I.WÊfcOT^\*r- KoUTtfAÏS

le-Réparâteui^ régoantiwtrei lO^iet it*5, et en parlent spécialement «avant les événements de ; l'année 4 HO. Je nè sais d'o» MJ Dubois a pris (t. Il; pi que David fut simplement le! restaurateur ' de ce couvent , mais certaines inductions me font croire que : cette opinion n'est pas complètement. dénuée de" fondement: ceci isera expliqué plus tard. En tout cas, c'est David qui commença de mettre Génath dans l'état où on le voit aujourd'hui, et, s'il faut en croire à la pièce qui passe pour son: testa nient, il n'eut pas le temps de l'achever.

La vne extérieure de 1 église ne frappe point l'oeil par le grandiose des proportions ni par la richesse «les détails; ici même) comme à Tsalentljikha , les bas-côtés qui soutiennent l'édifice central le défigurent et le surchargent , au point de vue de l'art, de façon à ce que le regard n'est pas satisfait de l'ensemble. Une seule chose frappe, en détaillant la construc-t tion, ce sont les énormes blocs de pierres qui y ont été employés, notamment du côté de l'E. , où la façade entière en est garnie. C'est une particularité que j'avais déjà remarquée à Ghaweth, à Coumourdo et dans quelques parties de 1'égfise de Kouthaïs. Les murs extérieurs sont aussi dépourvus de toutcj inscription , chose étonnante , dans un pays où elles se rencontrent si fréquemment.

Pour mettre quelque ordre dans ce que j'ai à dire, je présenterai d'abord les inscriptions murales, intérieures, puis celles tracées sur les ustensiles d'églises et autres objets , celles des images et les notices bibliographiques, ensuite je parlerai des chapelles latérales, a>s dépendanqes et des chartes du couvent