NEUVIÈME RAPPORT
A SON EXCELLENCE
LE PRINCE VORONTZOF,
LIEUTENANT DU CAUCASE
Minvrélle. - Iietchkhoiim.
Mon Prince,
Le prince Dadian étant revenu à Zougdid le mercredi 12 mai, je le priai de me permettre d'examiner sa riche bibliothèque géorgienne et sa collection d'antiquités, examen dont j'ai eu l'honneur de rendre compte à Votre Excellence dans mon 7 e Rapport, p. 63. Chaudement appuyé auprès de Son Altesse par M. le colonel Pototzki, j'obtins de lui toutes les indications, et les ordres qui m'étaient nécessaires pour parcourir les localités les plus intéressantes de sés états. Non content de cela, le prince eut la bonté de m'adjoindre un jeune thawad, devant me servir de guide , obtenir pour moi les vivres , les logements et les chevaux dont j'avais besoin, et mit le comble à tant de faveurs, en me prêtant, pour toute la durée de mon excursion, un robuste et magnifique batcha, cheval allant à l'amble, aussi sûr qu'infatigable dans les chemins montueux: matériellement et moralement parlant, il était impossible de faire davantage, ix. 1
2 Neuvième rapport.
Pourtant le prioce voulait encore que je voyageasse entièrement à ses dépens, que je fusse absolument son hôte. Si j'opposai à cette dernière offre des motifs de délicatesse , d'humanité , de susceptibilité pour l'honneur du gouvernement au nom duquel j étais en mission, je ne puis toutefois ne pas rendre hommage à tant de bienveillance et de généreux procédés.
En partant, le vendredi 1^, je me dirigeai vers Cotzkher. L église est petite et *fir le même .plaji, mais infiniment moins jolie que celle de Zougdid, et sous l'invocation de la Vierge.
a) A droite de l'iconostase est une grande image, dite des 12 prophètes, parmi lesquels on remarque Barlain ou Varlaam. Ces 12 figures sont sur les bords ; dans le centre est celle du Sauveur. Au bas, à droite, se voit Léwan-Dadian , la couronne en tête ; » gauchp, s* défunte époujse, festin; J)eredja j (fn&ntyn)^° W^e? 0 ) » auss * couronnée , avec une aigrette. Sous l'image centrale on Ut : , , ■
^(£)3jÇ9«*> , (Vjbm. ço3^or>o , <w>3jç»b!> SmtooSs^Go 0 <>j]gS<3b Q«*v^-
^ogwii b^sç^^, 0333^3°° ^3 àt)^*^? 0 *^ ^(j^ p >Go çf^iG,
2^G j)**>3js^Go D^oj^j&sGo Rj9Go, Gj2>oor>Go •jjGjoç^vjcnGo J job Ujo^o**)"! 3^o^^j-tjç»o 3bib-tj^^s Bj3o. bs^o ^bj §s^o*vb2>Go bbbobb D^Gobi
^33^3^*?° ô^3 w ^«?3 » t g°ô s ^^3^ ô^'Kv^ 0 ^ *
ô° 33e b ^ oo> ^Sa^a » m itifa * b «w w^ô3 ot a • g 3o G ^ s
bb9iwa>^jç9i^. s3oG : 'gcg&e^c* , ^Ggssbç^oGjai hi^t 3oG>J^o>s,
Cette image, provenant de Sacwirlia, étant vieillie , Léwan- Dadian la fait reporter sur un autre panneau de bois, a fait fabriquer un dos d'argent, pour son salut et pour celui de ses fils et filles, en 340 — 1652.
6) Sur le dos de la même image :<
3^ *g3s()««>ç tljG-^sG j^i 7)^35^^ 9b3obs~^i6 ^soïi bo^^oens
â**??"^*** ^p*<£qGo DjobbGi g>9j(ofn-35G, ^««pj^o jaS 9iQbffVji^o
«TN^ 0 ^ ^-g^<»l5j-T|C9 swb bib^o (^m.3js^bs j^gtC* i^^>« ^jc^^sçj^ofcG bo^^<»>jî)obi D^Gobs ^5G^^Gjî>*tjç9obio»i , o^-jj^<»b^osG
MlNGRtLIE. — LeTCHKIIOIM. 3
3jog^j6o ^jGSc^tfxxnb 3o c b«|%o>r)S , TI3G 3b<**g9<»vllbs fcvj^ob* fjÊé^"tjÇ9obi ^O^ôd^^O^v^» à^Çjbg^obb 2>2orîoli-9^t*>.î>^^l5S. 833G 003S XjSSgçooçjw
05G, 3p>l>ig-3sG bbSbib-Tjf^pîis av^Gobs^sG s>bsçoàG-3sG e^^G, s^s 01&G&- 3jgb^^-3iG B^G-3iG s^pxgs^-SiG Gjb^bGw^^^iG , 9<^5°^s^ i , î<» bb^o 3032^ 3i^oP>bGobi bibobi œ^Gobi «^(WSoGs^oo* , <»6ot!> 33 b^o>^if^.î>oa>. f fyjjk sçj>^osG-3iG ss»3,^G Sco^bjij^oGjco
0^3 ^ <»>^p>bw3oGijj^ob bs^obi gob ^3353 5330^ ÇoG*bÇw£- 3j^g3jc9^î>ob ^sSo^iGoos g>s m^<9fflub ^jsç9ob g^o^^oo , 3ob
^■g^cnbj-gçîobi B^jbobi bocr^ob 3Gicnobs gsS b^çxnb jjfd3gvj3»ob& gvj-
sçpï.ogçjobs G^b^sG-^w^ijGob b-^ob bibb<&>sî bs**bsg>, gsi q*»^? 3ia>i 3obo>i 3obi ( 9^33^29bsç g* fybsGg^Vjç^gi : 3<^og^s 57) W jty) iè^- Ô<^> ^A3 J8? bi bs^w.Ssjç ^c^iGoco ^b bsbj ^-3.^0^ 33^ $o>sço*Gobi g>s j^^<»>cgç9ob Gjb^sG gsà^^jiGobi :
Lévyan-Dadian et son épouse Nestan-Daredjart on fait fabriquer pour l'église de N.-l). de Cotzkher cette image, d'or et d'émail, à frais communs; puis le fourreau ou l'enveloppe fut faite par les soins du dadian , pour le salut de la reine «la lumière du monde et qui a enlevé son àme ;» c'est lui qui à fait fabriquer au repoussé et dorer les prophètes, en 3^8 — Km m. La reine mourut, ainsi que je l'ai déjà dit, en 1639.
c) Auprès de cette image il s en trouve une autre, dii Sauveur , avec auréole d'or et de pierreries ; autour , divers saints ; au bas , Léwan couronné et la feue reine. Là même,
on lit:- 1
• b^OOJ Ço3^0r**V, 3b3i«., 3j« g>S b-T)Ç9P» ^3^5$^ Ç"3o- SçSt-v, Jjrn. 3«>ty*>i-cn;jb -j,^^ ^jSç^cx» 3ob^-J)£>™, ^p>3^o 30*6-
Qcior, 3bbb^-rjç9 oJ3jG ^f-gs^bs-^G 7)î>c>y«g> 0 fyft)» <^
(yvg^ocnb ^nî^Sçs-ggVwSsG, ^gi -cgb^Sooi ^jGtnS Sp'vGgJ'^oçs-SàGj Sob^O
c>3or>î>jî>obi» 'S^Gobb ^ssçc^Gc» C9J3SG , ^o^ço-SsG 80*3^3^06^ bs^o 3^ 3>Gb«^obs s* ^5^3330, 0 ^ 6 $Go ^^b, 3ob 37^3^2^
bs^foçj>3 a^bç^oco 3i(o^jç9o^oa>S giS fc^s 9obo b>b3*<^b «*î^ob
Léwan-Dadian a fait fait fabriquer la couronne d'or de 1 l'image et l'a ornée dos perles et pierreries provenant a*e l'aigrette et des bijoux de la feue reine.
rapport.
d) Par-derrière:
^^33 c ?°° >w 6 i ^ 3«j<*veg(«v ^°(^)33 icv bo*&^3Gjc>, fioS g)ïjXm>bb a>bGi- 3^<*vcgp>, ççb o>bGb-fiob , jjbsî>b3( !, * 3 < i< >, job o>b6b»*b^bç*, job mbGb-bbSbrôbfi^obf^jjc"»., g»b oS&b-bÇW^p» ç>?(»obb g>S 9b9obb<*v, job JJ^JC^S» b^j)Ç9obb çrjooobb j^S (1^3^?^ ^9ofi3obb b-gç^obb , cvjbo <J<^ob^j 3j^9b^o^cn. ç>9j<w><*>.
jçs 3^bo»^s^(n. , £*»v9jç9w9b(> $çs|î>iso|jG boç^ijçoGo g>b "gbog^Go , sos h&b s<^b6o b<3b jj-}^» 9oog>j 9oÇs soi i^j^ 3*$° bbçy»s> sos 3b 0 bjbsst>
'ÏTjGsobj çbb -ijfoBjiobb gsb /bcvfiogobb 9obobb~o>!jb ^«Jbc*v(£ob o^96s, bo^îj— J-gcgç^b fi»S ^b^^b. <3<*>9ja>-ij b-gçw>Sfi3 "floU^^)^ l3 s 3
^o 3 oÇ 3 3 ^-g^ 03*?°* fyGœb, 6^s3 3 ç3 3ob^ 3 ç 3& 3 ç>oa> bsjJSooj 3»Ç«j&ç9 ( iî>obiwo)^ D^Gobb , y»&byb63^«j£j«*Go 3<*>bj«9o&jG, sG^e/tôo ^u^o^G 3^g^sç, ços jj3e>GjG ^3^33^3^60 rç s
^i-T|^Go «JJ^OgbgCo JJ^^S^S 'îîo^ob ^C»3odS fiCb EbO>jl>Sj0r>S. bpi£9«»
(^-«liSb 3c»*o^ob b<«7JÇ»jî>b 4jS9<y)S , Gj2>CKnb 9b3obb<nb jçb 3c«)bb^f9oa>S
ÇOb 3b<5b£3ob •jiÇ^'gÇ^obb JjCVJÇ9bÇD ^9og>obb 3b&Ob9obw£ ) bG ^«.(^G»
3jo3<*bjG b^cv^to, sçS b-gçw» 800^ bo^go^o çaS ô «Go^ , «ç& b(n^Ç9C» £>3j^o»0 b^gç» ^b^j > ^ ^bS^BGgoo bb^otnb ^bçy^&xnb,
ô i6 Ôjfa*3** ITXIK* b< ^ Ifâ, B^G ^6a;se br *33«?3 g >
50G3 s^b ^i^3-Tjc9o bb^o be>9b<w> 3 , çab bb^y3-tjGm.^b s^53°3£^o@j,
<)jG 3a^(£ ^jç9-3^o<^<nî>oo> bSbgîçj^'gçnjo 50b •J<£ob^)bG«**î>oo> bg>9b^j~
^^-9bG ^ç9-9^ocg^3bG s^bfioobG*3bG 3b^^mG-3bG s^j&G , g>b <nbGsw 9^bj^rfjw3bG BjjG-3bG ^ij<£or>b^-*jç»~3b€ bb£s^^)Ç9-3bG £ojsa«%ajbç9<.3bb Gjb^bG-fiob^j^bG, ^o^9bdob bb-gc9«-3iG, |g>b 5o<î*-9D<»>*9a6 3j«-3b6 kj^G- 3bG ^^jJbbGsçMj, g>b 9ob~o>bG 9g>£ > < i »9b<^jw9bG 9b6*gBb<4. ^«««h^Go $j^&> jooso^b g>b D^bb3b Ifl***^ ^j^sob , spjsjsco. ^7)^*3^°°^ g>jo>obb
bo^jyobb^, ^«o-gb^obb go^cnob-â^ra-^js^pv t ^e>9jÇ9cr>S bib<*>^oo>b gob
b-g^o^omb ^ciïfa m g 33 6 ^^33 3^3 ' 3^3^ Ss ô (
bbG^> , bbb^obb œ^Gobb , sç^ibb^oG^ l^fàà™* :
b<>>agÇ9obb jji3a»b goo^^iobb-^bG ^^jw b^j^obfia b^-gg^ 3^3*"
joo> bbgs^obb boob bg»*3^Gj^obb s^bbb^^obb 3j^o , b9b joœb^j^bbb «oGb op^o^ç^obi 5^G^gî>b sçb ^|bb6p>.bb b3ob bs^ox^bb ^ioj^<*>.î>b t jos
3ooQ 3 bÇ9b b9cvj^ b<ncgç9oo> b-jjÇ9cr>b ^bSç^^c» fi3> ^btn^^obb Bg^Gobb
^6^6 b «?3 ô i63i â b ^3^ Sosb^î»^, j-g&nb^çx» jçb B 3(] Gobb b(ncgç9obb 9libo>o obGb-Sj^b^^ B^Go fio^^ogsçvo G^jb^bG Mj^bw^bG. B336 3bb -g^b6 ^b^s Ç9ofiobbb j^^bsiibb a^Gso^ob ^b^b^^cx» fiûb ^s- ^b^o^jo, £<*0j)€9oQb by^^bgo ^3633?°^*' ^ b 40,0 é** 3e ?° 3 S 0° 0 3 <n '*
MisGnéuc — Letchauoum. 5
^o^oqo> >;|?bfots ^3o$oibs TPV^^r^mbli. i3ob-a>^b «jb<^)j^ \) b b^> J^XXni ,
Tljbtl^-tjGs j33^o , 5* bobbç^o 3obo 5b^o<n.biGo jasocnbos £*»ç»£<*-
o>ib, g>* bobbç^oa>i-3oo> ^ib^3^i> 3i3b B33G0 S^i3, Q©x«>3oç9a. £s3«ngobbjGoœ JJ^JJÇjGo ^o>a3oc9Go fi>S Qpvs>:joç»Go GiaojbigGo. jbj-jooïS^o biboj^obs-tn^b 'Sj^o^qw^oot 9 j^j5>Sf> gîja>obb«o. * (J^C^CÎ ^3°S^**» 3ob-*sG 1
^jçgb-S^jm.o^jç*^, ^3ojçs«o. ^cve^PMni, f>g^6 <)j~9àG ^jc9-3^oogobb 3iG-gfo^ob^bG ^bçosG-3j>G 3i^^G-3iG t^sG, d^sjljt^oGjo» ^ ^igsb^-
0»jb绫-3i^Sç»o^omi, î^bç^ob , *»v-j<£<*>.b ^çw-bsGcxnS , g>S 3ob ^*»j<^a>-
^37)^?°^ «^^«"vb ljs^ogooooi 3ob ^"jj < ^° ,j bj'jjç9olj ççj^p'Migç^ob S&^^«*vGob Gjb/*jsG-^i(^j3jGol> b-tjç»ob bibb^ijç $çs b^»b^ , ç>s 3^<»s Bg^Go^, içsjJbiGj^^b, 3bG-jj(k<£obb, sb-g^obs BjjGobs < boç»ob*Gcbs sg/b/b^- ^s^b^Gjo, gs^bs o^jGb* a^b^ob ^^b^a^bib* :
^Sa^^ ^ 3 Ô° 3^3 ô$ :
e) Sur l'image de la Vierge :
é3^<N b s> **s>°JÇ3 o^^s^js? 0 b&^obs *3ob soiçoiGo ^ft 0 *» «J<£ob- 03* 4$" ^ :
«0 Verbe et Sagesse existant dès le commencement, existant en Dieu, sans commencement comme lui, vivant avec lui, comme lui sans fin, l'égal de Dieu, et du Père et du très saint Esprit, Dieu parfait , Jésus-Christ , vrai Dieu et Sauveur , qui as créé les choses visibles et invisibles , qui as donné l'être au néant, qui as pris de la terre et as fait l'homme à ton image et ressemblance , mais lui, pour sa désobéissance et pour son péché, est devenu exilé , sujet à la mort et s'est perdu ; toi donc , ne perdant pas de vue , n'oubliant pas l'oeuvre de tes mains , à cause de ta miséricorde , tu l'as regardé et soigné de mille manières: en envoyant les prophètes, en plaçant près de lui des anges pour le protéger, qui opèrent des merveilles, des prodiges sans nombre , au milieu de toutes les races et nations : quand arriva la plénitude des temps, par la volonté du Père et par la venue du très saint Esprit , tu as revêtu un corps,
Neuvième rapport.
par l'opération du saint Esprit , tu t'es enveloppé d'une chair vivante dans le seia.de la très sainte Marie,, toujours vierge, tu as^ pris une àme raisonnable et pensante , et Dieu parfait, te faisant homme parfait , tu as paru sous la forme humaine, afin d'accomplir Jes desseins de la Providence, en nous vivifiant, tu as ressuscité Adam , redressé ton image abattue et nous as affermis par la foi ;
«îNous élevé en souveraineté, rendu excellent par le christianisme, souverain dadian, seigneur Léwnn, et notre compagne, hr bénfe, la bien-heureuse reine des reines Ncstan-Daredjan, fille de Dchllacteé , notre fils aîné Alexandré , et Manoutcbar qui se tient près de lui ;
« Que de louanges, de glorification , de panégyriques tu mérites, Mère du Yerbe, Dieu des éternités, Mère de Dieu de Cotz*khei ! Animés d'espérance et de ferveur, tous deux nous avons construit ce temple en ton nom, 6 toi qui es très vénérable, nous l avons peint et orné. Mais par l'influence de ce monde, la bâtisse et la peinture en étaient seules achevées , lorsque, par une disposition de ce monde trompeur , où le temps est insaisissable , elle trépassa de cette terre , celle qui avait ravi notre âme, qui était lame de notre vie, désormais voisine de la destruction, la bénie compagne qui éclairait notre univers, la reine des reines Nestan-Daredjan. Nous , après cela , nous réglâmes et disposâmes tout ce qui est nécessaire pour la sainte église ; à nos offrandes, par parts égales, se montant à 30 familles, nous ajoutâmes d'autres offrandes et ornements, pour le racbat.de son âme , pour la rémission de ses péchés, pour, le repos éternel de la bénie défunte, nous en fîmes hommage à la sainte croix du Golgotha ; car nous avions cette pensée consolante -que notre rédempteur a enchaîné l'enfer, fait irembler le démon, purifié de son sang Adam, notre père coupable, et racheté toutes les erreurs et péchés de sa race. Dans cette confiance nous nous réfugiâmes en toi , très sainte Mère de Dieu, toi son fils crucifié pour nous, saint Golgotha vivifiant de! Jérusalem, nous fils du souverain Manoutchar, seigneur dadian Léwan ; nous avons fait fabriquer, peindre, argenter, dorer ot orner cette image du Sauveur de pierreries, avec l'or de l'aigrette de Ja bénie reine et dame JNestan-Daredjan, pour le rachat de son âme, et pour lui servir d'intercession, pour l'éducation de nos ûJs Alexandre et Manoutchar ^ et de notre fille
Ml MGR ÉLIS. — LETCHKBOUM. 7
Zilikhan , et ooqs l avons déposée dans ton temple de ta Mère de Dieu de Cotzkher.
a Cette image a été fabriquée en 328 — 16^0.»
$ur l'image de la Vierge :
., «Exalte aussi le dadian Gatzia, qui la restaurée en 4770.»
Dans cette légende, qui ne pouvait être abrégée , comme aussi dans les précédentes, percent deux sentiments : ce retour aux idées religieuses qui suit , chez les caractères les plus fougueux , les grands crimes et les cuisantes infortunes ; un amour vrai, immense, pour celle dont l'histoire fait la complice de Léwan , amour pour lequel le christianisme le plus pur trouve de charitables absolutions. Que l'on compare le ton de cette inscription et de celles d'Ilori (8 e ltapp. p. 101) : là le triomphe, ici le repentir.
Quant à ce qui est dit du couvent, autrefois géorgien, de la Croix, à Jérusalem, il est très vrai que Cotzkher lui fut donné comme dépendance. Le patriarche Dosithée, en 1659, l'affirme positivement, et moi-môme j'ai vu à Zougdid, lors des fêtes de Pâques, et plus tard , à l'époque de ma visite ici, l'archimandrite grec qui a la direction de cette donation.
Le sanctuaire est tout décoré de peintures, avec les noms des saints en grec; sur la voûte on lit, en khootzouri , ce verset du psaume :
«Seigneur, j'ai aimé à orner ta maison »
f) Une pierre tumulaire, en marbre blanc) est sans inscription et d'un personnage inconnu; sur une autre on lit:
bicW^yoc^bi» bibççobà ^op>^o ^^ojkobà pv^obli dt^b àb^ç^o boti*
c>^bs.o>66i> où .... le reste illisible.
«Nina, fille de Giorgi -Dadian , fils d'Otia , entra dans le le monde en 1790, vécut 11 ans avec son mari. ...»
Sur l'iconostase , une inscription nous apprend que l'église a été restaurée par Nicolas Dadiauof, fils de Giorgi , pour la prospérité de Léwan -Dadian (père du prince régnant aujourd'hui) , et pour la longévité de sa propre épouse Mariam Eristovna , en souvenir de son père Giorgi , fils de dadian* et de sa mère Mariam Abachidzé ; le 1 er octobre 1811. Nicolas et sa femme sont morts : leurs fils sont Giorgi , Bessarion, Pétré et Pav?lé.
8 Neuvième rapport
^) Sur une image on lit encore :
>^o>, io>wbb ib bi3-p>.0 s^s ào>bs :
Cette image est ornée de pierres précieuses, dont trois avec des inscriptions arabes; elle a été restaurée en 1770, par Catzia-Dadian.
h) Sur un pilier:
$ç^jî>, içoG^oœb^gwnJy ^J?3^J^ S^J 0 » 0 ^* ooob». ^œbffvgo» (sic)
C'est-à-dire, Nicolas Dadianof a restauré l'église, tout-à-fait dégradée, le 12 juin 1815.
Cotzkher nest qu'à 12 ou 15 verstes au N. de Zougdid; (a route, après avoir serpenté dans un bois, débouche dans une des rares plaines de la Mingrélie, la vallée de la Tzkhaouch, vraiment belle à souhait, comme celle de Lekhné (8 e Rapport, p. 125).
Il y a ici une petite forteresse carrée, du haut de laquelle on jouit d'une très belle vue.
Malgré la longueur des inscriptions de Cotzkher, mon travail fut achevé assez promptement, car je me contentai de lire et d'analyser, possédant déjà des copies complètes. Je pus donc, le soir, atteindre Tsalendjikha, sanctuaire révéré, tout plein des souvenirs du fameux Léwan-Dadian. Les récits de M. le colonel Pototzki m'avaient inspiré pour ce lieu une vive curiosité, qu'il a pleinement satisfaite. Voici les résultats de mes recherches.
Tsalendjikha est situé sur une colline très élevée, à la gauche de la rivière Tchanis-Tsqal, affluent de la Kophi, au sommet de laquelle on arrive par un sentier praticable seulement pour les hommes et pour les chevaux. La seconde partie du nom de ce lieu représente évidemment le Tzikhé géorgien, qui signifie forteresse, mais j'ignore la signification de la première. Le haut de la colline est occupé par la demeure du prince Grigol, fils de Tariel, qui exerça le dadianat en 1802 et était frère de la belle reine Maria m , d'Iméreth , épouse de Salomon II, morte en 18H à S. Pétersbourg. En hiver, ce
MlNGRLLIE. LeTCIIRHODM.
prince réside au village d'Oboudjo, que l'on traverse en venant de Cotzkher. Je ne sais si c'est dans ce village que se trouve cette inscription, sur un des éventails dont les diacres se servent pour chasser les mouches de dessus les chérubins durant le service (kiâ^mî^o) :
«Au nom de Dieu, moi le roi Giorgi, j'ai placé ces éventails dans la sainte église de Kiatch, pour obtenir protection pour mon âme. Prêtres, quand vous offrez le sacrifice du corps et du sang du Christ, souvenez -vous de moi dans vos prières. Amen. S* Mère de Dieu, intercède pour moi, le roi Giorgi, devant ton (ils et notre Dieu.»
Mon doute provient de ce que M. Dubois dit quelque part que le nom mingrélien de Khophi est ObboughL V. Table des mat. Khophi.
L'église de Tsalendjikha est à coupole, bâtie en forme de croix , toute en moellons , reposant sur trois asises , en retraite, de pierre plus dure que celle du vaisseau principal. Elle est comme enveloppée dune ceinture de chapelles basses, sans communication avec l'intérieur, et qui sont aujourd'hui dans un état de dégradation complète , principalement du côté du N. Toute la façade de l'O. est occupée par un porche où se voient plusieurs pierres tumulaires anciennes. Sur l'une d'entre cellesci , à gauche de la porte d'entrée , très usée , j'ai recueilli ces quelques lettres :
a) p. Mvwtix b\aMfc
(L TàiR YbCcKlOiR ÏVbTb
ÇchTlTlU: T-ISiU *ltaiVhVTrVH>
dHLCài OiT-I^CITl ..O/htO,...
.. ..(Lac
rien, après cette ligne.
Tout ce qu'il est possible de déchiffrer ici , c'est le nom â'Ilarion Tbiïd ) à la 2 e ligne ; à la 3 e «de celui qui a nourri;» au milieu de la * e , la fin du mot «les vertus.»
Je n'ai , du reste , aucun renseignement sur cet llariou , et je crois être sûr. que son nom est suivi de l'adjectif qui le désigne comme métropolitain de Tiflis.
Dans le fond , les archanges Michel et Gabriel , avec leurs noms en grec.
10 Neuvième rapport.
b) A droite, au-dessus de la porte de l'église :
3j Scnbîjb^-jSob^o^c^b'-SbG ^b^jG^objç^-SàG ^sosGj»9bC ^(3*"" bb^oGj 0^3^°^ à**" 0 * ^3^°^ ôO 2 ?"^? 0 ^ 0 ^ s^s^Gob s^bGob bb^vj^tlj^oj^ s^s ^tj^^jt)^ 0 ^ 2>b^«*>6ob Gj^bG-<
gïb^j^jGob T5-tJÇ9ûbi-CD^l> g>bobb^b (J^~ f
o jbj, sç^c>bb gîb «^oclob gsoj^obb 3JC* w ^oajob sçbgîoiGobs
3b^^c*Gobb s9jjbGoljia)5, (Jflbs, b*9 bb
yo6i33c)3^.3s& ^^^obivàob Sb^jbc^ boG^ç* b — G (sic):
«Moi Djaïané, archevêque de Tsalendjikha, j'ai fait peindre la porte de Cette chapelle pour la longévité de notre souverain Lévvan-Dadian et pour lame de la bénie reine Nestan-Daredjan.
Cette porte a été peinte au temps et du grand sou-
verain, le seigneur Léwan-Dadian , en 336 — 16fe8. Amen et Kyrié eleison. J'ai écrit ceci , moi l'abbé de cette chapelle, Maxime Sinel. Amen.)»
Les points répondent au mot •|>3o'3o* < de la 5 e ligne , qui n'est pas géorgien, et qu'on n'a pu m expliquer.
c) Dans le même parvis, vis-à-vis la porte de la chapelle qui va être décrite :
- • 3o GTR ^^-g^jG 3oG^î»o^3iG
. . .TUGobb-SbG B^G g«.ogo£9-3âG 500.. . . G-3bG }>. .:.b3 j^b o>bGb
. . .^jw9bG B^G~3bG oïjœ-gb-9. 3j~3à6 B^jG~3bG . . . .çiHs-g
9ogsbbjGjî>
•Jgbbb b9bb ^<*3j î>b£)<*>.6f*>2>b ^'b...^ Bb^ocxbbGo
■gbs^b s^Bb j^î> bogbbVSbG bb ^op, bbj b«.bréjçj>
?0€?°î^ i3 foj oi 3 àG ^°^ s
• • . s><"* ^j <s * • • ^ 9<*>Gbb^w>b . . . bbb o3bG ^oc^^o-S
bogbb....
...^a> j^b 53^Gb jçb çgœob 'fy^Gomb 3^Q^Î>bb.
*U9 ob U. . .
b&> bb^cx» JS^b^oo) j^b 9b3-t)ç^oa> 5* ■jobbré^oï b3 3. ... :
. . .<£ob bb9bbb-tj(^ob-o)5b, s^obb. 5^b3b. . ,b. . .^G . .G
<3pï.3 e>^90 ^bGo ogb6. . . v
. . .83^ bb^b^ q>tipfyfo -3 ; ; . '
Il reste encore sept lignes, où Ton distingue des fragments
MlNGR^LIE. — LCTCBRUOUM I!
d'imprécations contre ceux qui annnlleront les dispositions du
donateur. •'»» 1
Dans ce qui se lit , on voit deux fois le nom d'un certain Giorgi , celui de sa femme Théthoua , et des indications historiques sur une invasion des Aplikhaz , qui ruinèrent le pays, après quoi ce <jiorgi fît à Tsalendjikha des réparations et donations; maïs on ne peut former une phrase complète.
d) Sur la porte de la chapelle :
^ySs^p>î>o<»i £>go>obio>b , B^G oJ-JjG 3o^ S^@"3^ 2»i<*j!><£"ij£*-3aG J>i
3oGçsp>Ï>-
o^-SaG ^3o^obv bsbg^obb HjGobs-SsG , ^s^osGw^-ij^cvjs^wSàG
3yocg^«-3sG î>s^<*>G«3iG ç^j^G, 3^3*G ^olii ^^-3foogob ^G-gBxéobi^G, ^iïfiù 3335^0 fa ^ '
t - .;*>\ i^>s^S>i>9i 3*b DoGà d^Se^*"
oofr.n^jGcasbs : 3o^S ç>b 3o^Sg> SogSfcW), jçs 3gSÇ90 5-jS djl5, B<nç^<«>
b^ç^o B^jGo og<3oi§> bi^«jsc9P>î>je9o o^b^G, 3i@-
fy^j^ob-^sG » ^«*>3jf?bs jçi3og 3**30!Sv? o 33 bsbev^î* DjGsçi 3<*>9*<wï. „ M .i î , ^obBoG^ ftjrç^olis B^Gobi, bi^G 3^6bs
B?^Gba, S^bc^^p* ^c^jG^jo- . 1 <
bobio, 3o(^, B33G bbog^^ooîî»- o>^Goo>b, œiGi»-3^b^3 B^Go
jp^oxïjbgw) sç^ocgbs^o Gjb^sG-sçb^ Go
boS&^ç^bs 'SoGi oj-
i3obà. sçb. .BjjG^i -ftjjG. . . rien de plus.
a Par la miséricorde de Dieu, nous assisté, protégé par toi, et confiant en ton saint nom » dadian - gouriel , souverain, seigneur Léon , fiïs du grand souverain Manoutchar , j'ai bâti cette chapelle tumulaire pour mes ossements. Nous sommes poussière et retournons en poussière ; mes os sont ici , mais mon âme très misérable, délivre-la des tourments de l'enfer, ô Sauveur; car j'ai eu toi toute mon espérance. Ecoute notre prière, juge nos ennemis, ô Sauveur de Tsalendjikha ; couvretooi de ta protection, et notre compagne Nëstan-Daredjan .... »
Quoique la pierre soit saine, il semble que l'on n'ait pu y faire tenir tout ce que l'on se proposait d'y graver.
e) Dans la chapelle, à gauche , un personnage portant une
12 Neuvième rapport.
calotte blanche, avec bordure et fourrure et un manteau bleu, dont les bords sont brodées:
, Ç9o5b^o^ovGo 2>b^<*>Go ^01*6^0 , J3s àû^'^f 0 ^ 0 ^^ 3à6-j)Bb(3obi, 3Çocgobb î>b^<*vGobb 3b3ob $^bg>obGobb :
« Le Lipartian seigneur Giorgi , frère du souverain Manoutchar, oncle du grand souverain Léwan-Dadian, et fils du grand souverain le seigneur Mamia-Dadian.»
C'était le mari de la fameuse Nestan-Daredjan , qui épousa plus tard son neveu Lcwan.
A droite, deux portraits de femmes, l'une grande et couronnée , l'autre plus petite : vraisemblablement 1 épouse et la fille de Giorgi.
En face de la porte, à droite, un portrait d'homme ; à gauche, une femme; entre eux, un enfant, peut-être Lévran, son épouse et leur fils Alexandré ou Manoutchar. Au bas , une inscription sur plâtre, aux trois quarts tombée :
•|. aty î»^o. . . .Sb^ré<*>Gob. . rien de plus.
f) Là même, sur le sol, une belle dalle de marbre blanc, d'une sajène de longueur , avec celte inscription , très bien tracée :
33b6e* s^i SbSiG*» j^b Gbo^bbjG*» 8 g^GG» » b ^ fyjjGoVi S^bÇ9^b3obi
aô3 ç 3 Â>b H 9 a a*
3<*>^b^G»<». 5o^|s<9às> B^Gobs 3b3obb s* SbSobb 3$)s>3^° 3^ y<>Gj>~
sçs 3b B33G0 i^G^-j^o 3^3203^0 yoGb-^^obb
^ç?-3^oog^3s>G ^Sj^obG»9bG !3b^»^<*>6w3b6 €^33*^ * Jj-SsG gsb^oiGob
îib^mGobb 9bG-gBb<^obi*3bG' s^b «nbGb-S^b^ç^jw 3bG B^G-3iG ^j^oogb^wdâG ^b^(*G<~3bG 63b- 6 b6w^^-
^bG, sb^e9w3bG goç9b3obb-3bG , 3b fls6ob~î>^ 333^^ ^Ô^J^a 0 "» %
jçbbbfe>^o ^bb^o 3^«o>,
j^b £^{^3* B^^Gob biî>b^p»G(->b l^s^ob iç^biGg^obb gïb daborà Sj^ç»^-
Mingréue. — LrrcnKHOUM. 13
o>i JgSç^obs Bsbi-j&jÇK» S<9 543^5^»^», »3<»b-or^b
^9«.3j s3ab ^dn^b^ojjréo»
&3 jfw)l> "(33*33^** oo^bb i ^"^ fI> 6336 a2 \ < * >m » $^ B33G0 a 3 ^o *3 B3360IJ 5*330*3-
3>-gc*ob ^SÇ9Sç&>$>Sg>3s i<6 'SjW^^Sot jçS S<3 &o^>aoi : «(So 3*<43<>4oç9<>ib
ç.o^ 3 sÂn, ^ 3^3 67)^3 ^ô3 os Sô* 3b: *fo V 3 * g 3 S G°^ W
3*6 j^s s6-g B^^G-SsG 53**^ 3^3*6 s3 83360b Gibjjog>ob 3b(o9s^oç»<nb ^sb^o^gub
B33B0 ^sçïc» T^Wfos j^i ^33^° ^5**?° i^p*' , sçi iG-g (5 i ^(^ w,c ^3 ^3*
*»fa«fcCp 83360b a 3 **>b v s9 (^ i ^(^ , "^3 3 33ï^°^* 3ç»o6jç<«v3<«v, o3*b3^ s^*
^m.3jçoog 9^g*6o 8336b 9j^o s3 3&^3à<TOÇ9<*w < bj
bs3g 33<»>^5^ ^S^wSbG^ 6^3os6~3s>6 ^w3sG 3&@obsw3sG B33G0
3 3 sç9o sJj^j^o3i Djbcl&b g* soçunb R^lî^^
3^og^ob ô bG-
o^oowb^b , ^3jk° 3 (5* G <% $3* ° 3 *^ •?* ^33^°"* g^s^sœ!) 803^
kb-gbo bsb^o Sojbsj^b 3sb bsloCj^bs ^çjbi ^^ooob^b&bs. b<^<«>. *3s-
b ^b^-j^joibi ^obb»s çogor>obi "g^boG^b^^c», bo^ç^bi^ Sca-nooSjGjç^o,
3(33*»* ^obœi 8036 bsbb^jçw. ^bî«. bi3 ib
«Frères et pères, et vous mes parents, je tous dirai l'affaire de notre chapelle tumulaire. Cette avant-chapelle était précédemment celle de nos père et aïeul, et en général chaque souverain, de notre famille, qui mourait, y était enterré. Cependant cette chapelle que j'ai construite étant un lieu vide, qui faisait partie du porche, nous souverain, dadian, seigneur Léwan, fils du dadian seigneur Manoutchar, et notre compagne Nestan- Daredjan, fille de Dchiladzé, nous avons fait de ce porche une chapelle, et avons disposé en bas la place de deux sépultures:
Il Neuvième rapport,
d'un côté nous avoos arrangé une lieu élevé pour y coucher notre corps , de l'autre nous avons fait arranger ') une place pour les ossements de notre fils princier Alexandre et de ses épouses; en conséquence a ) nous vous conjurons, vous tous hommes de notre famille, sous peine de faute et de péché, de ne pas nous disputer cet empan de terre ; de ne pas remuer ni enlever de cette sépulture, arrangée par nous, nos ossements. J'ai acheté et fait venir de Constantinople deux dalles de marbre : nous sommes couché sur Tune , et l'autre est au-dessus de notre poitrine , maintenant quiconque , des enfants d'Adam, remuera ou enlèvera nos ossements de ce banc de marbre que nous avons acheté , ou placera sur ce banc un autre cadavre, nos fautes et péchés sont pour celui-là qui aura voulu remuer ou enlever nos ossements ou placer sur le banc un autre cadavre, et le mort m$jne, excepté nous, qu'on aura enseveli sous ce marbre , en sera responsable. Quelque homme que ce soit, fils d'Adam, qui remuera ou enlèvera d'ici nos ossements, sera, par compensation, condamné pour nous, chargé de, nos péchés, en rendra compte et en subira le châtiment au redoutable jour du jugement ; en cette vie même, que l'impitoyable colère de Dieu l'atteigne , ainsi qu'une insupportable pauvreté , une mort précoce et soudaine, qui le rende le jouet de ses ennemis satisfaits. En 321—1636.»
Ainsi cette tombe fut préparée 22 ans avant la mort de Léwan, au plus fort de ses triomphes, lorsqu'il venait de marier sa soeur au roi de Karthli et de déjouer tous les efforts de ses ennemis par les victoires racontées sur l'image d llori.
g) Plus loin, dans une autre chapelle, au S., on voit différents portraits-, à gauche *<g^«^ ta Sa Aphaki-
dzé ; un homme et une femme , dont les noms ne paraissent plus; à côté on lit :
ii 'j i * *'«/•. '.' • . .» . . | '•♦ , . i
1 ) J'ai copié, mais je pense, par erreur, . a'^-r» nous n'avons
pas prépare.-
2 ) Je pense aussi m' être trompé en copiant ^ après *a-V. % i; au reste, j'écrhrais sous la dictée, et ce mot a bien pu se glisser par hazard dans le texte; car il y a ici une formule très souvent usitée dans le djscours. • 1 ,
MlNGRÉMB -r LeTCHRHOUM. 15
3) q^»^*? fc^S-M G (1 ^Cv^s^s6
\) fi ^ibsggoC^ ... 5^
« l'épouse du seigneur Alexîindré. Moi la reine et
dame Nestah-Daredjan, j'ai fait peindre ceci, moi la mère (du seigneur Afexjandré . . le seigneur Lévfan .»...»
h) En face, de la porte, deux autres portraits, homme et femme. Tout auprès on lit, en khoutzouri : »
.... 3ob . . . TliJ
%oàfii> a^g . .
Le commencement dn nom de Phkhcidzé, et celui de Melkizcdec, ne suffisent pas pour asseoir un raisonnement quelconque. * .
Là tradition n'ayant point conservé le souvenir de la destination de cette chapelle , on peut faire beaucoup dé suppositions : ce sera , si Ton veut , la chapelle funéraire dû prince Alexandré, ce fils de Lévfan , ci-dessus mentionné, .pour qui, d'après ma copie , Léwan n'avait pas préparé de tombe ; ce prince était peut-être marié à une princesse Aphakidzé , dont les parents étaient représentés sur le mur ; car cette famille est encore une des principales de Mingrélie. J'ai vu un jeune homme de cette famille, *qui a été élevé à Paris, par les soins de Mme la comtesse Kouthaïsof, qui parle parfaitement le français, a une éducation très développée et a pris part à une des campagnes dans le Daghestan. r-
i) Dans une chapelle suivante , on voit aussi des figures de saints et trois portraits, dent : un homme, tenant dans sa main la représentation d'une église; une femme..; le tout sans noms.
16 Neuvième rapport.
k) Au N. les chapelles sont si dégradées qu'aucun reste de peinture ne peut être saisi.
I) A l'intérieur, sur l'un des piliers de la coupole, côté du S. on lit cette inscription peinte :
+ (EA)EHC[ON TOT) JOTAOT TOT OtOT KA1 AMAPTOAOT MANOTHA TOT ETTENi- KOT, TOT ZOrPADOT, TOT CT. .7. . . .
TOC TON NASIN ETOT
EAQSINTOC ATIETH
THNOnOAHN : HTI
NAXOTC ECTIIAE
TOT KOCMO TE
BAMEK ONOMATH TJl
TA OJSOMATA TATTA: K
O MAXAPEBEAHC KE
KOC 0 KATL1C0TAAC : KE
THN TPA0HN TATTHN ACETE. . . .
MOT TOT AMAPTOAOT
TO . . TJIN XPHCTHAN
« Aie pitié du serviteur de Dieu et pécheur, Manuel Eug-énikos,
le peintre, qui , ce temple l'année . . .
à Constantinople envoya des moines
nommé Vamek les noms étaient tels :
Makharévélis , et kos Kapisoulas , et cette
peinture moi le pécheur »
m) Sur une autre face du pilier, on lit, en géorgien, cette inscription, qui est la contre-partie de la précédente :
rivkh: wlt» (iv)
S\d> àiCROblTA
MiNGiréLIE. — LSTCHRHODH. '17
(Z(i>Z. <M>R)GX 3TR
d>*î:Ra>a> =
à.CG.ç&T'tMbî:
bÇRÇ'lWt) 1 ]b"SK à.Ob'KlTbR-
m Vkh SiSRa^T,
wir
QjR . . .
s.î:(Uî:*T4^)Q'R +*bt;'4i: i b' , iî: "sk krts-
<MX,R1VI \KVlbOJbi:.
5iî:GiecbT«î:d>bî: (bZfrZ
•kT-WbRCb hWRGiZ
•svsbz vimz Mb \K-
RVKhZVlbKbK. KR. KR. KR- TOW (bYlbï:
aiRTi^ths:
GK ETblb 0><PK- OAOK H(bK 3b OR .
ÇRÇRCR:
«Par ordre du seigneur éristbaw des éristhaws, chef des adjudants Dadian-Wameq , je suis venu de Constantioople , moi le peintre Kyr Manuel Eviénikos et j'ai peint cette église, avec le secours de Dieu. Vous aussi, dites un pardon.
«J'ai été envoyé, avec le secours du Sauveur, à Constant!-
18 Neuvième rapport.
nople , d'où j'ai ramené ce peintre , Kyr JWanuel Ewié(nikos)
avec Makharébeli, Kwabalia et Andronicé Gabisola-
Tva, et nous prions le Sauveur de nous délivrer aussi au grand jour du jugement. Amen, Amen, Amen.
» Dieu fasse grâce aux maçons , qui ont bâti l'église , aux chefs d'emploi et aux cuisiniers, à tous. Amen, Amen, Amen.»
Je ne doute guère que le 'prince qui a fait bâtir et peindre cette église ne soit Wameq 1 er , 138* — 13%, ce qui donne une belle antiquité, d'au moins 452 ans. Je dis bâtir, à, cause de la dernière inscription géorgienne , où sont mentionnés les maçons et cuisiniers, tout un nombreux personnel, et qu'aucun mot ne fait allusion à une restauration.
Dans la l re partie de l'inscription géorgienne, il n'y a que d'insignifiantes lacunes, faciles <à -suppléer. Dans la seconde, après le nom du peintre, il y a un vide que je ne sais comment combler. Toutefois le mot Maklmrébéli est indiqué par le texte grec; là encore on voit le commencement de Kwabalia, et la fin d' Àndronicos.
J'ai une copie parfaitement exacte des quatre inscriptions, faite par M. Mouslof.
n) Sur une image du Sauveur ;
g^ooob 3s3obs 3bpxçw»s^ Devoorço , aikga^ogjç»^ s>3»^«* ^«3^*6* k$> ^3obw^bb 3obbs 3$^,
«Fils unique de Dieu le Père > inséparable en divinité du S.-Esprit, prolonge les jours du dadian Giorgi, rends-le digne de régner dans les deux vies; protège, fais vivre et assiste le fils de son frère.»
II me paraît qu'il s'agit ici de Giorgi III , mort en 1582, qui n'eut pas d'héritier, et qui eut pour successeur son frère Manoutchar, père de Léwan. Toutefois Léwan n'était par encore né, quand Giorgi mourut : ainsi ce passage doit faire allusion à un autre fils du même, si toutefois ma conjecture est juste.
0) Sur une image de la Vierge :
Ô033^i)^ o > 3ci.bijo £>jcn^jOobi D^Gobi g>Sg>oiGo Ç^JJiG, <4c*3jç»>-96G
MlNGRÉLIE. — LeTCBRUOUM. 19
3>^sç9o^ch»s j^s s^^gGg*» ^bs'^lj , bbbbbgsgbb ^><3ob 33^3^°^* ^jbs6j^p»^ss^ g>b ^°^Û333£?*^ q^m^* 0 * 3obo»b, 3ob ^*g&»bg-gg*obb
^b^«*>Gob Ggb^bG-^b^g^bGobb b«gg9ob bbbb(3bç^ bbob*^. $^b ô s 3 s * GoBgcr, b^b&o. «Uoggç* bb£o gbg, jjflbb.
«Je te prie, moi qui espère en ta divinité, le dadian Léwan; c'est moi qui ai fait fabriquer et orné de perles et de pierreries et déposé dans l'église de la cour, à la résidence de Tsamkhar, cette image de la très sainte Vierge, pour obtenir grâce "et rémission des péchés pour la bénie dame Nestan~Daredjan, pour le rachat et la médiation en faveur de son âme, en outre, j'ai fixé une agape. Cette image fut fabriquée en 328 — 1640.»
p) Derrière la même image:
bb3gî>oo>, g^ob^bg^ot» t gjgtnbg^obb my» £s3c*(SR^cko GgVgçse* $^b bb-gçw» j^b^cxoabGo. g>b èo(*H** cvjbobGco. , 3b^ob3 , g^oç»?* gïïjoobb bb-
3 G^b^, ç& oabog^w. 5b3»3g)3^ 3 c9(n. ^bç^obb*», 3g«*oggç?«.
dobb^oob gsb 3jjj^<^>jÇ9<»b ^gGaibo , ^p»3j^o , sootfsbgîxM» £bç>Gog^bg>
§o j (»><!> ^o^ooo s î>*gGgî>oo>b 3g<*>b bb^ ^jG g^s^ssj ^îogîbe» 3Dcvî>gçH»
9bbt)j29obi j^b Sg-gogobbe» , B31G dpvbbao 3gn<»bgî>obb *3gGobb j^bçobGo
Ç9^b6, &p>.3^£»wdbG 3^3 i ^3^°Gg bb^o gbg g^s*^ ^3o$çobs gsb *3j^s—
S^^çk» o>gbç£no>& jçb 3b^&«^o^oo>S , j^b j^àb^Gjo» ^b3bb£b bbbb-
b^gbi -pM g^gbobbb » V* 5 ***^* s^b Sobb^gg^s^ e^3 So>s
3olknÀ 3cVb Q^J^bg-gç^obb o>bGb-3g^bgg>&>bb BggGobb ^og9b3ob bb-gç^ob&. ^g^^cg^obb ^bAoGob Ggb^bG-çb^g^bGobb b-gçsob bbbb^bj^ j^b bb<*vbbj^, job ^bgbnoGgoï bbbgobSc* owrvjgbb b^so^G^g^bb <^bbb çogo>ob
SDo^o^ob s^s>gbb , e^ob Smbbb^b ^@ob bb^og^o. <*>tf>ob 3<*>bb-
bg^obb *gGj^b 3c*xo^bG<«>.b sçcobgb^o sçb ow^o^i 3^ombGb«3
g(w>o Si^obb , o(^o 3bbbo>g^o coo9o , b*gt»o 5*gS* C^Gc» , JbortSo, 3-g6w> j g3gs^° > ^ÎJ^fà^ 0 SpvoggbGf^b. ^•g^Sobog^o 3b(^çoob j^b 3obw3b
bibçsob ^@«3b 5^^3^3-g^ob Sb^og^bsç g<*xr>o ^b^b^o, bb3o 0 *gs^b g>^-
Gc% , bb3o ^og9b çoco.3o, g^œo «jba>ï>3o : 3g<**^gb ^gÇ»°f*Sçb b-g^bçggo ^bGobwd jçb 3obw3b bbbçjob fli^S 3co.oggbG«»ï.b grôooo ^(Scxbb , b«go>o 0*3^ Ç^5jCc«v > b*go>o jj<KJ9b ço<o.3o , g^o>o ^boibSo , g»o œgog'îo à-g^o,
tlu3^° ^ 333^6^°* ^^(^Oà 0 * clibbGobw3 s^b 3ob~3b bbbg^ob ^b^w3b 3o*og3bG«»vb 5^^3^3-^^ob 3b^og^bsç gf^o>o ^b^b^o , bb3o 5*g^i s^^G» i^b bb3o ^ c>^3o, sçb b^bb o^^gG g^3g«?b ^oÇ^bb, ^^o>-
20 Neuvième rapport.
W^^ok 6jb^sG~^s«o^sGob b-gçsob bibb^s^ ^ bbobs^,
3"3ojébs s^S 0 «*>bsjbb ^3^36, ^aw3!>G S^^-SsG jçS ^or>«3b6
3o>b 3 s^-3iG o3 çg>jb ojs3o bÇo«k>b. ^ bsÇo&jsç 0 s &3 o,l 3 Gob 3^"°
«béevbobs. sçi flb^ob œs 3 bs s^s «ga^ 1 * S^^G^b* 3o *&rV3 c -
b^os, Ib^Gob 3<*>b^jGo ob^j 5^053^3^ 5 *?3 s^s3«b G^b^^G fa ïçpB* , &w3iG@s 3^s ( ^p>G^3sG sG-g ^«""«gbç^sG a^^b, Sori^c» ^G ^éobb^o, 3 a G 3 <r > 3b^^ TUlc*;», miGb 3î»3oo>î», g«*3*?&ç Ç3o^oo>"tj^o> b-ge?oo> ^Goovg&n, 3^9^ 3^33^
Ç3o^So> 3bsoç»oœS , G g <£Sa>i3@S oJ9Ggî>ob 6bÇoç»o 3obo 3à<wi29<»S
œsGb bb^G^-tjç^ s^s 3*3^^37)^ :
Cette inscription est de la même teneur que la précédente 0), sauf le détail de lagapc, fixée au 8 septembre, jour de la Nativité de la Vierge :
a Taxe de deux familles. Deux familles devront apporter leur redevance , à savoir : Dokhwadi et Tholicaca , de la famille Mdchithana, un boeuf, deux charges 1 ) de ghomi , cinq outres de vin, un poulet, du pain, du fromage, des oeufs. Gourmikhil, de la famille Marghia , et les gens de sa maison , en guise de redevance , un mouton , trois outres de vin , trois kila de sel, un poulet. L année suivante, Khoutaléï, de la famille Tania, et les gens de sa maison apporteront: un boeuf , cinq outres de vin, cinq kila de sel, cinq sacs de ghomi, un poulet, un assiette de pain, du fromage, des oeufs; Rristécoth, de la famille Dzasania, et les gens de sa maison, apporteront en guise de redevance un mouton, trois outres de vin, trois kila de ghomi, et fagape sera célébrée chaque année, pour la rédemption et la médiation en faveur de Tânie de la bénie princesse-reine Ncstan- Daredjan. On donnera à manger aux pauvres et affamés ; un prêtre et un diacre célébreront la messe ce jour-là. J'ai fixe à leur profit l'offrande a ) d uo kila de sel , les têtes du boeuf et du mouton ; la poitrine , le coeur et le foie du boeuf ; la
1 ) Le prêtre Nicoloz Thothouadzé, qui m'accompagnait ici, m'a expliqué les mots mingréliens suivants : Vs^», taxe; JU^a-^, redevance;
outre, de différente capacité; Mw» atç ., une charge'; fo*, deux bathman, de poids ; c'est sur ses indications que j'ai traduit.
2 ) Le cadeau à faire au prêtre oflïcant.
MlNGR^LIE. LeTCHKITOUM. 21
tête (la peau?) et les pieds du mouton, seront donnés à celui qui l'aura amené. J'ai réglé qu'il serait distribué durant l'agape six kila de sel, et les employés du prince se conformeront aux dispositions que j'ai arrêtées par le présent»
q) Il y a encore ici une image d'or de la Vierge, au sujet de laquelle j'ai rédigé la note suivante , soit d'après les récits du prêtre Nicoloz , soit d'après ce qui est écrit dessus : je ne me le rappelle pas. Cette image fut achetée à Ispahan , par Mitrophane, métropolite d'Alawerd : elle avait été fabriquée aux frais d'un éristhaw de l'Aragwi. L'Alawerdel , obligé de fuir devant les musulmans, vint en Mingrclic, sous Léwan-Dadian, ét la donna à ce prince, qui la fit mettre dans sa boîte de métal. On y lit, en khoutzouri :
3<k»>.bb 3ob bb^obb sgjo^ob. i3ob-o>^b ft^G^b 3bbb«.jV^~3&G
egb^boob 3jG<nbw3bG, ^3^*33^3 3^p>Î>Sjç bb^obb i3ob cl^Gobb :
y. Ç9<*>^«. 3s^o<>»bsG«k 9 (wSspobbv^sG ^jc?**^ ô 1)333°^
3jgbjso^j 3obo 33 0, 33 s ^> àomy&oy 3bo»oo> g>boogb<^)G. s9oG :
^. p>.^Gb^«»> Çs<^b3-tjç«»>., ^<^3jç9-3bG o Q o ^b3p>o2oj $33^°
œ 5 Go^ 3b3b-^Qobbbb. çb 3 oa> ^0^3, 6333^3^° ;
La reine Kéthéwan recommande à la S e Vierge le prince David, son époux, et elle-même : ainsi cette image a été fabriquée par les soins de la reine-martyre du Cakbetb, donc avant l'an I60fc, époque de la mort du prince. Sur une des pierreries on lit le nom de Léwan-Dadian.
Tsalendjikha, existant au moins depuis le milieu du XIV e S., était une grande résidence. Dans l'enceinte murée de l'église on voit encore le clocher ruiné et les restes d'un vaste palais, livrés maintenant à des centaines de chauves-souris. Depuis que l'état de guerre perpétuelle a cessé dans ces malheureuses régions , presque sans industrie ni commerce , la mine d'or où puisait le fameux Léwan - Dadian s'est fermée : plus de pillage, plus de trésors.
Après avoir passé huit ou dix heures à prendre connaissance des antiquités du lieu , dont le prince Gfigol m'avait fait gracieusement les honneurs, nous nous mîmes en route, dans
22 Neuvième rapport.
l'après-midi ; nous traversâmes le village de Kwirtzkh, district de Zouba, qui est presque égal à S. Pétersbourg en superficie, franchîmes encore une fois la Khophi à gué, et vînmes coucher au beau village d'Otchkhamour, en face du poste de Kosaks.
Le dimanche 16, vers midi , nous arrivâmes au village de Makach; le soir nous atteignions Nakalakew. En l'absence du prince Manoutchar Dadianof, qui demeure ici, dans une grande et belle maison de bois, nous fûmes accueillis cordialement par son fils. Je ne puis me rappeler sans attendrissement les soins empressés qui nous furent prodigués, le zèle avec lequel deux jeunes neveux, toujours debout près de nous, se prirent à nous servir de pages, à remplir nos moindres désirs. C'était un plaisir de voir ces deux charmants enfants bondir à cheval à travers le bois, de les entendre parler de leurs chasses, de leurs pêches, de leurs amusements tous virils. De pareils caractères, cultivés au sein de nos cités , formeraient plus tard des hommes remarquables.
En ce qui concerne Nakalakew, je dirai ce que j'ai vu, ■ sans me lancer dans de profondes considérations archéologiques, car deux voyageurs modernes, MM. Dubois et Karl Koch ont traité ce sujet d'une manière assez développée.
Nakalakew est situé sur les deux rives de la Tékhoura, au sein d'une montagne que le géographe nomme Ounagira , «la Selle,» mais ce nom n'est plus connu dans le pays: on le remplace par celui de Déda-Moukha a Mère-Chêne.» La seule ruine que j'aie visitée là est sur la gauche de la rivière , et consiste en une forte muraille d'enceinte, d'un très grand développement, au milieu de laquelle il y avait place pour une ville de quelques milliers d'habitants. L'église encore debout, mais délabrée de vétusté, est construite en pierres et en briques, sans aucune recherche d'architecture, et toute couverte, à l'intérieur, de peintures avec les noms des personnages en géorgien. J'y ai vu un S. Sylvestre, pape, dans une chapelle du côté du N. Sous le portique du S. on voit une grande pierre tumulaire , couverte de quarante pierres rondes , indiquant les SS. Martyrs, patrons du lieu. Dans l'église même un tableau représente ces jeunes enfants , nus et endurant sur la glace du lac toutes les rigueurs du froid. L'iconostase est également en briques. Tout est épais , écrasé , suivant-moi sans grâce : ce doivent être là des signes d'une haute antiquité, qui probablement égale celle
Mingrélie. — Letchrhodm. 23
de Bidchwinta. Du reste, nulle inscription, nulle image à légendes ; par contre , les appendices ne manquent pas > et l'édifice en est tout déformé par-dehors.
Au S. on voit les restes d'un bâtiment très solidement construit , en grosses et belles pierres de taille , qui semblé avoir été un palais, tout au moins la résidence d'un grand per- 4 sonnage ; au N. 0. on aperçoit une tour, dans la montagne ; il y en a, dit-on, encore un autre, plus loin, au milieu du bois. A TE., ruines d'un clocher, dune bonne et solide construction.
A l'O., un très beau chemin couvert et voûté descend à la Tékhoura. Arrivé au bas de l'escalier, on a en face de soi un* vaste nappe d'eau limpide , refléchissant les rochers et les arbres, et dont la tranquillité est produite par un gTand coude de la rivière , qui semble là tout-à-fait encaissée et sans issue. Cette espèce de lac, près de l'église des Quarante - Martyrs , a donné lieu à une tradition, assez bizarre : on m'a raconté sérieu* sèment que c'était-là le théâtre même de leurs souffrances , et qu'aussitôt après leur trépas, leurs ossements avaient été déposés dans le tombeau dont j'ai parlé. Sous le rocher vif qui forme le fond du paysage, à la droite de la rivière, il existe, ajoutet-on, une vaste caverne, qui, par un chemin souterrain, conduit à trois journées de distance, à une ouverture par où un prêtre vint un jour rendre visite aux habitants étonnés. Notez bien que l'entrée de la caverne est à six pieds sous l'eau. Au reste, sans me faire garant de ce récit, dont on amuse ici les voyageurs, on sait qu'il existe à Otahiti et dans le golfe de Naples de pareilles grottes sous-marines, où l'on ne peut entrer qu'en plongeant. Je tiens tous ces faits de la bouche même du prêtre Chélabaridzé.
Nul doute que des fouilles faites avec soin amèneraient de précieuses découvertes. C'est ici que le dadian actuel a recueilli ces antiquités dont j'ai déjà parlé (7 e Rapp. p. 60), qui se sont trouvées dans le sol d'un établissement de bains , sans doute contemporain des rois lazes, quand Nakalakew se nommait Archéopolis.
Dans l'après-midi nous partîmes, en suivant désormais la direction du N. E , car je voulais visiter le Letcbkbooum et la partie du Souaneth soumise au dadian. Nous atteignîmes bientôt Chaouri*» Car. Ici se trouve une église construite en pierres, depuis quatre ans , par les princes Paghawa. Elle était précédemment en
2fc Neuvième rapport.
bois. On m'a dit que le nom de ce lieu, qui signifie «porte du chaour,» lui a été donné, parce qu'en fouillant le terrain on y avait trouvé beaucoup de pièces d'argent anciennes ; delà à Nadjikhwew, demi-poste de Kosaks, où est une ruine de chapelle; puis à Nagwazou, beau village appartenant au métropolite de Dchqondid : enfin nous passâmes la nuit à Khountza.
Le mardi 18, vers le milieu du jour, nous fîmes halte à> Skourtché, village dont je n'ai pas vu une seule maison, quoique, par le temps employé à trouver le moouraw, un Tchikoan, et à faire les apprêts de notre dîner en plein air, je pusse juger qu'il était bien prés de nous. Un prêtre respectable , le blagotchinni de Martwil, Damtsérélof, vint prendre part au repas et à notre conversation. Delà, par une belle plaine, nous gagnâmes insensiblement la vallée de la Tzkbéuis-Tsqal , dont nous devions pendant bien des jours côtoyer les rives. Qu'on se figure un torrent écumeux, bondissant tantôt entre de hautes montagnes boisées, tantôt entre des parois de rochers énormes, se brisant à chaque bond contre des blocs inébranlables; une route qui serpente de promontoire en promontoire , s'élève et redescend à travers les pierres roulées, les arbres déracinés par les ouragans; coupée en mille endroits de filets d'eau, de ruisseau, d'affluents volumineux, où le cheval ne pose le pied qu'après avoir reconnu le terrain et ne l'en retire qu'avec effort : en un mot, la route de Dariel, avant que la main de l'homme l'eût aplanie , telle est la seule communication de la Mingrélie avec l'une de ses plus riantes provinces, le Letchkhoum. A l'entrée de cette gorge est la belle résidence de Gord, dont on vante la situation pittoresque et la salubrité ; aussi les dadians y cherchent-ils, en été, un refuge contre les fièvres de Zougdid. Pour nous, que rien n'attirait -là , nous prîmes un peu sur la droite, et après avoir traversé un gros affluent de la Tzkhénis-Tsqal, tout près d'un pont, nous arrivâmes à Ghwédi. A peine descendu de cheval, je m'aperçois que ma rédingote fourrée, attachée en porte-manteau derrière la selle , me manque. Elle avait glissé hors du tapis qui lui servait d'enveloppe. Que faire? C'était ma seule ressource contre le rigoureux climat des hautes vallées du Caucase. Aussitôt un homme de bonne volonté monte sur mon cheval et disparait dans les sentiers de la forêt, accompagné de tous mes voeux. Au bout d'une heure et demie, je le vois reparaître. Mon précieux vêtement avait été retrouvé
MlNGRLLIE. — LeTCIIKLIOCM.
au lieu môme de sa chute. Je ne sais qui fut plus satisfait, moi d'un tel bonheur, ou le paysan de la récompense que je me fis un vrai plaisir de lui accorder.
Dans l'intervalle, j avais examiné la localité. Ghouédi est un village dont Dieu sait l'importance, groupé aux environs d'une tour carrée, dont la porte est à plusieurs sajènes au-dessus du sol. Quelques maisons descendent jusqu'au fleuve ; la plupart dominent la route, sans être visibles. Près de la tour, dans toutes les directions, on aperçoit des traces nombreuses d'habitations aujourd'hui ruinées. Sur un petit mamelon s'élève une église en bois, avec promenoirs couverts sur les quatres faces. Je ne jugeai pas à propos de la faire ouvrir. Par un temps pluvieux comme celui qui nous salua à notre arrivée, les sentiers sont impraticables, la fange horriblement glissante et profonde. Impossible de s'aventurer a unie hors. La fraîcheur humide de l'air est intolérable. Nous fîmes ici l'agréable rencontre d'un paysan , appartenant au prince notre mchmendar , qui venait précisément au-devant de son maître , et dont les sacs contenaient un excellent vin du Lctchkboum et des pains de froment, véritable jouissance de luxe dans les contrées que nous traversions.
Le lendemain, je louai des porteurs pour mes effets, car la route est souvent si étroite qu'un cheval de bât ne saurait y passer. A une heure et demie de marche nous trouvâmes la Source de la reine, halte favorite du puissant Léwan-Dadian, où Ton montre encore la pierre sur laquelle il s'asscoyait. L'eau de la source est aussi saine que limpide' et agréable au goût, qualités plus rares qu'on ne pense dans ces montagnes, où l'on ne se désajtère pas toujours impunément, ainsi que je l ai déjà dit. Un peu plus loin, au tournant d'une côte escarpée, on franchit la limite des moourawats où districts de Martwil et de Mouri. Plus loin encore, au hameau de Lazgwiriachi se trouve le seul maréchal-ferrant qu'il eût été possible de rencontrer depuis cinq jours. Je me hâtai de faire ferrer mon cheval , tant pour ménager une monture précieuse que pour affermir sa marche dans les rudes chemins où il devait me porter longtemps encore. La pauvreté seule et la difficulté des circonstances peuvent excuser ceux qui négligent ici -un pareil soin. 11 m'en coûta, je crois, un abaz et demi ou 30 kop. d'argent pour les quatre iers.
26 Neuvième rapport.
A sept ou huit verstes delà nous franchîmes la Tzkbénis- Tsqal sur un beau pont en pierre, ouvrage du dadian actuel ; la pile du milieu est formée par un rocher gigantesque , placé dans le lit du fleuve , et défendu par un autre rocher servant de brise-lame ; ce pont traversé , on aperçoit la citadelle et le village d'Isouder. Bientôt nous atteignîmes le village d'Oqourech, bâti à découvert, sur le haut dune montagne déboisée. L'église, en pierres, est couverte de bardeau et environnée d'une galerie. A l'intérieur, à droite de l'iconostase, est une image de S. Georges, en argent doré, haute de deux archines et demie. Dans le haut, le Sauveur est représenté assis; à sa gauche la S" Vierge, avec l'inscription grecque a la Mère de Dieu;»» à droite un saint dont le nom grec enchevêtré m'a paru être : Hagios Di mi trios. S. Georges est debout, la lance à la main. Au bas, en beaux caractères khoutzouri :
a ) F* ^33^ ^woj-^^îjC«.î>iÇ-3iÇ fyog^OT ^"33^^ ^ J 6^ s (5 ^ jl^j ^3o^obi 2)0»^ol$ bcvç^jotoi, 3<*v^jçjoç9o ojjp* 3o^jç9<x)b ^0 C 30 <W ^ W
5^, 3j^3j J-g^oi 3^Q^jK 3<*>3<^oo)bj, $^b Joob^Qb 3ol>o *m)?°* ^gbiL Rj^boœS ^^tçaoo>5 $^b <*>^p>JLo)b jçb bbcgbbooi oo^b-
^jsçjc» 9 ^b<qbbdb<wn^^g9bg> 3^og<*>î>obi BjjGobs j^s 3^<»b f>jjto>b , g>s
bb<*>bbç> b-jjçwoi f>£)6<»b g>b gsb^bb^fycn ^3o^obb 0 Q«.<^ob ^b3b^bb,
XG*. Jjto. b^, oG^o^o«^Gbb 3jogp*loljb Bj3obb
«Nous couronné de Dieu, roi des rois Bagrat, et notre compagne la reine des reines Eiéné : cette image de S. Georges de Khomli avait été fabriquée par les rois antérieurs , puis dépouillée par des brigands. En avant été informé , et ayant trouvé les débris , nous avons fait faire un parement , à nos frais, avec notre or et notre argent, pour la prospérité de notre règne et de nos (ils, et pour qu'elle intercède en faveur de nos âmes, et l'avons déposée dans l'église de S. Georges, en 22k f indiction 26 e de notre règne.»
Or le roi Bagrat IV, roi d'Apbkhazie et de Karthli, mari de la princesse grecque Eléné, ayant commencé à régner en 10 H, l'an 23fc du XI e cycle , la date indiquée ne peut lui convenir. D'autre part Bagrat III , roi d'Iméreth , également marié à une princesse nommée Eléné,«régna de 1510 à 15fr8; la 26 e année de son règne tomberait donc en 1536 : ainsi le restaurateur de cette image serait Bagrat 111, d'Iméreth. Je dois dire que l'année du
MlNGRÉUE. — LcrCHRROUM. 27
règne est exprimée par des lettres numérales enchevêtrées, que j'avais prises pour Vb , 27 ; mon compagnon , doué d une meilleure vue , lut et copia %T"b , auquel cas la 3 e lettre répond à l> qui s'ajoute souvent après les nombres écrits en chiffres. J'ai certainement plus de confiance à la copie de M. Mouslof qu'à la mienne, parce qu'il voyait et dessinait mieux que moi.
6) A gauche de l'iconostase, une autre grande image de S. Georges, en argent doré. Au bas :
y9o^!><n. £0«*fc<££o ^^Çj)^ î*bog90 Çfo :
«S. Georges, aie pitié de Basili Tzagérel.»»
Je necrois pas me tromper dans l'interprétation du mot abrégé qui termine cette inscription.
c) Plus bas, sur le cadre même;
0 ô3^^°â ft^G&sbsjj^jç^o ^o^olis i3ob bs^olii, q^j^^ç 3c»^<^à-
«Souviens-toi, Seigneur, de celui qui a restauré tout l'entoutourage de cette image , Ioané , métropolite Tzagérel , fils du Dadian. En 1 81 V de J.-C, 28 janvier.»
Le père de ce loané était Catzia II. II fut fait Dchqondidel en 1792, et vivait encore en 1819.
Cette image, m a-t-on dit, fut aussi apportée de Khomli, en Iméretb.
â) Sur une petite image du Sauveur, en très mauvais caractères vulgaires:
9o1)Go ;
a Seigneur, aie pitié de Ian Darandlian, et fais vivre ses fils.»
Ian est l'abrégé de Ioané ; le second mot indique que ce Ian était originaire de branda, dans le Samourzakhan.
e) Sur un calice d'argent :
Ç>ig>oiGo îÇJ^^oà^o GoGi :
«Le dadian Grigol et la reine IN in a.»
28 * Neuvième- rapport.
f) Sur une boîte à reliques:
^3o^bt»v ^oexf^o ojj'ij^^obb f ^J^fl^J t^"**^^ 0 (]fi*$^'$ÇZ c * bobçîb :
«S. Georges, d'Oqourech , aie pitié du moouravr Sosla (Khosia?) Qrouachwili. »
g) Au-dessus de la porte d'entrée, à l'intérieur :
^So^bro. qé>«*>^qO, 3j •jjçoofobo 3qo^j C^fc? 0 "
bb s>i3$^î>o, ^^boobs D^Gobb sg><)jGjî>obb~cr^b
^s^obGob «.^oib 3^ î>b- ^p>6ob '3^c»o £jC><*>^o, 53335^3^° ^a>b 3jpvb 3j;]3Gj 3j-tjgî£9oa>, èam j^s ib-rjç9oor>, b-jb §>b 3^3jbbw3ib ^^^'g^bsQS, ^js^bb «J<3ob^b b^o> Bg>$#, ^b. -g^j, o 3 Gob 03 :
«Saint guerrier, sept fois invincible, S. Georges, je te prie, moi indigne, qui me suis donné quelque peine pour reconstruire ton église, prince Giorgi, Gis d'Otia-Dadian , d'intercéder pour moi et mon épouse , pour mes fils et filles , ici bas et dans l'éternité; en 1788 de J.-C. 476 e du cycle, i6 juin.»
Je ne retrouve pas ce prince Giorgi dans la descendance d'Otia-Dadian, qui mourut en 174-4/
h) Au S. E. de l'église , sous la galerie, sur une pierre » tumulaire, entourée d une grille de fer, j'ai lu :
bbcgj9b^bb b3bb ^oGb 3ç5>^>b<^j Spvg^bjjo jj^ji^c^*» bo-bos, ^3^*" Gob oj, ^(*>3jç9 ^c^b^^çpg ^32?^ 3°*^ (sic). 3 pv 33C? <n * sg>3c*>3^o<n- ^33^°^ ^S 0 ^ 0 »* ^jG^^bbb 5333^3^° » 4bo>b ^33^^ ^Gg^^oo» o^Gjw ^ob^b 3o^. ^ 5333^3^0 3«*ftjbKvjî>bbb o^Gbb, ^benb b^b *3jb3^bo> ç^s^o jbj j^b bbeg^bgo ^co.3jç9bb DoGb 9^î>b- <^j^>b bb^bç^p'x^^o ^3^30 * B^So , 3°î^^3 boog^abb bg>b^ , gc^j2>b3gDj, soi 7)d3 0> D obSoGooD ^j^*> ( i^ Bj3o job oGj&evcn ^3w>bg> ç»c»>g>obb bG-g bbag^b^obb b3ob Bj3obb, oJ3Gjb o Q o ^B^G^ç» ^ ?33'3 € ?
Ç3o^obb bb3j2>obb«2>bG, b-g«9oa>b j^b ^e>£)Qoa>b, j^b 3jc*(^|g> 3p>b^s^bbbw
3bb bb3oGjs^bb ô^^bjjjbGo jj^ob^jbo ç>s 3jc*b^î>b g^ç^s* ^3oç>abb jçgcnob»3^<»>.î)çvobb Sboî-Sij^b ^333^$^ ^3^33^3^^ °3 i 3^* b«*>ç9<*> ^p-^ç^SbG b3^o£j<*».b Bgj6o ^b^j 33^^jî>io ôD^° > ^3D s \ c^ 0 ™ 0 ^ 3ojé. j^ob^jbom Bgoj, o^Gob 29.
bbogç^o jbj j^b oib^oro b3o<Sb b^hoèoh bbfy^obGbœ 3^3030^3
MlNGRËLlE. LiETCnRHOCM.
a Dans ce tombeau gît Khosia , fils de Béjan Qrouachwili, mort à 37 ans. Vous tous qui lisez ceci, je vous prie de dire un pardon , afin que vous-mêmes obteniez votre pardon du Christ. Je supplie encore votre bonté de ne point déranger cette pierre de la tombe où gît mon misérable corps, jusqu'à la fin du monde. Si vous êtes sourds à ma prière , et voulez déranger cette pierre et ma sépulture, celui-là soit anathématisé et maudit' de la sainte Trinité, spirituellement et corporellement, et lors du redoutable second avènement, que la bénédiction du Christ et l'intercession, de la très sainte Mère de Dieu se changent en anathème et en malédiction. Mais que celui qui accomplira ma prière soit béni de Dieu. En 1816 de J.-C, le 29 juin.
a Cette sépulture, comme elle est limitée, appartenant dans l'origine à Amira Acobidzé, je l'ai achetée de Gabal Mamaridachwili et de Gitol Acobidzé. Personne n'a de réclamation contre moi.»
Il me reste des doutes sur la copie et le vrai sens du dernier §; les mots sç* msgoa> s3o<&> ou s3olis ne me semblent pas clairs; le nom 9*3i(oo$çs3~çvo Mamaridachwili ne me satisfait pas non plus.
i) Sur la tombe était placée une clef de fer, a?ec cette inscription :
«Moi le moouraw Qroachwili , je vous prie tous, que per- % sonne ne détruise ma sépulture ; qui la détruira, qu'il soit anathématisé spirituellement et corporellement.»
Personne n'a pu m expliquer la signification de ce symbole.
k) Tout près, sur une autre pierre tumulaire :
j|i 3bog^jjs96<*>. bg)3^ooïb^s^^ » &3sb ^33^3 3sœok
30 Neuvième rapport,
g>S ovfio %fla , f^S ^JJ^Ç? o^<*>\5!> lii>ocjÇ9^l5i> DoGs. . . .
«0 vous spectateurs et lecteurs, sous cette pierre gît un sujet du serénissime dadian Léon, le mponraw Grigol Mandaria; envoyé par son ordre contre les Aphkhaz rebelles, j'ai été tué à coups de fusil; ayant quitté ce monde passager, ma chère épouse et ma famille, à la fin de ma 50 e année j'ai été enterré ici . . . (Suivent des imprécations comme ci-dessus), en 1833 de J.-C, le 25 février.»
D'Oqourech la route côtoie de loin , par une longue montée, la rive gauche de la Tzkhénis-Tsqal, et l'on aperçoit bientôt, sur la droite, l'ermitage et le hameau de Namarnew, avec une citadelle au voisiuage. Après une bonne heure de marche à travers un bois, on débouche dans la charmante plaine d'Aghwis-Dchala , où est le village d'Aghvri : c'est l'entrée du Lctchkhoum. La Tzkhénis-Tsqal qui y serpente mollement, le charme de la verdure, les maisons qui se détachent par points dans le paysage, les jardins propres et bien cultivés, les vignobles qui rappellent ceux de la France et du Cakheth, les moulins agitant leurs grands bras : tout cela après deux jours de marche dans l'horrible défilé que j'ai décrit, cause une indicible impression de plaisir. Là , nature brute et misère , ici l'homme intelligent et heureux par son travail.
Le Letchkboum n'est point une vallée, car nul grand cours d'eau ne le traverse ; encore moins une plaine, car le terrain y est fortement ondulé; ce n'est point, comme l'ôdich, un pays de forets , les rochers enfin n'en hérissent point la surface : c est tout simplement un bassin, fermé au N. par le Caucase souane, à l'E. et à FO. par la Tzkhénis-Tsqal et la Ladjanoura, au S. par les forêts, les montagnes et les rochers qui le séparent de l'Iméreth. Ce bassin, étroit, recouvert d'une excellente terre végétale, qui produit du froment, un petit vin doré, fort agréable au goût et généreux , exposé de toutes parts aux bienfaisants rayons du soleil , renferme un bon nombre de villages, une population paisible , jouit d'un climat renommé pour sa salubrité ; mais sa haute position y rend les hivers rigoureux : à cela près, c'est un petit Eden.
Nous fûmes hébergés à Naqouralech dans une grande maison de planches , toute neuve, construite à la mingrélienne : ». . . <■•
Mingréue. — Lktcbkhoum. 3t
deux portes aux extrémités, un divan en bois, occupant totft un côté, et des fenêtres ou plutôt des baies fermées par des planches à coulisse. Pourtant le soleil était si vif, que, toutes les ouvertures majeures étant closes, il y avait assez de clarté pour lire et pour écrire.
Le lendemain, jeudi, jour de l'Ascension, j'allai visiter l'église, à un jet de pierre de notre maison. C'est une simple chapelle, en moellons, toute peinte à l'intérieur.
a) Muraille du N. :
«Le chrétien et pieux constructeur de cette église, Gabriel Tchikoan Dchqoïndel. »
C'est le nom d'un vieillard à barbe blanche, représenté tenant dans sa main la figure dune église.
b) A droite :
G b ôt)^tR 0 Ht)^ 0 *5<k*G «Suimon Tchikouan, Tzagérel.»
c) A gauche:
BojJ-gsGo i&js; aBaca Tchikouan.»
C'est un séculier.
d) Plus loin:
Bb^josGob ^sçvo b^^Sfy «Khwaramzé Tcharkhwiani;» Epouse du précédent.
e) A gauche de la porte, tableau, avec cette légende:
«Dioctétien fait arrêter S. Georges.»
f) A droite, sur le mur du S.:
^enobb J^S «o^ob (sic) bi^S^o Bo«)-t)s6o Îrt^w-Go fiftab:
«Le seigneur Catzia Tchikouan, prince du Letchkhoum et du Salipartio, chef de l'Odich, sardar de l'Iméreth et de l'Odich. »
S) ^or>s^oliS ^obcnS^cn ^obo^b ^SÇ90 î>i^<*vGo o>i3s<S:
«Thamar, fille de l'éristhaw des éristhaws de Kbarthli.» h) «^DbobvD^b Jiç9o «Kéthéwan Lachkhis-ChwilU
32 Nmvitme rapport.
i) Bo^sÇo JsoWfc&n., «Kaïkhosro Tchikouan;»
Ce personnage et le précédent ont les mains tendues l'un vers l'autre.
k) On m'a montré la tombe de Grigol, frère de Catzia Tchikowan sans inscription; il était m'a-t-on dit, frère de l'aïeul du père de David-Dadian, ^oenob 3s3ob Is^-gols 33*.
J'avais désiré voir cette église, parce que je savais y trouver les premiers souvenirs de la dynastie actuelle des dadians. Et en effet Catzia /*), le fondateur de l'autorité dans cette famille, est le même que celui dont nous avons vu le nom, les titres et la tombe, à Martwil (7 e Rapport, p. H, k). Les noms de ses deux épouses sont inconnues , mais il se pourrait que Tliamar ici nommée g), fût la première. Gabriel Dchqoïndel (c'est ainsi que s'altère dans la prononciation le titre de Dchqondidel), constructeur de l'église a) , était fils de Giorgi , fils de Catzia, et vivait encore en 17M). Baaca Tchikouan c) , était frère de Gabriel; il est désignée dans l'histoire comme beau -frère de Chochita III, éristhaw de Radcha. Peut-être eut- il deux femmes, car la soeur de l'éristhaw lui fut enlevée en 1717: en tout cas, c'est sur l'autorité de mon cicérone que j'ai parlé de la princesse Khwaramzé ici représentée d). Kaï-Kbosro i), et son épouse selon toute vraisemblance , Kéthéwan Lachkhis- Chwili h) , ne sont pas connus historiquement ; il en est de même de ce Grigol soi-disant grand-grand-oncle de David- Dadian, et en même temps frère d'un Catzia. Si ces indications sont vraies , il s'agirait de Catzia-Dadian , II* du nom , lequel mourut en 1789.
I) J'ai vu ici un petit manuscrit de S. Grégoire-le-Théologue, avec cette note:
((Ce livre appartient à S.-Georges de Dighom.» Ainsi voyagent les livres.
Les autres peintures, bien conservées, représentent des scènes de la vie de J.-C.
m) Sur une image d'argent , de S. Georges , terrassant un enfant :
MlNGRËLlfi. ■,-»- LfiTCflKBOllM.
&<5oc9obso>!>, bjç^^ç»^ 3ob^ b»M>&fÇ Vgçwvbi ^biwo,-^
a Protomartyr, sept fois invincible et vainqueur des tourments, Giorgî de Khomli, je t'ai fait fabriquer ceci, moi qui espère et me confie en toi , la religieuse Mariam , avec l'assistance dé Gabriel Tchikoan Tzagérel, pour sa longévité, pour le rachat et la médiation en faveur de mon âme , au grand jour du jugement.»
n) Sur une petite image d'or, de Ja Vierge, qui paraît ancienne, il est écrit en jolis caractères : {
«S* Mère de Dieu, intercède devant ton fils pour Niçlà, qui espère en toi.»
De Naqouralech, en traversant de jolis villages, dont le premier est Oudiéri *) , nous allâmes, à Mtzkhétba , situé toùj près de Dékhwir. Là est une coquette petite église en pierres, située sur un mamelon isolé, qui domine le village, à portée de la voix. , .
Sur la fenêtre orientale, assez élégante , est sculptée une main droite, et au-dessus, en très mauvais caractères vulgaires,
on lit : , : ? ;;, : > :
3* ^b^og>sb ^bç^s^c^^ob ^<^oî«^ob (sic):' «Main du maçon Nasqida, Karthle, ou Géorgien.» „
On m'a dit que l'église a été bâtie par une reine Goulkan, femme d'Otia, arrière- grand-père du dadian actuel, ravagée par les rois d'Iméreth, puis restaurée. Tout ce que j'y ai vu dïma* ges ce sont : , »
1) Un grand S. Georges, auprès de la tète duquel est écrit àifrtd* (le tb est à l'envers), ÔV . . . .Si : SiGiU : les points indiquent la place de la tête. Ainsi les premières lettres doivent se lire îo*p6 8(«Ç»3 a ) ... la suite reste inintelligible.
') Dans ce village, aussi nommé Naspir, j'ai appris qu'il y a une église à inscriptions ; mais en l'absence de mon guide, j'ai passé sans la voir.
Zk Neuvième rapport.
2) Une autre petite image a été apportée de Rief par un Letchkhoumien, nommé David. Sur le dos il est écrit que, s'il meurt en route, il faudra déposer l'image dans une église quelconque.
Enûn dans un coin , on m'a montré un arc en fer et des flèches , du genre dit orbodzal , composées de deux lames recourbées en sens inverse, avec lesquelles ont dit que S. Georges a tiré sur les infidèles. Au-dessus de la porte de PO. , il y avait autrefois une inscription , qui a été effacée par les rois d'Iméretb.
La tour de Dékhvfir est sur une hauteur entre le ruisseau Géloanis-Tsqal et la Tzkhénis-Tsqal , entre Mtzkhétha et un autre village dont j'ai oublié le nom : elle est ruinée. A deux cents pas plus loin est une autre tour, également en ruines. A Mouri, 7 verstes à 10. de Dékhvrir, il y a une bonne citadelle, à la cîme du rocher, dominant la rive gauche de la Tzkhénis- Tsqal et la route qui mène au pont , mais je l'ai seulement aperçue. Au bas du rocher est une tour, servant de tête de pont, et une grande et belle résidence des dadians, aujourd'hui abandonnée. On y remarque, entre autres, une salle de banquets, dont le plafond est décorée de ciselures en bois de diverses couleurs, ayant servi de modèle à celle de Zougdid (Pl. 33). Le pont dont j'ai parlé est une de ces fragiles constructions, auxquelles on s'habitue par nécessité. De chaque* côté de la rivière, là où le lit est assez étroit, on forme une culée avec des arbres réunis carrément à des traverses, liés avec des sarments et superposés: leurs extrémités sont enfoncées dans le sol, chargées de quartiers de pierres, les plus gros qu'on peut trouver, et couvertes d'un peu de terre. D'une culée à l'autre on passe deux, trois ou quatre arbres pas trop gros, et sur le tout on attache une série de claies. Cette construction laisse de grands jours auprès des culées, où s'engageut facilement les pieds des chevaux, et le tout vacille au point qu'on ne passe, jamais deux ensemble. Sur les plus fougueuses rivières de Mingrélie et d'Iméretb, il n'y a pas d'autre bondi, car c'est ainsi qu'on les nomme. Toutefois le moouraw de céans, qui a déjà réussi à bâtir le pont en pierres, sur la Tzkhénis-Tsqal, dont j'ai parlé, avant d'arriver à Oqourech, a l'espoir d'être chargé d'en élever ici un semblable. Dieu comble ses espérances ! Maximé-le-Confesseur est dans la plaine au bout du pont. Je ne sais si le
saint est enterré dans cette misérable chapelle , comme le dit
Wakhoucht, mais l'édifice est abandonné et ne sert plus au
culte. Tzager est tout près delà, également sur la droite de la
rivière : ainsi toutes ces positions sont mal indiquées sur la carte
N. 5 de l'Atlas de Wakhoucht , faisant suite à la Géographie.
Ce sera pis encore, par la suite ; car notre géographe ne con-
natt plus rien de la Tzkhénis-Tsqal, au-delà de Mouri, et moi
je lai côtoyée durant cinq jours, sans atteindre ses sources.
Nous fumes hébergés à Tzager, dans la maison épiscopale,
où nous nous trouvâmes en bonne et nombreuse compagnie':
c'était vraiment faire ses provisions avant le dépàrt. L'église de
Tzager est dans une bonne enceinte, qui renferme aussi le
couvent et l'évêché. Elle même est sans coupole, mais bâtie sur
de grandes proportions, en pierre coquillière (PanoBOHa), voûtée,
et sous l'invocation de la Vierge. Sur la façade orientale sont
fis-urées trois arcades. J'y ai vu une grande imae-e du Sauveur Ta mi • jii . . . ..
et de sa Mere, aujourdhui sans inscription. , ,
a) Sur une croix d'argent doré, on lit, en caractères khou^ tzouri anciens :
«Bois de la vie, sois le guide et le protecteur dè l'évéque
6) i >^ 0 S? ) 1^ ^3^33^° ^ (J^° 3iooo g>S>oigS<îv)k. «]««>-
«0 Christ, exalte nos rois et protège leur peuple. C'était Tannée 193.»
Comme, pour le moment, j'ignore l'époque d'IIarion , j'hésite entre les années 973 et 1505 de J.-C.
c) Au bas est une autre inscription khoutzouri, malheureusement recouverte par une armature en fer, qu'il faudrait briser pour la lire.
d) Sur le revers de la même croix :
«Darion a fait cette croix à l'intention d Icbkhan ; celui qui l'enlèvera est anathèmatisé de Dieu.»
Jo neuvième rapport.
e) Au bas :
R 33 c hW" 3 a^- 35C fc(y>6~3> 50^^50, 8j»rfjK ôV^TW ( sic )
a Noos le roi des rois seigneur Giorgi, nous avons fait restaurer cette croix, pour la prospérité de notre règne et pour la rémission de nos péchés. Amen.»
Cherchez quel roi d'Aphkhazie, de Karthli ou d'Iméreth, se nomme ici lui-même, llarion , Ichkhan , Giorgi , cette triple clé du problème reste inutile entre nos mains, faute de connaissances de détail. Je sais bien qua la fin du X 6 siècle il existait un évéque Hilarion, que les auteurs arméniens, et notamment Asolic, accusent d avoir fait périr, en 1 001, le grand couropalate David, au moyen d'une hostie empoisonnée; Ichkhan, aussi , est un nom d origine arménienne , signifiant prince , qui ne revient pas fréquemment dans l'histoire de Géorgie; mais tout cela ne vaut pas un renseignement positif. Quant à moi, je suis bien porté à regarder cette croix comme un monument de haute antiquité ; car toutes celles que j'ai vues avec de telles inscriptions, a Khophi, à Motsamétha, en Iméreth, sont du X 8 ou du XP siècle (cf. 2 e Rapp. p. 185).
f) Sur le bâton on lit encore :
jj. s3 ^s&ob 3ij^çw» , ^jjÇf>3 3o^&5oçjo^b Wo^wvdb (sic)
c Grâce de cette croix, assiste le métropolite Sophrom TzagéreLi
Nous allons voir bientôt de quel temps est ce Sophron.
g) A gauche de l'iconostase , tombe du dadian Grigol, grand-père du prince régnant: l'inscription est peu lisible.
1) bsogç^bs *3*b "3oGi 3^)î>s<^). 3<»^s^o ,
2) t9&G s^ssços6o ^^«^^s*, <3<*>3jç9^3i£/!>s ^c*^ 1 *;} 0 ^
3) o>b 43C9"3^oogolte fyj3obi s^ota ^e>boob odâ^^m^bo àg^b&G-
k) a «6^- ô bG l&Mfo **p B a 3o b^s^fc 3obbs, ^ m . . .
bp>^2j^or> .....
5) 3bjsç<op>}>s ^mboobi 3^3^^^ fvj3ç>j g>b bs3or>^^e>o>b R^3o>s. b**^*»*
Mingrélie. — Letchruocm. 37
«Dans cette tombe gît le mthawar Grigol-Dadian,
qui ai reçu par l'assistance d'Âlexandré .......
le graod l'empereur de Russie, mon souverain ; comme
je lui avais conûé ma personne, j'allai ... à Khorga ..... l'armée de Russie me protégeait, moi et mes états. Mais comme la mort est un voleur , je fus atteint d'une maladie et mourus dans ma 30e année. Vous tous qui lisez ceci , je vous prie de dire un pardon, pour que vous aussi mortels, vous soyez pardonnés du Seigneur. 23 octobre 180b.»
En effet Léwan-Dadian se reconnut vassal de la Russie, pour être protégé contre les incursions incessantes de Salomon, roi d'Iméreth , dans ses états , e» notamment dans le Letchkhoum. Ce fut alors que les Russes construisirent une place de défense à Qoulew ou Redoute-Qaté. 11 semble d'après lepitapbe, que le dadian soit tombé malade en allant rendre là visite au général Grigoricf , qui occupait les lieux, avec le régiment de Béliafski , venu de Grimée , par ordre du commandant en chef Tzitzianof. 1
h) Sur l'iconostase on lit, qu'il a été établi par le métropolite Sophron Tzagérel, au temps de Catzia-Dadian et de son épouse Anna, en 1786. Sur un calice, le même Sophron se recommande aux prières des fidèles. Une patène a été offerte par un Tchikoan, Dchqondidel-Tzagérel.
i) Plus loin est la tombe dloané, fils de Catzia-Dadian, frère du dadian Grigol , chevalier , métropolite Tzagérel , pasteur de tout le Letchkhoum et d'une partie du Souaneth, durant 23 ans; t à 46 ans, en 1823, samedi 18 décembre.
Sous le porche, une tombe sans inscription.
k) La porte du S., en bois d'if (-j&nfcj^), est joliment travaillée, mais elle a été retouchée, comme le prouve ce reste d'inscription khoutzouri :
« . . . . Vous qui direz un pardon , que Dieu vous fasse grâce aussi.»
39 Neupime rapport.
Je ne pense pas avoir vu dans le Letchkhoum tout ce qui peut être intéressant pour l'histoire , mais j'ai du moins visité les endroits les plus remarquables, et ceux qui m'ont été signa* lés comme tels. Au reste, il ne faut pas s'attendre à de grandes choses dans un coin si éloigné de tous les centres principaux d'activité. On dit que Laïlach , gros bourg et bazar du canton, mérite d'être vu: des circonstances plus fortes que ma volonté ne m'ont point permis d y passer , à mon retour du Souaneth, ainsi que je me l'étais proposé.
Avant de quitter la Mingrélie proprement dite, je veux encore mettre sous les yeux du lecteur d'intéressantes inscriptions, les dernières de la collection du prince David-Dadian, qui jettent un grand jour sur l'histoire des premiers dadians. Ce sera mon adieu au monde connu , si me j'ose servir de cette expression; car, j'en demande pardon aux lecteurs curieux, ce qui me reste à décrire et à colliger ne se rattache à rien de ce que nous savons précédemment , et l'archéologie du Souaneth mingrélien ne concerne que le Souaneth. Il m'en a presque coûté la vie pour ramasser les seuls matériaux que je puisse offrir; je demande donc, si l'on ne partage pas mon enthousiasme, que Ton me sache du moins quelque gré de mes efforts.
Voici mes inscriptions mingréliennes :
L A Qoul-Alawerd, que je crois être l'AjaeepAH des cartes russes, entre la Tékhoura et la Tziwa, son affluent, au N. de la route conduisant au poste d'Otchkhamour ; là, dis-je, sur une image de S.-Georges, , on lit:
>3olk> 3evQ^j S^S j^Ws f3oç&t» 5o»^ ô o, b*go 1 3 6o
*Ê* ^3^329° ^^«^O ^«ko J^^TJÇ^ 6o^«^»i Tl^O^i» Bo^^ççb
*Nt)3 ^ssçobbb J^ob^^b bso^^^ob&woy^b, ^ 3&b s^uc^O^t) 5 ?
tPar Tordre du dadian Léwan, fils de Grigol, nous vous mandons, à vous famille Dcbuurghouliaj, si, cette image se perd, revenus font faute au tombeau de J.-C., je vous eu fais
MlNGRÉUB. LeTCHKHOUM.
rendre compte comme de félonie envers moi. Nul homme ne peut' vous la contester. Saint Georges , cette tienne image «t «son prêtre, le décanoz Nicolas Dchourghoulia, ont été offerts par lepremier Léwan-Dadian au tombeau de J.-C. Comme depuis lors elle était gâtée de vétusté, nous l'avons (ait réparer, par l'ordre et avec l'assistance de Ioacim , supérieur du couvent de la Grbix, nous Goulaïa, Géria et Omdçhou, de la famille Dchourghoulia, en l'année 1815.»
II. A Tsatchkhour sur un des affluents de la Tékhour, sur une image de l'archange :
«0 toi qui te tiens devant Dieu, qui peux répondre avec grâce à celui qui crie vers toi; qui es parfait en puissance et en douceur, et qui changes les objets en couleur de feu *), toi le chef des légions immatérielles du ciel, archange de Tcbantchkhour, qui peux en un clin-d'oeil traverser les cieux d'un point à l'autre, et de qui la marche est un vol rapide, archange Michel et Gabriel, nous ton serviteur, confiant en toi, adressant mes prières à ta sainteté, me reposant à l'abri de ta pro-. tectk>n , nous souverain souvent victorieux, dadian-gouriel, seigneur Léwan; '\
' «Nous t'avons offert ce don humble et sans valeur. En effet, lorsque notre aïeul Lévfan-Dadian alla à C. P., il fit des donations à tous les vénérables temples de l'Odich, aux uns 20, aux autres 10, aux autres 5; à cette église de l'Archange, de Tchantchkhour, il offrit le Tsatchkhourel *) et emmena avec lui , a C. P. , son
A ) Je ne sais comment écrire le nom de l'église des Archange*, car on trouve ici, à quelques lignes de distance, Tchantchkhour et Tsatchkhour, et sur la dernière carte russe Taityp*. Iser, nommé dans le dernier §, ne m'est pas connu. ! V
2 ) Le style de cette pièce est du bas géorgien, et remarquable par le bizarrerie d'un bon nombre d'expressions.
3 ) Ce voyage de Léwan I er à C. P. nous est complètement inconnu dans les détails ici racontés, mais il eut heu en 1569, et ce prince ne revint qu'en 1571. Quant an Tsatchkhourel, ce titre signifie, le maître, le commandant, lé prêtre de Tsalchkhour ; je ne sais lequel des trois, mais je pense que ce doit être h prétrê, car Hatia, qui va être nommé, et qui fut donné à l'image, par compensation de Kristécoteh, est désigné comme tel.
En tout cas cet acte est postérieur à l'an 1640, sous Léwan IL
Neuvième rapport.
fils Cadchou et son frère Kristécotch. Là mon aïetil eut beaucoup de succès et ce vint triomphant, par la puissance divine; le glorieux sultan lui ayant donné neuf vaisseaux, il revint ici., Mais à €. P. il avait créé Kristécotch commandant des vaisseaux, juge et chef de la flotte. Il offrit donc Ratia, afin quesa demeure n'éprouvât pas d'autre influence que celle du soleil et de la pluie, afin d'être préservé de toute infortune, de la pauvreté, de la stérilité dans son ménage, et de tout autre impôt de nature. Nous avons pris ces dispositions et tu que dans les anciens écrits l'offrande était faite de la sorte.
«Maintenant nous avons renouvelé l'acte de donation et offert à l'Archange de l'air, d'Iser, ainsi qu'à l'image de l'église de l'Archange, à Tsatcbkhour, Gabriel, Ratia . Kaï-Khosro et son fils Papounia, avec ses deux familles de serfs. Nous avons pria cette décision, pour obtenir la prolongation de notre vie, la prospérité de notre existence-, le bonheur de nos jours, afin que cela serve de rachat et d'intercession en laveur de l'âme bénie de notre compagne Neslan-Daredjan , au grand jour du jugement. Chaque année donc, le jour de la descente du Saint- Esprit, Ratia fera célébrer la messe par neuf prêtres, d'abord par un Ratia, et par d'autres.»
Suivent les imprécations et bénédictions ; le sceau et la signature du dadian.
II. a Par l'ordre de Dieu, Wameq Lipartian 1 ), régnant par 1 assistance de Dieu ; quand mourut le dadian seigneur Léwan, fils de mon oncle , alors ayant amené le roi Alexandré , nous
*} D'après une note, mise ici par le prince David, le Salipartiano est situé au N. E. de la Mingrélie et traversé par l'Odjalech ; suivant Wakhoucht ce pays est entre Marrtwil et la montagne d'Onnagira , où ce trouve Nakalakew. Si ces deux indications coïncident, c'est donc là la patrie du fameux vin d'Odjalech, dont j'ai parlé précédemment. • Quant à la succession des dadians, après Léwan II, la voici en abrégé: Liparit, fils d'un frère de Léwan, régna dorant quelques mois, *f* 1658. Wameq II, fils de Giorgi- Lipartian, cousin de Léwan, son fils naturel, au dire de Chardin, fol appuyé d'abord par Alexandré III, roi d lméreth , puis par Chah-Nawaz, roi de Kartbli, et périt en 1661 ; Cbaman-Dawlé II, pins tard Léwan III, fils de lésé, frère de Léwan H, mourut en 1680. Ces princes sont nommés sans ordre dans le dernier $ de l'inscription.
MlNGRÉLlE. — LeTCH&BOUM.
devînmes prince de I Odich et occupâmes le dadianat. Lorsqu'il se fat écoulé quelque temps et quelques instants, le J souverain des souverains, seigneur Alexandre, étant mort, nous formâmes et exécutâmes le. projet de nous emparer de tout Flméreth, dont nous devînmes seigneur, et portâmes la guerre dans le Gouria , avec les soldats de l*Odich et de Likht-Iméreth , nous chassâmes le gooxiet Kaï-Khosro et établîmes prince du Gouria ftmitri-Gouriel, frère de notre épouse.
«Nous souverain des souverains, roi-dadian-gouriel, et notre épouse la reine des reines dame Eléné, avons été informé au sujet de Tsatchkhour , que notre aïeul Léoo-Dadian alla à Stambol ; en mémoire de ses succès, il était écrit dans un acte authentique: «Nous offrons présentement le Tsachkhourel Gabriel et Papouna , Gis de son frère , avec leurs deux maisons et les hommes qui y habitent, pour obtenir longue vie et prospérité.i Pour tout ce que Lévtan-Dadian avait offert autrefois , et qui est écrit dans Pacte ci-dessus, nous avons renouvelé ses prescriptions.
•Quiconque fils de l'homme mettra obstacle à nos dispositions, qu'il soit privé de la foi chrétienne et responsable de nos péchés, au jour du jugement. Amen, à jamais ! cWameq Lipartian.»
m. Ce qui suit est le correctif des fanfaronnades de Wameq- Dadian, et fut ajouté par son successeur Léwan III:
«Quand mourut le seigneur Léwan-Dadian, le roi Alexandre se mootra hostile et vint avec une armée nombreuse , dans l'Odich, où il installa Wameq-Lipartian, en lui donnant l'autorité. On me chassa, moi Chaman-Dawlé , fils de lésé , frère de Léwan-Dadian, et j'allai dans le Karthli. Le prince du pays ayant adressé une requête à Ispahan, égal aux cieux, ville soumise au bienheureux souverain de Perse, par son ordre le roi Chah-Navraz , prince de Karthli , nous envoya avec une armée, et nous passâmes en Iméreth, que le roi garda pour lui, et y installa son fils Artchil.
«D'Iméreth il vint en Odich, chassa Wamcq-Dadian, et nous donna nos états de Mingrélie , où nous obtînmes l'autorité. D'après l'enquête que nous fîmes au sujet de Tsatchkhour, une offrande avait été faite autrefois par Léoo-Dadian, qui, à cause de ses succès lorsqu'il alla à C. P., auprès du sultan, lui fit hom-
h2 Neuvième rapport.
mage de Ratia et de ses vassaux. Kristécotch Ratia fut fait juge et emmené à Stambol., Le bienheureux sultan ayant daigné accorder au dadian des vaisseaux , celui-ci éleva Kristécotch au rang de commandant de cette flotte, à G. P., le créa juge de vaisseaux, chef de la douane et trésorier.
«(Maintenant nous avons aussi décidé et décidons de ratifier l'offrande faite précédemment; quant au contenu de l'écrit sus-mentionné , du seigneur Léwan , nous 1 avons approuvé et offrons Gabriel Ratia et Papouna , avec tout ce qui lui appartient , nous seigneur» souverain , dadian , seigneur Léwan et notre épouse la dame et reine Thinathin*), fille du roi Alexandre. Nous avons donné à Papoua Ratia tous les vaisseaux qui se trouvent à Tqaqour, à Morcouil , à Anaclia; le titre de juge de Khorga, de douanier et de chef des trésoriers de notre maison et de ceux du dehors. Quant on priera devant l'image, il ne demandera d'offrande que suivant les moyens de chacun ; il fera dire la messe le jour de la fête de la venue du Saint-Esprit, par neuf prêtres. Le prince devra faire une offrande.»
Suivait une longue malédiction, contre les infracteurs de ces dispositions, qui manque dans notre copie.
«Comme Kristécotch a été fidèle à notre aïeul, ses descendants ont également été fidèles à notre maison , et maintenant Papouna Ratia est le ministre de l'image. Quant aux dadians suivants , Leon-Dadian , Léwan , Wameq , le prince lésé , nous n'avons pas touché à l'excommunication anciennement tracée par eux et n'en avons pas empêché l'effet. Il est fidèle à l'image consacrée à 1 J Archange et confirmé par nous à ce titre. Cette ancienne excommunication est maintenant renouvelée par nous.
Quiconque mettra obstacle au contenu de cet écrit, le lundi*),
'*) C'est Léwan III, successeur de Wameq, -qui se nommait d'abord Chaman-Dawlé.
'. *} Léwan m avait épousé Thamar, fille de Costantiné, prince de Moukhran , mais elle lui fut enlevée par le roi d'iméreth Bagrat IV, qui l'épousa, et lui fit prendre cette Thinathin, ici nommée, qui avait été la femme ou la maîtresse d'un Gochadzé. Ces deux femmes passèrent et repassèrent plusieurs fois, violemment, de main en main. 3 ) Rien ne fait connaître de quel dadian est cette dernière addition.
MlNGR^LIE. LeTCHKHOGM.
il sera brisé par l'Archange; etc.» Suivait la formule,
d'après l'ancien usage. 1 )
IV. Enfin , sur une image de la Mère de Dieu à Tqwiria, village dont la position ne m'est pas connue :
«Mère de Dieu, protège Warnoz Dchiladzé et mon Khosro
Je suppose que ce personnage est le même qu'un certain Waraz Dchiladzé qui figure dans l'histoire vers l'an 1565, sous Léwan I w .
25 décembre 18^8.
') Cet formules d'anathème manquent à notre copie, et j'aurai occasion d'en donner ailleurs les analogues, d'après d'autres acte*.
