , ce qui est notre devoir et obligation. Que cette entreprise conçue par toi soit bénie de l'Esprit- Saint et tourne à ta prospérité.

«Ceci a été écrit le H février 1720, par l'humble métropolite de Tiflis Germané.

a L'église a été bâtie et bénite sous l'invocation de la sainte Trinité ; le prêtre qui la dessert est Chio Aghnief, Gis de Pétré Qaraoul.»

Ce dernier § est une note, ajoutée par la personne qui m'a fourni la copie de l'acte.

VIII. Je ne ferai que mentionner l'ancienne église russe du corps détaché du Caucase, située sur la place d'Alexandre. Elle est. petite , et construite eu bois ; mais cette année même, Mgr. l'exarque Isidore a posé la première pierre d'une nouvelle construction, qui sera digne de la capitale de la Transcaucasie.

IX. Au bas de la rue de la Poste est la petite église de S. Georges, dite Sasakhlis-Saqdari , a église de la résidence.» C'était en effet une demeure des princes Qaphlanians, environnée d'une enceinte , contenant un monastère et des maisons d'habitation. Elle est arménienne et construite en cailloux roulés. Près de la porte du S., j'ai vu une croix de souvenir, élevée par David et par sa femme Khakhan, en frinif* 1262—1813, 501 du cycle pascal géorgien, et dans le mur une pierre tumulaire, de l'an *59— 1771. Ce temple est maintenant négligé, au grand regret des habitants du voisinage. J'ai entendu dire qu'il a été réellement construit par un prince Qaphlanian, pour un prêtre arménien, son serf.

X. Dans la longue rue Orbélianofskaïa, qui serpente parallèlement au Kour, on aperçoit bientôt la belle église de Vank, dans l'enceinte de laquelle résident les principaux membres du clergé arménien. Le clocher, bâti en briques, dresse sa flèche, haute et gracieuse, au-dessus de la porte d'entrée. En descendant quelques marches, on arrive à l'édifice principal, à travers un cimetière.

Di

H Cinquième rapport.

a) An bas de la fenêtre, à droite du porche méridional:

Il mw&'| «f^uw^o^t ^uuÊ^puunjt L. ^utjpuiu^Irtnni-Ptr ^^Xutmnt-p ujxujqu/Lfi , t"h J ujn - Ui 2^ ,n C r t nl ~PP' ^ ifUMtnTiiunuiL. ^^umu^uitng^

«Par la grâce de Jésus notre Dieu, sous le roi de Géorgie Vakhtanc et son fils Bagrat, puissant par le Christ, sous le patriarcat du saint Astoyadzatour, sous l'aradchnord Pétros vartabied, d'Astabat , qui en fut l'instigateur, le pieux Ghoulounts Kbodja Giorgi a construit à ses frais, cette sainte église, sous l'invocation de notre Illuminateur , en mémoire de lui , de ses parents, de sa femme, de tous ses fils fortifiés de Dieu; main^ tenant, vous qui lisez ceci, dites un Miserere.»

Or Vakhtang VI régna en dernier lieu de 1719 à 172*, mais son fils, au lieu de Bagrat, se nommait Bakar. En second lieu, Astovadzatour fut catholicos entre le 8 mai 1715 et le 10 octobre 1725, date de sa triste mort. Etant à Ochacan, non loin d Edchmiadzin , il» monta sur la terrasse de sa maison, pour voir une éclipse de lune , tomba du haut en bas et rendit lame quatre heures après; Dcscript. d'Edchmiadzin, t. i, p. 225. I/aradchnord est, comme on sait, le chef spirituel des Arméniens vivant en Géorgie. Ainsi c'est dans un intervalle de ans seulement qu'il faut chercher la date précise de la fondation de l'église principale de Vank.

') Le ^ est tracé à l'envers.

*) Je prie le lecteur de ne pas s'étonner des nombreuses incorrections de style et d'orthographe ; car cette inscription a été rédigée par une main inhabile.

a ) Cette aJ>réyiation répond à celle usitée chez les Géorgiens pour -jW.

4 ) Devant ce mot, il manque la préposition >j,. ') Lis. nptfunju, et de même plus bas np^nyL.

Tiflis — Monument» religieux. 15 6) Sous une fenêtre à ga,uçhe du porche N., lettres en

f^pgutfi luluuilu£Iluli np Jutuifjt l tst ""3*" Ju***u L. tiuj<¥L

J^uiauip ^tup^tcii ^\t-tulpuujiu jtbuuniJu U, pûu ujl.It ^Jpiïâ t

«Par la volonté du, Sauveur, le Seigneur Jésus, avec l'asis^ tance de la Mère de Dieu, a été restaurée la tête de ce temple, nommé Arakélots-Adchi , i. e. la main droite des apôtres. Elle a été construite, en souvenir impérissable du pieux enfant qui s'en est occupé, aux frais d'Hovseph Cherkilents, fils de Papou, de ma mère Orakhanoum, de mon frère McrtoUm, de sa femme Thamar et de la masse de nos coréligiooaires. Quand on offrira le sacriGce de la messe, qu'ils y aient leur part et portion. £n l'an mille cent plus quatre -vingt dix-neuf.» 1199-*- 1750 de J.-C.

Tous les personnages qui ont pris part à la réparation de la coupole me sont inconnus ; après le nom Mcrtoum il y a les syllabes Hamé dont je ne comprends pas la valeur, à moins que ce ne soit une partie du nom propre.

c) Au-dessus de la porte du S., sous le porche, on lit:

h-inat-Plr '| ut-liuiu lâiuPnunJtliaujtu f L. Puiï^pfiu t^jttua ^trn.uilt^uMj ^*t0ÊL^pi$àutmtJLiunj autju t^wu^gfi ujp. ^àiitbuLuj ^tur^tu^^u ïiuifuut^t^u b^irittrnjtL mnpjru uttÂUiuuit~n n Lt uii-uj^p ^lu^luuluj uip '| ujfiuipu tz.

lu- UÊtTiUiLu^nt-uui 9 jftguiintuÊj ^nnj-ng iTêrpng L' Sïinquitj tTIrpna

«En l'année 1237 — 1788 de Ja naissance du Christ, sous le patriarcat de GJboucas-Catholicos, sous le roi de Géorgie Héraclius Bagratide , moi Ter Ghazar , serviteur et principal prêtre de cette église de N.-D. de Tiflis, bâtie autrefois, et

16 Cinquième rapport.

mon frère Aghalon, nous avons renouvelé cette église en entier,, par-dedans et par-dehors, en souvenir de nos âmes et de celles de nos parents Davith et Laulitarn et de mon épouse Mariam. Vous qui le voyez, dites un Miserere.»

d) Sur le portique même, on voit un bon buste de la Vierge, de profil, bas-relief colorié, avec ces mots:

jfeiuuttulf mL '| utqiupuufi «en souvenir de Ter Ghazaros.»

Sur une petite porte, à gauche de l'entrée principale, est une inscription arménienne, en caractères assez petits, dont la couleur noire est tombée, en sorte que les lettres, quoique bien conservées, se détachent mai du fond blanc du marbre. Je lai lue, mais à mon grand regret, je me suis dispensé de la copier. Elle renferme l'histoire de notre église, depuis Tan 1788, et mentionne l'invasion d'Agha-Mohammed-Khan.

e) Sur une porte, à l'O. :

<™6^* &@b«»3&>b KojGota BçoàP, <b<k^ «W^&^ofcs

Ç3o^«%* 3 B3oiÇo6ob ç*gj!»b -gploGs^bobs jSo»rçop» < feobs g^gjs^s

H^CT^^U , 5>tys^ aa^W jbj è^tp» tfMHqfa) 1 ? 0 »

ioo>S, b&ogsboo>S Bj3oo>S j^S ^(wvdoort, cg^oijç Ç3o$^ob& &3ob ^çsiboobs S^s6e»b«-3àC £^|<£ gsSiS^, œiGs 33ooo-Tj^œ Bj9oot S^bç^o.Jlor>-t]^<r>, 3»-

3^e)ç9obs B^Sobs 3i^oi>3obi> : Sbo^jc?^* 3<nobl3 ( 'jGjof> SD^^o

B^3o oiooxo. D^G^pvÎkxt», <^5<»J> w-jj^Qi» o^3b*i^ 3»bbj6^>*T)Ç9 bbb-tjojj-

^je^bi *3oGs ^smibs. i3oG :

a En l'année 1788 de notre Sauveur, sous le patriarcat de S. Edchmiadzin du très saint catholicos de tous les fils d'Haos, de Louca ; sous le règne en Géorgie d'Iracti II Bagratide , j'ai renouvelé cette église , anciennement construite ')„ par-dedans et par-dehors, à mes frais, au prix de mes peines, moi décanos de cette très sainte église Ter Qazar, avec mon frère Aghalo, en souvenir de nos parents Dawith et Lalitharn, et de mon épouse Mariam. Vous donc , spectateurs , souvenezvous de mon père en disant pour chacun un pardon, afin que

*) Je «uppwe qu'il y a erreur, et qu'il faut lire *çVaWKr w -

Tiflis. — Monuments religieux. 17

Ton se souvienne de vous aussi dans le royaume des cieur; amen.»

Le clocher dont j'ai parlé précédement est donc nouveau et remplace l'ancien , situé à TE. de 1 église principale , qui tombe de vétusté. L'église elle-même a trois coupoles, placées au-dessus des trois autels, dont celle du milieu est plus haute et plus vaste que les autres. Outre cela , il y a un clocheton sur le porche. Enûn, à 10. est une petite église en croix, avec coupole, qui ma paru maintenant hors d'usage, et qui sans doute est plus ancienne que la grande.

Dans le cimetière j'ai relevé les épithaphes suivantes :

^3^bb b^ç^oïiGb

Je ne me rends point compte des deux premiers vers, où il semble y avoir un jeu de mots ; les deux autres renferment le nom de la défunte Chahi-Soulthana, épouse de Giorgi.

Dans l'arménien :

«Ce tombeau est celui de Ter Qazar , décanoz de Vanki ; en l'année pascale MO — 1752; en l'année arménienne 1220 — 1771.»

Supposé même que j'aie copié dans le géorgien HO pour fr50, la seule erreur possible, on n'arriverait qu'à l'an 1762.

\S U U" «"""^"'fc ^tuïiçjiL.gh'uM^ iâp ^vuqui^f, Ifnquulrfig Iriv^nu-

«Dans ce tombeau repose Eagoundoun ou Iagound, femme de Ter Qazara. Lecteurs, dites-moi un Miserere.»

Sans le nom de la femme de Ter Ghazar, différent de celui

qui se lit dans l'inscription du porche S. , j'aurais cru que la v 2

fS Cinquième rapport.

tombe précédente est celle du restaurateur de Vank, et celle-ci le lieu de repos de son épouse.

J'ai également omis de copier, comme ne renfermant aucun fait nouveau, l'inscription en vers sur la porte du I\.

XI, XII. Je passerai sous silence les églises des séminaires géorgien, et arménien, qui n'ont que quelques années de date ; d'ailleurs je n'ai pas visité la seconde.

XIII. Je me tairai aussi sur la petite chapelle de S. Thomas, dite Cwira-Tfkhowéli, qui est abandonnée, et sur les murs de laquelle je n'ai rien aperçu. Elle se trouve dans un des petits péréouloks aboutissant à la grande rue Politzéiskaïa.

XIV. En suivant le Sérébriani-Riad, qui débouche devant le séminaire géorgien, on a à gauche, vers le milieu, la belle église arménienne de Sourb-Nichan , située dans une cour environnée de maisons d'habitation.

Sur la porte du N. on lit:

igwhfi hl^lr^jrjunju^ P^fâ f)^7*\V|*# 'fl P (U f u "- n f *»*- P^ ] bifjuiftL Il fa *C1V l > t < ï«Ur u ' u tL t nnLp£ îhl ^^ajufbu,^ l

..... 1 Mhckt 1 zP>ht ~j-

juthuub ujl < |jA4' > T ( ^/ nA ~ * jftguiouuli jtLX II èi%nijtutj , II br^uupg fit fit y , II ^n^uilf^unju e foiuuji^fii£ui'h'ïi y II npif.n(jo ^) ^tt^ ptuu^jtb II H^uiuffth f II rjjiut/rpg , II pujqiP tugjouttn ^uM^tuLutjjtu fiiT ty îAp y^^ni^u^ufA. Il bu \ykl/\p *|vy»^« Ê[li»M*a.btjl» ^/Ant-iT ujju tu if

fl^TÎh P'-fi • • • • J "3 t«"P wl -T/t nw A i , jff^muilfu ....

Je ne me rappelle plus quelle circonstance ne m'a pas permis de lire le tout sûrement; les numéros I, 2, 3, indiquent des lacunes dans ma copie ; les points de la fin représentent quelque chose comme ouO^b^ait U . . umqtuj.

•Par la grâce de l'Esprit-Saint, cette église de Sourb-Nichan a été fondée et construite en l'an 1150 — 1701, sous le régne de Lévan et de son fils *) en Géorgie : sous le patriarcat de Ter Nahapiet.

1 ) Léwan fut simplement administrateur du Karlhli en 1702 et jusqu'en septembre 1704; Wakhtang, son fils aîné, l'avait précédé et lui succéda dans cet emploi : ce qui suffit pour justifier le contenu de l'inscription. Pour Nahapiet, il tut par deux fois catholicos, entre 1690 et 1705, et Siméon en 1763—1780: ainsi il doit y avoir ici une erreur, ou de

Tiflis — - Monuments heligieux. 19

a Moi Ciorki, .... j'ai bâti ce temple , sous l'invocation de S. Nicolas , en souvenir de moi , de mes parents , de mes frères, de ma compagne Naphlivan, de mes Gis Zourab et Pap , de mes filles , de mon prêtre , le laborieux Ter Movsès; et moi Mélik Gorg j'ai terminé toute cette construction en l'an

1160 — 1711 en souvenir de moi , des morts et

des vivants.»

«Cette porte fait souvenir du pèlerin Ter Nicolas, en 1230 — 1781.» t , * '

\)l ,l ^h 0 ^t ,ui ^ ^"{JPS ^t u, P nl - t lJ,'ll nu t^ , i Uip/f-Êruii/fi '| tuquipfa npifb- Ito^ïi (SIC) , jfigutuitulf ^uiJutjb l^bïtijMihlrujij L. Lïi£É^n^& t^C'

«Par la grâce de Dieu, le toit de cette église a été construit sous le règne d'Héraclius en Géorgie , sous le patriarcat de Ter Simcon, catholicos de toute l'Arménie, aux frais de Ghazar, avec ses fils, en souvenir de tous les siens, vivants et morts; en l'an 1239 — 1791.»» ' ; r - 1

XV. L'église de Djigrachen, « construite par la colère, » d'un marchand arménien, que des seigneurs de sa nation avaient refusé de recevoir parmi eux dans l'église , et qui s'en vengea en bâtissant celle-ci pour lui et les siens , est à l'entrée du Bazar- Arménien, à droite, en venant par la place d'Erivan* Qn y. voit deux inscriptions: l'une au-dessus de la porte de ]'0., ef; l'autre sur le mur septentrional. Celle-ci est sur une petite plaque de marbre, en caractères menus, et je n'ai pu la lire parce qu'alors les maçons étaient occupés à diverses réparations de ce côté. Voici la précédente;

uLnL.ugf% *J y*^huuptru/L ^Jùtmai-%nj ^butpjÊU^t

chiffre, ou de copiste. Je croirais plutôt que je me suis trompé (c) en

lisant friri jt* Pour fMTI^ 1229—1780: en tout cas, mourut le 26 juillet 1780; Descr. dEdchm. t. II, p. 231. *) Ce mot est douteux ; serait-ce mWu/ty ?

Cinquième rapport.

pm^ ^-7-^«, k uJtal» .pujjHujtru.L Im uttuuÊL ftbbuti jiutT truujl(tg§pnq$Ê p u £ f*^ iPh-ptiif ïuufa t[ut plâ-Jintrutb

my mu> L utu t UJ i lr r lru t h "c^ 'r hh

uuj. Il uljutuii ^uJirtftrpl t^Êéif^ ni~^jttp^iâ Il tpuui^ujIjtutnujJp II îDtP opfiîjni^ui&—

n, £jf>. u*LMtpu$hgianAi *fi ^uMjputKukmuL.

^)rri uilpAjïtfi'b ^«uywjj ^ uujintrJplrpfi Jnt.u$% l

tPar la grâce de Dien , moi le pèlerin Hovhannès, ûls do célèbre Pétros Adcfaarian-Amatouni, de la grande Nakhidchévan, étant venu dans cette ville gardée de Dieu et ayant vu cette église de l'Annonciation de la Vierge, qui tombait en ruines, je me réfugiai dans le Dieu tout-puissant, et des richesses que le Seigneur m'a données j'entrepris d'abord de bâtir depuis le fondement la muraille du côté occidental, en agrandissant le terrain, puis je commençai une moitié de la muraille de face, et en môme temps le toit et le clocher; l'ouvrage fut achevé de tous points, sous le patriarcat de Ter Ghoucas, saint catholicos de toute l'Arménie, sous le règne en Géorgie d'Héraclius II, couronné de Dieu, en I23fc de l'ère arménienne, au mois de septembre.»

Ce fut donc en 1785 de J.-C.

Sur une pierre que j'ai vue dans un coin de la cour, et qui semble avoir formé le cintre d'une porte, j'ai lu:

Gfe-~t* i» r2 iW IV^tu,, * ? \\*mè%t V- P W *P ir C UJ l VT"/»/*- fari'W ftfpLpmh nqnpJ'f» u*J>£:

«Cette porte de l'Annonciation de la Vierge nouvellement construite rappelle Gérakéragh Nazar. Vous tous qui lisez ceci, dites unanimement un Miserere.»

On peut naturellement supposer que l'inscription du N. contient le nom du fondateur et sera plus ancienne que les deux que je viens de rapporter.

Tiflis. — Monuments religieux.

XVI. Tout près de Djigracben est l'église catholique, fort belle à l 'intérieur et décorée de deux tours sur la façade de l'O.; } imagine que c'est celle dont parle le P. Indjidj, au N. k oq 5 de sa liste, ci-dessus: elle serait donc ancienne d'une centaine d'années. Je n*ai rien appris de plus à ce sujet.

XVII. Norachen est une belle et grande église, située dans / la rue Ouïezdnaïa, construite en pierres et en briques arrangées de façon à figurer sur les murs de faux portiques et de fausses arcades. La bâtisse en était seulement commencée lors de là venue d'Agha-Mobammed-Khan , et fut reprise plus tard. Son

nom «construction nouvelle,» est donc une réalité. J'ai vainement demandé d'autres renseignements au prêtre arménien qui la dessert, et n'y ai pas vu d'inscriptions.

XVIII. Tout auprès est l'église grecque de l'Exaltation, dite Berdzenth-Knané, desservie par un prêtre géorgien, et

XIX. Une autre église grecque, Djouaris-Mama, i. e. le père eu supérieur du couvent géorgien de la Croix , à Jérusalem C'est donc à tort que Langlès, dans ses notes, affirme quiet tous les moines se nomment Djouari-Mama. Je n'ai pu rien ap- / prendre sur l'histoire de ces édifices, en consultant lés prêtres et les Géorgiens vivant au voisinage. *

XX. Je remontai alors vers la belle et grand église arménienne de Moghni, située dans la rue Béboutofskaïa. Il y a le / ' vieux et le nouveau Moghni, tous deux tirant leur nom d'une église célèbre, qui se trouve à quelque distance au N. d'Edchmiadzin, sur la rivière Kasagh, et d'où furent apportées les reliques de S. Georges, dont j'ai parié précédèrent, 3*Rapp. p. 72.

a) La principale église est ornée d'une grande coupole et de b clochetons, d'après le modèle d'Edchmiadzin. Sur la porte de l'O. on lit cette inscription en relief:

Ijlui/* utu II lpttpnqnL.Pp. ^ ^ftJîitutç ^fiîtèrntau up blfèrqlry^u -

np jut1m.lt ffi^f* l]t»plpnunT y&Êuè/tu j^utjputtabainuptr *\

^utiuuutlfP

L n pq.n unpfiu ^bputig^ utbrptuJp qo put g bai [Ou (SIC) b-q^t. ^J^^""^

utpqbutJ* fr'fcHgl' XYniJtpua y*ji$Aip2 utufi } npq.n \^ X l^pai«iL.J*^un f ^tuauiuuffcug otnlçifiuîutç %

rapport.

BL.pir Jùr^atirufi $Bp y^ppuilfunlfi, nl L. ^ tu Pt u \fi Jf* uju^

a Par la volonté de Dieu, cette sainte église, dite Carctam- Àstovadzadzin , a été construite depuis le fondement sous le patriarcat du saint catholicos Ghazar, sous le roi de notre pays de Géorgie Tbémouraz, couronné du Christ, et sous son fils Héraclius que Dieu rend puissant. Elle a été bâtie aux frais d'Arardchan Mounthants, de Tiflis, fils de Mcrtoum, du pèlerin Mélik, fils de Stépbané Bastaments, et de Poghos, fils de Ghou- Hdjan Bachindjactsi, son beau-père, aujourd'hui reposant en Dieu. Cela eut lieu au temps du principal prêtre, le pèlerin Ter Abraham. Lecteurs , dites un Miserere , afin que Dieu aie pitié de vous. En Tan 1200 — 1751, au commencement de mars.»

6) Sur la porte du petit Moghni , j'ai lu l'inscription suivante; la première ligne était couverte par un ombre épaisse, et je n'ai pu me procurer chez aucun des habitants du lieu ni échelle ni escabeau pour y arriver :

c |jfff«ffrjMft. JiuJùiuilrqJi'b iatuttftuLtuaint.% uni-utruja n.%nftu

s O^*£i ^tup^t Jlrp tutun uu^J^tJ^u IpuL II ^iuuti^ftu op ijJLp-

f ^Lkuu^ £ uuptitruiJp pmpkmn^~ npqjty Pan.mua inp ^* JutL.nu^u

Jp%

<W-"V» ()o L o^, f , ^fty > Hf-

; pfA 9

*J tupftaf ^plfl'C *fj u l u 2 ut ^* ujn -(* u pt*"jfn**i^ otnuip Êi&plrqJùê%fât t

'Ijtu^u/ttfro^ïr utjutl i^hufiu II iul.It ju*u j^iupii tiirnu^f f ,u -

b"u ^uipnu y^tnk-t^tuiunu^u np ^uiuuj j ^uitL.pir unpftu

tjirafcu uJÙj bplpnp tbsfi uujL p n n.u*utj uiJkuftu l

YiPf. uifitu^h-iT taéruna^ tuittrh L pLpbiLann^ utjutT m mn.fi u

^^uuLulf^ tflrn ^"jjp ^p^f*" 1"*^$ «fu£-£ aijnpiffiu

^*Luj| lr jhrmu ftbX uautuuuifiu Jui^tumbufi înp ^^apui<Ç u»Jfi%

tMpuut&iun. ^jthnt^phuf%h 9 uwlpi iBrpaj up. ^\lfofin.fiu

ftu JJ* Irpl^uipfiupfiu L utunh^nn hppnpn. ujjftu

Tiflis. — Monuments «emgiecx. 23

fCe lieu de prière, la sépulture d une légion de religieuses, où nos pères endormis demeurent et reposent jusqu'au dernier

jour , a été restauré (lacune de la première ligne). Il

fut construit aux frais des nobles fils et petit-fils de Chma von: Hohau, Zourap, Solomon, Bémoutad, Hovseph, Davitb, qui trouvèrent la mort dans la terre lointaine et furent ensevelis dans un tombeau étranger ; en cessant de vivre, ils allèrent rejoindre leurs aïeux. Pour moi, le baron Stcphanos, qui me suis voué à construire ceci (que sa vie soit longue, ainsi que celle de tous ses petit-fils!), je vous supplie, vous tous spectateurs, qui lisez cet écrit , dites pour moi Notre père céleste , et n'oubliez pas d'y joindre un Miserere. Après moi, humble mortel, le pèlerin Ter Abraham fut l'instigateur de cette construction, en l'honneur de uotre saint Georges ; le commencement en eut lieu en l'an 1203—175* de J.-C. Dieu donne à tous leur récompense !•

c) Plus loin , sur une petite porte , on lit ces restes d'une inscription géorgienne :

1) ytf^n. Vfys^ 2 — 5) illisible.

«Seigneur, aie pitié .... de Grigol et d'Abel, et de moi très indigne Ter Abraam.»

Sous le porche du N. , on trouve le tombeau d'Abel Abimélikiants, oncle des deux suivants, t 10 mars 1826; du dé-i canos le pèlerin Ter Abraham Abiméiikof, fils de Mirwana, f 18 février 1791; de Salomon Abiméiikof, fils de Stéphane, f 10 novembre 1827: les deux dernières épithaphes sont en géorgien.

XXI. Les églises arméniennes dont il me' reste à parler ne sont plus , hors une , si considérables : à parler exactement ce ne sont que de petits oratoires. On les trouve dans la partie la plus reculée de la vieille ville, la plupart à mi-côte, sur la montagne où était l'ancienne citadelle. Pour les retrouver, il faudra consulter le beau Plan de Tiflis, publié par l'Etat-Major, en 1 8H , avec un livret où sont les noms des quartiers , des places, rues, ponts, églises et édifices publics.

2*. Cinquième rapport.

Tulles sont : f église de S. Etienne , couvent de femmes, N° 50 da livret, H* quartier, celui de la vieille-ville.

XXII. Plus à 1E. S. Giorgi-Carapi , ou du rocher , N° 52, ibid v sur la porte du N. j'ai lu :

f>^6 }s%À^&Go> 5^^e>li3i s^b fyj9s (sic) 33*3^3 , *^3*-

ah î 3 ^* a°**y>* fcoWj&rç b-^o* B33US. • •

..... Ç*o^oo>\j<«m» *3jG^(n^s fâobè&fi&ffn. ffl. les lacunes

indiquent des endroits recouverts de plâtre.

«Nous Pétros Hazrabanth et mon épouse Lala , nous avons construit cette église de S. Georges . pour le rachat de nos âmes. Fous qui lirez ceci , dites-nous un pardon. En Tannée pascale ... « .9

Plus haut est une inscription arménienne, bouchée de plâtre, dont la date seule paraît

fH. fMri,s « en 1205—1756 de J.-Ct

Il paraît que c'est la date de la construction, ce qui suppose Tannée géorgienne kkk — 1756.

XXIII. Kathoghicé, aux Arméniens, est plus considérable, et sous l'invocation de la Vierge ; N° 53 du livret. La porte, sous le porche , offre un tableau représentant Jérusalem , divise en plusieurs petits carrés. L'autel ukntuïtuitnlrnj, est, dit-on, le plus grand de tous ceux de Tiflis. Il est séparé de la nef par un vaste rideau en toile imprimée, où sont réprésentées les principales actions de J.-C. Au bas, on lit:

•♦••*) u*ut~Su$pu y^ui^tulpu^unt-uibaj btflFntrnt.njL mp ^

tCe voile rappelle Hohannès f fils de Ter Hohannès qui a construit l'église bâtie par Sahac *j , qui est

! ) C'est ainsi que j*ai copié, mais je crois qu'il faut lire ^finaf. *) Les deux lacunes répondent à des parties de l'inscription qui étaient couvertes par des bandes de toile cousues.

*) Ce nom rappelle celui de Sahacachen , le h? de la liste du P.

Tiflis. — Monuments religieux. 25

à Tiflis. Ceci a été fait en Tan 1792 4 ) du Sauveur, le 18 juin, dans la métropole de Madras.»

J'ai vu là la tombe de Martha, épouse de Chioch Thoumanichwili, conseiller de cour, t en mars 1807 ; la pierre sépulcrale a été placée par ses ûls Isac et Giorgi.

Je pense que c'est à cette église qu'appartient cette inscription khoutzouri, gravée sur un cloche, que m'a donnée le prince Mich. Barataïef:

^cJ^ôF°^3 t)^() C ^ i ^°» fy) ^^b^yv&b 3j-gçog9j-o biC-goSwd, bi^S- *3j6ob b-ij^u^^3o^ob bijj^i^ljb. 306^ Çbo^cwWlj 'SjG^Î* *go>-

b<^b. &»bib :

« Je t'ai offert cette cloche , moi Khanouma , épouse de Rostoma, à toi Sourb-Carapet de Sacachen. Quiconque lira ceci, dise un pardon. En Tan 400.»

La date pascale peut répondre à l'an 1180 ou à 1712; je crois .plutôt à cette dernière , parce que la forme des noms propres est moderne. Reste la difficulté du nom de Sourb- Carapet , puisque l'église , d'après l'indication du Plan, est dédiée à la Vierge ; mais ce ne serait pas la première fois qu'une église aurait changé de nom.

XXIV. Dans les environs et non loin de la place Tatarskaïa, est l'oratoire du S.-Arcbange, Rhechtacapet, ou Patara-Saqdari, N° 54> du livret; il répond, je crois, au N° 2 de la liste du P. Indjidj. Je n'y ai vu rien d'écrit, mais on m'a dit qu'elle était très ancienne,

XXV. Plus loin, en remontant par une rue très en pente, on arrive à un escalier, qui conduit à l'église de Béthléhem, couvent de femmes, sans inscription.

XXVI. Plus haut , au voisinage , est la grande église de Pctkhaan, ainsi nommée de la famille qui Ta fait bâtir; IV. 51 du livret, qui la nomme BncuieMCKaïa. H n'y a non plus aucune inscription. C'est , je crois , le N° 1 du P. Indjidj. Elle est peut-être ancienne , mais je ne sais d'où cet auteur a pris qu'elle a été construite en l'année 80 de l'ère arménienne, 632 de J.-C.

■) Le prêtre qui m'accompagnait m'a dit en effet que celle église n'était que commencée lors de l'invasion d'Agha Mohammed-Khan, et fut terminée plus tard, aux frais de la communauté.

Cinquième rapport.

XXVII. Enfin, vis-à-vis des bains, mais un peu plus loin, est une petite église de Sourb-Sargis, sans inscription.

XXVIII. Non loin à l'E. de l'église de Petkhaan, je savais qu'il existe un monument intéressant, que la tradition fait remonter à une époque fort ancienne. J'y allai une première fois, sans pouvoir le découvrir, et n'y réussis plus tard qu'en stimulant par une promesse d'argent le zèle des enfants attirés autour de moi par la curiosité. Je vis un édifice carré, de petite dimension, construit en briques, avec de fausses arcades simulées dans chaque muraille, par-dehors, et couronné d'une coupole ou plutôt d'un dôme arrrondi , couvert d'herbe desséchée, qui a poussé là. A l'intérieur, les quatre murs sont ifais et sans enfoncements. Une pauvre famille qui y demeure y a établi, du côté de l'E., une soupente, et tout est noirci par la fumée des feux domestiques. Les Géorgiens du voisinage ne connaissent ce lieu que sous le nom de tà&ïkn b>bç9o a maison d'idoles,» et les gens plus instruits qui l'ont vu ou en ont entendu parler, disent que c'est un Atecbgah: c'est l'opinion de M. Platon Iosélian , dans son article sur les monuments de Tiflis, inséré au Journal du Ministère de l'intérieur, en 18H. Ainsi cet édifice serait contemporain des Sassanides , et aurait au moins douze siècles d'antiquité.

Qu'il y ait eu des Atecbgah à Tiflis au temps des rois sassanides, je le crois volontiers; mais que ceci en soit un, je ne puis l'admettre. D'abord il me paraît qu'un édifice en briques, aussi bien conservé que celui-là, ne saurait être très ancien ; en outre, je suis convaincu que le culte du feu ne put se prolonger ouvertement après le VII* siècle ; que les musulmans, maîtres de Tiflis durant hOO ans environ, n'auraient pas toléré chez eux un temple de pyrolâtres , en tout cas David-le-Réparateur, après la prise de la ville en i\2k, l'aurait fait démolir. Une explication plus simple me paraît aussi plus vraisemblable. Il dut certainement y avoir une mosquée dans l'enceinte de la citadelle; or le bâtiment dont je parle était tout-à-fait propre à une destination de ce genre. M. Khanykof, qui m'accompagnait dans une troisième visite à cette localité partagea entièrement mon opinion ; comme il connaît bien l'orient , je m'en rapporte volontiers à sa manière de voir , qui , du reste, est la mienne.

Chardin, après avoir dit qu'il n'y a pas de mosquée à Tillis,

Tiflis. — Monuments religieux. 27

et que les Géorgiens n'ont jamais permis d'en bâtir, finit par avouer que depuis quelques années (1671) les Persans «en out construit une petite dans la citadelle , joignant le mur qui la sépare de la grande place, « mais que les Géorgiens accueillirent si mal le premier prêtre musulman qui y monta , que depuis lors aucun molla ne s'y est montré. C'est là ce qui explique l'absence de minaret. Quant aux autres paroles du voyageur, elles peuvent fort bien s'appliquer au prétendu Atechgah.

XXIX. De ce côté du Kour sont encore les deux grandes / églises géorgiennes Antchis-Khat et Sion , et le petit oratoire de S. George, dit Caris-Saqdari, ou église de la cour, que je / n'ai pas visitée.

Antchis-Khat tira autrefois son nom de l'image apportée d'Antcha, viile épiscopale de la vallée de Phortchkha. C'est donc en vain que le P. Indjidj, dans le passage cité plus haut, donne une autre étymologie , forcée et incorrecte ; Chardin aussi a tort de dire que Antcha ou Anguès est le nom donné par les Arméniens et les Géorgiens au roi Abgar : les premiers le nomment Avgar, et les autres Avgaroz.

L'architecture de cet édifice, à l'extérieur, ne m'a frappe ni par ses proportions ni par son élégance; mais j'y ai trouvé deux inscriptions, confirmant les détails donnés par Wakhoucht dans sa Géographie, p. 189: d'ailleurs Antchis-Khat était affectée aux catbolicos.

a) Sur le clocher, du côté de la rue :

bnjçwbs Bj9ob» bàoU^, 9jorj<*^b* •Jaw^obbi 'ïhJwG^ï/kobbs. ^b- Ô Go ô-

«Nous béni de Dieu, prince-catholicos Domenti, j'ai construit ce clocher et réparé ce temple, pour qu'il intercède pour mon âme, sous le règne de Chah-Nawaz en Géorgie; en 363 — 1675.»

Domenti II était en effet 01s de Kaï-Khosro, oncle paternel du roi Chah-Nawaz I er ; il siégea 1661— 1676.

6) Sur une cloche :

^b %h6o ^|}g>Q)sGwV^w9s i9oc9ibp>^ob D^wl^G î>i^y>Gb ^>i^o- ^ à ba>b<?o^V3i ^b^b, 3g>a>ob Wc»; rien de plus.

28 Cinquième rapport.

«Boughdan-Beg, fils d'Amilakhor, ayant offert cette cloche

au seigneur catholicos, celui-ci la dans la ville de Tiflis,

à la Mère de Dieu.»

A l'intérieur 1 église est toute couverte de tableaux peints à fresque , représentant des sujets tirés de l'Evangile , le tout moderne , d'assez bon goût , ou du moins bien supérieur à ce qui se voit dans les églises anciennes. Je regrette de ne savoir pas le nom du peintre, qui est de la famille Honathamof, si je ne me trompe : deux jeunes gens de ce nom ont étudié à l'Académie des beaux arts, de S.-Pétersbourg.

Le plus bel ornement de l'église est sa grande image du Sauveur, patronne du lieu; elle est couverte de pierreries et de lames d'argent doré, et fermée d'une porte à deux battants. Sur celui de gauche , en dedans , sont représentés au repoussé l'annonciation, la nativité , l'adoration des Mages , le baptême, et au-dessus de ce dernier sujet, on lit en lettres khoutzouri :

c) -f* b^lte îfc^ywGotoi BiB^i^^^oj "j^^^ta î^-jobibi,

«Dieu, donne paix à l'âme du seigneur chef des manda tors, Béka.» '

d) Et en bas:

"h fy^c?^ 0 ^ 3so>olj5 . ,.

Le reste manque , mais est répété à droite , avec la transfiguration , le crucifîment , la résurrection , et au-dessus de celle-ci :

c) -|- kg«?ta Ss^^Gobs dsG^^&n "gb-g^bobi j^s ^37)2^9°^ 9o1k>bs 9&^oGjbbs ft^li^G^ gnî^w-SiG.

aO Dieu donne paix à 1 ame du seigneur chef des mandators et de son épouse Mariné.»

Le Christ foule sous ses pieds et brise les portes du tombeau; il tient par la main Adam , ayant Eve à côté de lui ; à droite est S. Jean-Baptiste , à gauche la S e Vierge. Auprès sont les gardiens du tombeau, enchaînés, on voit encore le sceau sur la porte. Tout en haut, l'ascension.

f) Au bas:

-|- d«jGo 9io>Go, a&Gsçs^^OT -gb-tjgjbo b^ob, •j-g^^* (sic) sç*

TlFLIS» .— MONUMEISTS RELIGIEUX.

«Dieu exalte leurs Ois, le chef des mandators Sargis, Qouarqra, lis. Qouarqouara ou Qouarqouaré, et Chalwaî»

Prés de Jésus crucifié sont , à gauche S. Michel ; à droite S. Gabriel; sous le premier on voit ces lettres grecques: HCTOT; sous le second Cv)C/C «(Cru)cifîment du (Chr)ist.» Enfin, sous le bras de la croix: à gauche, la S e Vierge et ces lettres grecques :

à droite, S. Jean-l'Evangéliste, et ces lettres :

Je n'ai cité ces légendes que pour faire connaître l'origine probable de l'image, et parce que celles des deux archanges, ainsi que le groupe Iaç (lis. /M/rqQ), sont ou inintelligibles ou fautifs.

Or l'histoire nous fait connaître Béka I", qui mourut en 1306 ou 1308, et qui eut en effet trois Gis, nommés comme ceux dont les noms paraissent ici, mais sa femme était une certaine Wakhakh, de famille inconnue. Y aurait-il eu un autre Béka, père, par un singulière coïncidence, de trois fils homonymes de ceux de Béka I er ? Oui , dans un combat contre les Mongols, en 1221, succomba en effet Béka, chef des armuriers , fils de Qouarqouaré , mais ni sa femme ni ses fils ne sont connus; Hist. anc. de la Gé. p. 4-93.

g) Immédiatement sous l'image, qui est enrichie de pierreries, on lit:

SÇfn.cgbç9o>i $çjçî<*vcgÇ9otjb c^Sm^o!)^»*, o<n.bBj àGR^-îîiG ^G^jg9-d*G

30 Cinquième rapport.

W*b Sjapiobs 3boiobb, s|s sç& ^^57)^bi : 3<^o^S ^p^cm* î>^iba>6.

«Par ordre de la grande reine des reines Thamar, couronnée de Dieu, et qui fit l'offrande des matériaux, moi Ioané Autchel-Rcnael ') j'ai entrepris de faire fabriquer l'encadrement de cette redoutable image ; qu elle soit gardienne et protectrice de Sa majesté, ici et dans l'éternité. Elle a été fabriquée par les soins de Béka *). Christ, aie pitié de lui !»

i) Sur le bas du cadre on lit:

*$oç^G g>9^ox*3iG £So>*e?o^<* c bo Ss^^osjo g»«*3jGsAo, <4<*>.3jç9w9sG £>Gubc^ bi^o fa jjcKx» ^3G^o. So<s> M «*, j^boo-^iG ^b^sG- ^oG^3faç»ob ^5^3pv^b^G|jî)oGsor> , *?3 <l * obs^^v bb^sGo

b>^a> Sî^oç^Go 2>b3f*BGjçGjG, 3*b ^b* 3^Goo>^sG fkivd^b^G^cn ^ijbjjGîxn ^i^jo>b, b>j3ob^3»bi big^bi iGBobibi. ^diG^Ws

jçS Gcvjcoob W3jî>oo>S 3^og^a> 3^cgob «r>*3&&>bsa>5 , op»iGj iGB-jçsb 3i- ^o<n.bGbg> S* foho&n&ty biS^bj, 3*9oG àg>b&ijC9 ojj«*v

^* cgoçoobob ?;>^i<>Êo > ^ o*jo^S cgiboo>S j^S 3p>^bjG^Ï>obi iocloba

B^Gobs ^soïbçoo^wb^-Sb^i^obJob 5^pv9^G^ob«-o>^b , g>i 3&b ^^o^sb&ç osbs 3b3ob B^Gobs 3jojob gsb^iG^obbi : 3sb bfe» ço^>s^ s^33«?3^7)c?

cw», 'S^oGç^ 3^33^ q<*xs^Go Bj3Go , bbgiGjj^ob* g^c*»*

, ) Le nom du personnage est exprimé par les lettres qui renferment une abréviation insolite et tout -à -frit irrégulière; j'ai donc plutôt deviné que lu, et le prêtre qui m'accompagnait n'a pu me suggérer rien de mieux. Ainsi c'est Ioané d'Àntcha , qui fut chargé par la reine de faire encadrer l'image. Quant aux lettres qui

suivent , (HRCTUiE elles forment un attribut que j'ai transcrit sans m'en rendre compte , ne sachant si c'est un ethnique , indiquant le pays ou la famille : il semble que ce doit être l'un des deux.

*)" Littéralement «par la main de Béka,- mais j'ai cru devoir employer une expression pins vague, à cause du nom de Béka, seigneur du Samtzkhé, qui parait dans les inscriptions précédentes; sans quoi la phrase signifie que l'orfèvre qui a fabriqué l'image s'appelait d'un nom semblable à celui-là.

TlFLIS. t-*- MONUMKNTS RELIGIEUX.

ib^Go 3snr>6o g^&jsi^o^ obb^jG ^bi^^wi^G. &9oG:'<J^b. ^«^q:

«Dieu exalte le catholicos-patriarche Domenti, qui a restauré cette image non faite de main d'homme. Primitivement, d'Edesse elle fut transportée à G. P.; mais quand Léon-Isaurien et autres ennemis des images se montrèrent, alors on l'emporta delà , et on la déposa dans la ville épiscopale d'Antcha , en Clardjeth ; là , par ordre du roi des rois Thamar , qui fit offrande des matériaux, loané Àntchel la garnit d'un revêtement honorable. Le Samtzkhé étant devenu musulman, il vint alors alors un marchand de Tiflis, qui Tacheta à prix d'argent et en informa notre oncle le catholicos patriarche Domenti 1 ); celui-ci la paya chèremeut et la déposa à Tiflis, dans l'église du catholicos, sous le règne de mon aïeul Wakhtang. Depuis lors, tant le bois que le parement de métal étant devenus très vieux, nous, rejeton des rois, patriarche de toute la Géorgie, Domeuti, nous avons de nouveau restauré et fait fabriquer le centre et la châsse 2 ) , et y avons ajouté des pierreries et des perles. Christ divin , pardonne-moi tous mes péchés, délivre-moi de tous mes ennemis visibles et invisibles, et place-moi à ta droite ; protège le roi des rois de Géorgie Wakhtang Bagratide , son épouse la reine Rousoudan, leurs fils Bakar et Giorgi et leurs filles, et délivre-les tous de leurs épreuves. En l'année 373 8 ) — 1685. Cette châsse du Sau-

') Le catholicos Domenti, celui même de qui j'ai parlé tout-à-l'heure, n'était pas rigoureusement parlant le neveu de celui qui a fait acheter « et réparer l'image et qui appartenait, ainsi que je l'ai dit, à une branche collatérale des princes de Moukhran, différente de celle qui monta sur le trône de Géorgie; tandis que notre Domenti, le III e du nom, était fils de Léwan et par conséquent frère du roi Wakhtang VI, l'époux de la reine Rousoudan, qui est nommé plus bas.

2 ) On apelle ôukj«» le coeur, la partie centrale, où sont représentés les saints titulaires de l'image , et i^u. , la châsse , est l'entourage, comprenant la porte, s'il y en a, et l'étui de métal ou la botte.

s ) Evidemment il y a erreur dans l'indication de l'année pascale ; car en 1685 ni Domenti n'était catholicos , ni Wakhtang, alors Agé de 10 ans, roi de Géorgie, marié, père de deux fils et de plusieurs filles;

32 Cinquième rapport.

veor, pour cause de vétusté , a encore été restaurée en 1823, année pascale 513.»

h) Sous cette inscription, on lit:

-|- J^o bbbcvj<3<*>. g>b bà9-Giav)Ç9<n. bb9jî>5(** job ^o>~S<31s«j^i«., 9b9b«* dobb-xbG 0 >G-g op>^λjs^(«v , gsb oj<»v 9b9obbwo>b£b $ob b-T}g9obs»oo&Gb l^oa(w>, ççb b-gç^cn. ^ojobw, fo>(^or>S^ "So-^ob ^bov}<3^b««», boç^jç^oîS

*gboçp5jja>i ^s3ob-g<*vocjooD Sbs^b^us^p» j^s *3 j3r»>^3j^fo. # frjjG 3bs-

bi»v^Ç9-3bG S^b b-g^ag9oo> orvjgjG^b 9oG£><<v^o£9-3sG 39b*9bG cx*o>bG

(sic) i3oçpib^s(^obb-3bG ^g^bG $çs or>bGb->9jgl}jço<ïvjw9bG (^GwSbGj ^b&»-

JjÇW fy)^ 0 ^ "SbGb^b^ob sb*gç9-3bG o>b3b^ (g>S Çj<*>.Ç9~3iG B^G^'SbG

g* 9^9iG 8^G~3b6 iGjçujjbogb^ ^O^dô^t)"^* gobo^oD &G£ob

bb^o -jb3o* j<Knb^ÎK»biw^bG ^ ( * n €^° Bb3»b^6^^o 3^30^5 a )

bbJ3 ( «| (wv9 ^g^b bbGb B^Gb bsb^'So ^b^6b jç* dobob bbcgs>^^ç9CK»b

g>b ^3^<*>.<!>ocnb 9(nb^bs^b tlb^esb b|jSj^-3jjp>.ocjF>ibbb g>b ft^bbAsojç^bi

5*^3a^a^ 00> » ^ s 3 0<nS G 3*^3^ ^ i^s^, F&^tf" ^ s à bf *fi° 0*3** Bd^fy" & tfMa™^ » VÎ3 0333 e * ^^33 ^ o6î> 6*«*3*tj-

î>bo>b, 4oo> j^b bb-g«9oa> B^Gcx» ftgjj^b 9b^o çb (^b-o^jb 0^3360

^33^3^ : ô^&rS* 3^3 a 3*8»^» tyffl" «W** Ô°^Ô 0 K

oGj^o^oc«vGbb 9^og^obb 9^'3^^jbb *j, «J^b. ^«g^ : &9obo *bb^^o g><

Ç9b3 3 tyS^b, c>9^o>m. Dj^sfyb:

d'ailleurs on «ail positivement qu'il n'épousa Rousoudan qu'en 1 6%, et que Domènti III ne devint catholicos qu'en 1705, époque ou Wakhtang n'était pas encore roi. Je crois que celui qui a fourni la date pascale ne savait pas, ce qui n'est malheureusement pas rare en Géorgie , l'usage du koroniconi , et je propose de faire disparaître la lettre numérale ^ 300, et de lire le reste 403 : on sait que le Qj 70, et le 0» 400 sont bien aisés à confondre. Ainsi la date serait, en 403—1715.

l ) Je trouve dans ma copie cette phrase redondante , «et notre épouse;» mais elle manque dans une autre, envoyée à l'Académie, en 1844, par Mgr. l'exarque Evgéni.

*) Je trouve dans la copie de Mgr. l'Exarque qui signifie

la même chose et est plus correct.

3 ) Dans les chartes , le mot indiction est toujours employé pour «Tannée du règne.» Du reste, ces mots >7 e indiction* ne sont pas exacts à la rigueur , car le roi Giorgi XI avait droit au trône dès l'année 1675, où mourut son père, et fut confirmé l'année suivante : il faudrait donc ici: «en la 10 e indiction.» Il faut que les Annales ne nous aient pas fail connaître toutes les circonstances de son avènement.

Tiflis. — Monuments religieux. 33

a Miséricordieuse Trinité, trois fois lumineuse, une en substance, Père inséparable du Fils, Fils égal au Père et au Saint- Esprit, Esprit-Saint, qui es entre les deux et vivifies tout, qui as fait exister, en un clin-d'oeil, toutes les choses visibles et invisibles; nous, espérant et nous confiant en toi avec ferveur, Givy, fils d'Iotbam Amilakhor, notre compagne Tbamar, fille dn roi de Géorgie Chah-Navraz, et nos fils Andouqaphar et Démétré; quand nous vîmes que par suite des circonstances les choses s'arrangèrent de telle manière que limage d'Antchis-Khat, apportée dans le Karthli, reposa longtemps dans notre maison, et que par sa protection et assistance nous fûmes sauvés de plusieurs graves maladies et épreuves ; comme elle n'avait pas de portes, nous nous occupâmes d'en faire fabriquer et arranger, afin que tu nous assistes dans les deux vies , nous , nos fils et Allés, et que ta grâce, assistance et protection, soit sur nous. Ces portes ont été faites sous le règne du roi des rois Giorgi , en la 7* indiction de son règne, en 37fc — 1686. Le maître ouvrier Bérouca Loladzé, reçoive son pardon de Dieu!»

Au bas de l'image on voit la Sainte- Cène, et la descente de l'Esprit- Saint ; tout en haut l'Assomption de la Vierge.

i) Une autre petite image, de la Vierge, montée en argent, porte:

o Cette image a été ornée en mémoire de l'accomplissement d'une demande, en 1828.»

La grande image d'Antchis-Khat et la seconde des églises de Codjor sont les seuls monuments portant le nom de Thamar, que j'aie vus en Géorgie. Plus tard, au couvent de Kophi, en Mingrélie, on m'a montré la boîte d'argent renfermant une croix que cette belle et illustre reine portait, dit-on, habituellement : à cela se réduisent tous les souvenirs matériels de son règne qui se soient offerts à mon admiration.

XXX. Il me reste à parler de Sion et de S.-David. Sion, fondée par un des successeurs de Gourgaslan, fut restaurée depuis le fondement par Gouram, 1 er roi feagratide de Géorgie, dans les dernières années du W S., et achevée par son second successeur Adarnasé Khosroïde, aux frais dune veuve, dont l'histoire n'a pas conservé le nom. Peut être est-ce cette Phébanpato dont il est question dans une inscription grecque que M. Dubois a re-