VI. Je vais maintenant parler des accessoires et dépendances
de Gélath.
a) Sépulture de David-Ie-Réparateur.
Au S. £. de la principale église est une simple mais grande chapelle , dont j'ai omis de faire prendre les dimensions , qui parait avoir contenu au moins quatre ou cinq tombes. La première , la seule qui ait une inscription, celle qui passe pour renfermer les restes de David-le-Réparateur, est couverte d'une pierre de grande dimension , où est tracée en grandes lettres cette phrase déjà connue par l'ouvrage de M. Dubois, t. II, p. 182, et par mon travail, Mém. de l'Acad. t. IV, p. 358, et Pl. III, N. 7; elle est fort usée/ parce que la chapelle, aujourd'hui négligée , sert de passage. Cet édifice , dans son état actuel, est divisé en deux moitiés presque égales. Vers le milieu, à gauche , en venant de 10. , est le battant eu fer , avec inscription arabe, qui a été l'objet d'un excellent travail de M. Fraehn, Mém. de l'Acad. t. III, p. 630, sqq. Ce battant a dix pieds de haut ; les montants en sont -réunis par sept traverses en fer , recouvertes de feuilles de tôle épaisse , assujetties par des clous. Quatre lignes de l'inscription sont tracées entre les 2° et 3 e traverses ; quatre, entre les 3 e et V. Les deux traverses d'en bas sont dégarnies de leurs feuilles de tôle, le battant est aujourd'hui un peu enfoncé dans le sol, et ne peut pivoter sur ses gonds; par en haut, il porte sur une poutre de bois vermoulue, ce qui n'a rien de surprenant, si, comme il y a lieu de le croire, elle n'a pas été changée depuis l'an 1 139: soit 711 ans.
Du côté opposé à celui où pose le battant, cette poutre était recouverte des lames de fer enlevées dans le bas de la porte et clouées l'une auprès de l'autre, et portait, en grandes lettres géorgiennes khoutzouri, repoussées, l'inscription dont M. Fraehn a publié une partie d'après les dessins de M. Barténief, et que je donnerai tout-à-l 'heure.
La voûte de la chapelle, couverte en dalles de pierres, s étant lézardée, pour la soutenir, on imagina de construire un mur en moellons, tout près des battants de fer, de façon à les masquer , en ne laissant libre qu'un espace à - peine suffisant pour enfoncer le bras ; mais en haut, entre la poutre et le mur,
10 Onzième rapport.
la main peut seule entrer jusqu'au poignet. On Voit que ce mur n'appartient pas à la construction primitive, car les moellons ne sont que juxtaposés auprès du mur capital. Les deux côtés de cette muraille secondaire ne sont pas égaux en largeur, et il existe entre eux un passage étroit. Voici une figure de la disposition des lieux :
a, petit autel ;
6, pierre tumulaire du roi David ; ce', muraille de soutènement, rajoutée;
d, battant de fer restant ;
e, place de l'autre battant, qui croisait sur
le premier ; .... vue de l'inscription géorgienne, après la construction du mur de soutènement.
Lorsque l'on construisit la muraille qui masque aujourd'hui l'endroit du battant et l'inscription arabe, vue du bon côté, qui est en relief, on s'aperçut que l'on masquerait aussi l'inscription géorgienne clouée sur la traverse en bois, dont j'ai parlé; on enleva donc les feuilles de tôle du côté c', qui en était le commencement, et on les cloua sur l'épaisseur de la muraille, puis sur la face libre, extérieure, de façon à la laisser se continuer sur la poutre ; mais du côté c, on en couvrit une partie, et le reste fut cloué également sur l'épaisseur et sur la face en retour de cette partie de la muraille.
Voici maintenant ce qui reste de l'inscription géorgienne ; elle a été copiée, au doigt et à l'oeil, par M. Mouslof, car ma vue ne me permettait pas de rien distinguer :
Imlreth, — Kouthaïs. 41
SiTI SiK5 Echl . J ) KÇR Y8Z CcMKX «SCI b\K % )
ài(k4*) V) TAC MV" Tib... Yl? *5Z bVSMf*R...Ji..
Les intervalles ici ménagés marquent la fin de chaque feuille de tôle, qui portaient chacune 3 ou 4 lettres.
Je lis:
«Le roi Dimitri a saccagé YÀran et cette porte , en
l'année 1 3* de son règne , . . k . depuis le commencement du monde.»
On sait déjà bien positivement , par l'historien arménien Ciracos, qu'en 1139, un tremblement de terre ayant renversé la ville de Gandja , ou Elisavetpol, dans l'Aran, le roi Dimitri vint la piller et en emporta les portes chez lui. Or Dimitri succéda en 1 125- à son père David-le-Réparateur, et conséquemment la 13 e année de son règne tomba en 1138. Quant à l'année du monde, suivant le calcul grec, ce devait être 6646, et d'après le comput géorgien, 6742: ainsi, de toute façon, la lettre numérale géorgienne qui reste, Si, 40, devait se trouver parmi celles qui manquent.
Les Annales géorgiennes ne disent nulle part que David-le- Réparateur se soit élevé jusqu'à Derbend, bien qu'en 1124 il ait battu le prince de cette ville, à Chabouran ; aucune histoire non plus ne nous apprend que Derbend ait été au pouvoir de la dynastie des Béni-Chédad , régnant à Gandja , dont l'un, Chawir, fit fabriquer en 1063 ou 1 0G4, la porte que Ton voit maintenant à Gélath. D'autre part, si les Annales se taisent
x ) Ici une feuille tout entière manque.
*) Ces trois lettres sont engagées entre la poutre et le mur c ; on les a senties au tael ; la partie inférieure de la feuille de la fer n'a pas été palpée, par oubli.
8 ) Ces trois lettres sont sur une feuille en retour, mais il doit manquer quelque chose entre elles et les précédentes.
4 ) Feuille isolée.
*) Quoique M. Mouslof ait écrit t»5«, je pense pouvoir proposer ici une légère correction , pour obtenir un nom propre : fj* , que j'introduis et R, qui est sur la copie, se prêtent à cette permutation.
12 Onzième rapport.
sur ce fait particulier de la vie de Dimitri, il se trouve rapporté par deux fois , avec tous ses détails , par un historien arménien presque contemporain , car Ciraços écrivait vers Tan 1 260. Enfin le fait du tremblement de terre de Gandja , dans Tannée indiquée, est attesté par plusieurs écrivains musulmans; ainsi tout se réunit pour appuyer le témoignage de l'inscription géorgienne, même dans l'état fruste où elle se trouve. Si jamais la poutre qui la porte est brisée , pour une réparation, c'est alors qu'il sera possible, sinon de la compléter , du moins d'y ajouter quelques mots. Toutes ces explications ont déjà été insérées, avec les détails nécessaires, dans le Journal de Saint- Pétersbourg, 16 mars 1847, et C.-Il6yprcKiii BitaOM., 13 mars de la même année.
6) Petite église à coupole, de S.-Georges, à l'E. de la grande :
1) Sur une image d'or de la Vierge, à gauche de l'iconostase, on lit qu'elle a été fabriquée par Ewdémon (Tchkhétis- Dzé), catholicos d'Apbkhazie, en souvenir du dadian Mamia et de son 01s Léon, en 7076 du monde, ère grecque, 256 du cycle pascal, 1568 de J.-C. , 11 0 indiction. Mamia III mourut en 1532 et Léon I er , son successeur, en 1576. L'indiction est exacte, à une année près: cf. sup. p. 17; v. cette inscription, Mém. l'Ac. t. IV, p.
2) A droite de l'iconostase, autre image de la Vierge, également en or, fabriquée par les ordres de la reine des reines Tbamar, fille du célèbre Chermazan Diasamidzé et d'Anna, en souvenir d'elle-même et du roi des rois Giorgi. Sur l'image on voit , à droite, le roi Giorgi , et à gauche la reine Thamar. — Il s'agit ici du roi d'Iméreth Giorgi II, qui régna 154-8—1585.
Je regrette de n'avoir pas eu le temps de copier cette inscription textuellement : nous n'en avons pas d'autre copie.
3) Sur l'autel est un joli Evangile, khoutzouri, parchemin, qui fut achevé de copier le 8 mars 0^1*4, 192, par un certain Acaci , par ordre de la très pieuse reine Thamar. Le copiste recommande à Dieu , Mzédchabouc , frère de Thamar, leurs père et mère Qouarqouaré et Dédis -Imédi, leurs frères Kaï-Khosro et Baadour.
Iméreth. — Kouthaïs. *3
Après cela on Ht:
Le prince Baadour mourut le dimanche 10 octobre, 162 — 1* 7*.
Dédis-Imédi mourut le vendredi 19 décembre 177 — 1*89.
Qouarqouaré mourut le dimanche 1 er juillet 187 — 14-99. Kaï-Kliosro mourut le mercredi 6 mai 188—1500.
C'est donc un livre de famille , bien important pour l'histoire des atabeks d'Akhal-Tzikhé. Qouarqouaré 111, devenu atabek à 59 ans, en 1*87, épousa Dédis-Imédi, d'origine inconnue, qui mourut en t*91 suivant les Dates, âgée de 5* ans, suivant la Chronique géorgienne ; suivant mon manuscrit des Annales, il mourut lui-même, le 1 er janvier 1500, âgé de 82 ans; suivant la Chron. gé. p. 3, le 1 er juin 1507, âgé de 92 ans: mon opinion est que le présent manuscrit a plus d'autorité. L'indication de son âge, lors de son avènement et de sa mort, doit être fautive; car 59 et 13 sont 72.
Dédis-Imédi mourut, d'après les Annales, le 18 septembre, d'après la Chron. gé. le 15 décembre, d'après Wakhoucht, le
18 décembre 1*91, âgée de 5* ans: plusieurs de ces variantes peuvent s'expliquer, mais en présence du manuscrit dont je parle, elles me paraissent toutes fautives. D'autre part, une copie de ce mémento, que m'a communiquée le prince Michel Barataïef, porte le 10 décembre 187 — 1*99; quant à moi, je m'en tiens à ce que j'ai lu et copié.
Des fils de Qouarqouaré III on ne connaît historiquement que Kaï-Khosro premier, qui lui succéda , et mourut, suivant les Annales , d'accord avec Wahhoucht et avec la Chron. gé. p. 3, le 6 mai 190 — 1502, âgé de 53 ans. Baadour n'est mentionné nulle part , que je sache , non plus que la reine ou plutôt la dame Thamar, qui a fait copier cet Evangile en 192 — 150*. Par conséquent nous ignorons quand celle-ci njourut.
Reste à vérifier les indications de jour données par notre Evangile. Suivant la méthode de l'Art de vérifier les dates, on trouve qu en 1**7 le 10 octobre était un lundi; qu'en 1*89 le
19 décembre était un samedi; qu'en 1*99 le 1 er juillet fut un lundi; qu'en 1500, le 6 mai fut en effet un mercredi: je m'abstiens de tout commentaire.
Onzième rapport.
l) Ici encore j'ai trouvé les manuscrits suivants :
6 volumes in-fo. de Vies des saints , khoutzouri , papier, écrits par ordre du catholieos Ewthymé Saqouarelidzé, qui siégeait avant Tan 1611, qui se perdirent ensuite et furent réintégrés par le catholieos Ioseb, fils du roi Alexandré V.
1 vol. in Vies des saints , khoutzouri , belle écriture, sans date.
1 Livre de lois canoniques, Nomocanon, <^i7)t?ob ^6e>Co, in-k°, réparé en 277 — 1589, par les soins du catholieos Nicoloz, fils du roi Léon, et par ordre du roi Simon.
11 s'agit ici d un fils du roi Léon II, de Cakheth, et de Simon I er , roi de Karthli. Nicoloz fut aussi catholieos de la Géorgie orientale, et non d'Apkhazie.
1 beau S. Jean-Damascène , offert à Bidchwinta par Maksimé catholieos , d'Âphkhazeth , vraisemblablement celui qui était de la famille Madchoutadzé et siégea après Tan 16M.
1 Typiconi, qui a appartenu au catholieos Zakaria Kwarian, siégeant avant 1658, et au catholieos Grigol Lortbkiphanidzé, mort en 17fc2.
Environ 30 volumes manuscrits , comme-Morale, Typiconi, Dzilis-Piri, .... plus ou moins rongés de pourriture, mais en pire état que les précédents.
On m'a dit que le catholieos Ewdémon Tchkhétidzé , mort en 1 578, avait été enterré devant l'entrée du sanctuaire, et Ton ma donné cette épitaphe , comme ayant été gravée sur sa tombe :
^ob^ 5*G'tjbgj(v) b-Tj^b» 3<**(>obs DjHobs , so^b^tnab ^>aîbç»o-
g>^o>ob-3T)e*6^ob*, 3(»kb>bb^î>jç9bjç b-j)ç*ob*. i3o(> :
«Seigneur, accorde le repos à lame de ton serviteur Ewdémon Tchkhétidzé, catholieos d'Aphkhazeth ; moi qui suis enterré dans la sépujture des rois, j'ai fait peiudre ce temple et embelli l'image de N.-D. de Bidchvriota , en souvenir de mon âme. Amen.i . .
Inéreth. — Kouthaïs. ^5
La pierre où ceci était écrit, fat grattée pour dés réparations , et l'épitaphe copiée par l'archimandrite de l'église, nommé loseb.
a) De Gélath dépendent deux ou trois petites églises, dans le haut de la montagne , vers le N. E. , mais je ne les ai pas vues *, et vers le N. le petit couvent de Sokhastir , occupé par des religieuses. À Sokhastir, j'ai vu une image de la Vierge, offerte par Phiran Mkhétzidzé et par sa femme Eléné Abachidzé , avec trois paysans : Béjana Béridzé , Bejana Sakhétridzé ') et Gogitcha Babadzé.
6) Une autre a été offerte par Kaï-Khosro Mkhétzidzé et sa femme, Anna Tséréthel.
c) Une troisième, par Sargis-Mkhétzidzé, chef des trésoriers, et par sa femme Eléné , fille d'une soeur du roi Bagrat *) et d'Imar-Indo Zedginidzé amilakhor , ainsi que par leurs fils .Kaï-Khosro, Djangam, Mourab, Phiran et Garséwan.
d) Une quatrième, du Sauveur, offerte par le même Sargis et sa femme Eléné, religieuse sous le nom d'Ecatériné. Au lieu de Bagrat, on lit ^y^b ; au lieu d'Ecatériné , j^tfoG^ , en khoutzouri.
Ce Sargis Mkliétzidzé, d'après la Ghron. géorg», mourut le tî juillet 1531.
e) Une cinquième, très petite, porte :
i^bb. ^j-gGçjfyb c>9^aï-3sG: bj3b ^•gG^lvjb rç3j(3a>~35(> :
Je ne sais si cela vaut la peine d'être déchiffré.
Il y a aussr la tombe d'un Mkhétzidzé, sans inscription.
f) Sur le dos d'un Evangile, relié en argent, parchemin, khoutzouri, j ai lu :
^jcg^jl>, ^j-g^a^jb ço3j^o>«3j»6 ^fys^ta 3obbb b6ib, jpajo^bs
s6i6b ^7)G^j]Gjl> ço3^a>-3i6. <!jbo SicnGo Sg^U^Grob g?S 5£0%>^Gjb
ço3j/oo>-3i€ : Le mémento de la fin a été coupé.
a Seigneur, aie pitié de lame de Kaï-Khosro Mkhétzidzé, moine
') Swanadzé ; copie du Musée asiatique.
') L histoire ne parle. pas de cette princes.
16 Onzième rapport.
sous le nom de Kristcphdré , de sa compagne Ana , religieuse Anan; Dieu fasse prospérer et élève leurs fils.»
L'église et le monastère de Gélath sont les mieux tenus que j'aie vus dant toute la Géorgie ; les murailles sont propres et en bon état, la toiture, en tôle peinte en vert, tout réjouit la vue. Les livres seuls se détériorent gratuitement, dans un réduit obscur de la chapelle de S.-Georges. Quant à l'hospitalité que j'y ai reçue, il était impossible de désirer mieux.
En revenant, je voulus voir le couvent de Motsamétha, consacré aux saints martyrs David et Constantin, de l'Argoueth, morts pour la foi durant l'expédition de Mourwan-Qrou , vers Tan 730. Le chemin par lequel on aborde à ce couvent est dégrossi à même le rocher et fort peu agréable, mais le lit de la Tsqal-Tsithéla , qui coule au bas, au milieu de deux rocs perpendiculaires, forme une vue très pittoresque.
a) Dans l'église j'ai vu une image peinte sur bois , où Wakhtang Saqouarélidzé et sa femme Thamar se recommandent à Dieu.
6) Sur une croix en argent doré j'ai lu (cf. 2 e Rapp: p. 85,
<pq
se
*t an
bO/Pd»R
Vl AT +
m*Tvt:
(Xb'MRT
bO/b
IbC
Il est aisé de traduire :
«Christ, exalte Bagrat, roi des Aphkhaz et nobilissime. Christ, aie pitié de Sophron Erouchnel, fils de Kwel. Christ, accorde le repos à lame de Mkhétzifdzé).»
Plus bas sont figurés J.-C. , la Vierge , les SS. David et Costantiné. Ainsi cette pièce est du XI e siècle et a été fabriquée sous le roi Bagrat IV, sous l'évéque Sophron d'Eroucheth , et vraisemblablement par un Mkhétzidzé (?).
iMLitETH. — KOUTBAÏS. *7
é) A la fin de S. Jean, dans un Evangile, khoutzouri, parchemin , j'ai vu le même avis de Giorgi Mtha-Tsmidei , mentionné à propos d'un manuscrit de la grande église de Gélath, sup. p. 25 6).
A la fin de S. Matthieu, il est écrit:
oibmSfnl>o dcv^ogVjb jçb cljto ^>di(no » ^/)* fyji*)^ 0 ^J)*"^ 0
5^ djhob ^iJ^obi 5*^^3*5^^D<?*iÇ "33^°^ ^«^fc* bb^bj^o, ^dM™ V^b ô s ^ 4 3^ M*?°> ***fah*&%' à°^b° ^3 00> ^
B^tmi U^£9«j>1> <ç> d<t9b^bç»ar>b. 3o^<)fboo> 6^6 ^bt^oogoob o>b^ob-<,^)&bg> çyèy*>aK> çb ^jVj y3og>bDA 3«»v^b3jto , çi^oa> g>b 5 f *^(*) i ^(*) 0 ^3 » •Jj^iib^bi «o^k ( <jioco3î>l>-j<w>bb b<6b •jj£>St**b^<*vb ^o»n(^ob $çb doboob {Çb 3<*>3^Sçwb , jçi^oroobb ^b 9obc»S "S^oni j^b 3m.3»^Ç90>bM
0 il> gsb 3(n.bi3b<^T»ç^jor>i-^bl» ççs^omb b^ Tj^^^r*)^^* 35^0 Qr> 3J sç^ 00 ^ ^o^^ob-m^b 3o3o^j9ob 3obo>i 'S^^mi S^Sb^s^mb 3<*vbb9i(oo>g9^|- 01b '^bf>. 3o^b^»T) 9;g9o ^a>3bG-j<^cwbs job b^cv^bg» jbHjkpvoj : (£<«>3j2^«»
8>l»^> ( -)bj S<*b £bbmba*b, ^bflb b3ab fSogjjGo b^<£ob(> , o^oS^b
gjJbç^Go ^3o^>bo jçab^j^ob, b«jb gJb , bb||^6i^b bb^ b&
^bbon><»vb
«Vous, saints martyrs, martyr David et Constantin, quand les Thathars vinrent et dévastèrent ton temple, abandonnant nos autres résidences , pour défendre ton église , et afin que tu intercèdes pour notre âme , nous mîmes la main à la reconstruction de l'enceinte, nous Giorgi, David, nos fils et agnats; nous qui sommes séparés de biens , nous primes pour caution ' Dieu et ces saints martyrs David et Constantin , que nous ne nous ferions point mutuellement de surprise armée, dans l'intérieur de l'ermitage; que Giorgi, ses fils et agnats ni ses juçes ne feraient point de surprise armée à David, à ses fils et agnats; moi aussi , David , j'ai donné caution à Giorgi , de la part de mes fils , agnats et juges ; nous nous prêterons assistance et bâtirons à communs efforts. Celui qui n'accomplira pas ceci
(offense) tous les saints mentionnés dans cet écrit, et
tous les saints »
Le fait n'est pas connu , mais l'engagement est curieux, comme peinture de moeurs ; quel pays que celui où les attaques à main armée étaient l'usage ordinaire !
18 Onzième -rapport.
d) Sur un petit reliquaire :
^o^G, 9^*3^6 ^o>Gob> 3<g^3^ s
«Seigneur, qui a souffert sur la croix, quoique impassible, et qui exaltes tes saints, protège -moi aussi, moi Wardan- Dadian.»
Sans contredit, il s'agit ici du dadian de ce nom, contemporain de Rousoudan , de qui la généalogie a été exposée d'après les inscriptions du monastère de Khophi ; 7 e Rapport, p. 13.
e) Sur une médaille creuse , et qui s'ouvre comme une petite boîte , un certain Nicoloz se recommande à S. Jacques l'amputé (çaï<£o^o) , S. Jacques -le -Mineur, qui eut la tête coupée à Jérusalem , et sous l'invocation de qui est le grand couvent arménien de cette ville {>Hr"P tUy-'lbc-
f) La caisse en bois qui renferme les corps imputrescibles des deux saints martyrs , d'où sort continuellement une odeur de parfum, est posée sur deux gros lions sculptés en bois, sortis, il y a cinq ans, des mains d'un Soulkhanof, artisan de Tiflis. Au-dessus, sur une arcade, on lit :
^|Ç9o>S ç>3oj jÇ^fyjG Ç3osoi>Go 9f*>.^b3jf>o fç^oœ ççi 3 <0, k(ykQoGj :
«Les saints martyrs David et Constantin, ont souffert en 7fc9.» En face est la lettre B, 1000, qui doit signifier que cela a eu lieu 1000 ans avant l'époque où l'inscription fut tracée. Je ne puis entrer ici dans le détail de Cetr événement , que je réserve pour un autre ouvrage, mais je suis convaincu que la date ici inscrite est au moins de 1 5 à 20 ans trop reculée, parce que les expéditions de Mourwan-Qrou en Géorgie se sont passées entre 730 et 735 de notre ère; v. Hist. de Géorgie, p. 245, n. A.
g) A la porte on lit :
h 0<J>i fy î>^-3i> Wfc^j, flogo^ 3<*>33Ç»>fy tfléa^i> ç& £<So-
£«*vg9i , sb^-a^ib , j^s ^ ( )3^y°^o <k>Gib^6bi , bbpvbijç b-g-
Ç?obb nvlobb :
a Moi le moine Ioané Bostadzé , j'ai acheté et offert à ce monastère Gabriéla et Grigola Cocéladzé , pour intercéder pour mon âme.»
d) L'église a été récemment restaurée et agrandie. En face
Iméketh. — Koutbaïs. 49
est un clocher, tout neuf, avec cette inscription gravée sur la pierre :
g?0^ob çSjjcxnobb-^bG flfvG^om 3o3pv"b^S bi3^b(*>bb 3oHb , ^Qj^î>o\ib-OT^lj i3b 3<n.Gbb^^obb. b<n.ç*ro. 83 3<o.<3f>o£* 3°^^ ^Û^ÔÔ^ 0 ^! biSiov^S^m.bj»-^s6 og-gv^o ^S-p^GoS^. o)^<»i-3i) 3c»Gi>b« f^bi jçS^bi^m S?^3<%)Ç? t *)or> , J^b ^^(^ bb3(n ( i^<n j^b ^SlSob ^$t) ^^â^ôû 0 * ' ^"Ç? 00 ** ç^onotaoS : Sg>3c»*3^oflr>b3 ( , |Ç9Gr*v , '9^G^c%3>sb
^cwbpvj, s3s ÇOoi^obb 3p>6bb^^ob JoG*- S^g^^S* o^&o^&a ^^jo^çk». ^j9<*>9yo^3j^6o b3> ^3o$ob& 3«*iG*b^«^obsG0 g)3^<w«-3sl) ^^nb^oo» 3c»o^bjG«**b, sçb S^^Gjp^ib "«J^G 3o^ o^Gj^ca^bb :
«18M5. Le chef de tout le clergé, le métropolite d'Iméreth, David, m'ayant ordonné de parcourir tout son diocèse avec une patente , pour l'agrandissement de ce monastère , je me montrai obéissant et ramassai de l'argent parmi la communauté, que je dépensai moi-même pour le couvent, en le faisant agraudir , et construisant ce clocher et le porche , avec l'assistance de Dieu. Lecteur, je vous demande pardon, moi Porphyri , le prieur de ce saint monastère. Dieu se souvienne de bénir ceux qui ont fait des offrandes pour çe saint couvent : il vous supplie de lui pardonner. »
Je ne veux point quitter l'Iméreth central sans passer en revue quelques inscriptions déjà publiées par moi, sur lesquelles il me restait quelques doutes.
Dans l'explication d une inscription de l'image de S. Saba, venue du couvent de Saphara et se trouvant au village de Tchkhar, prés de Kouthathis, j'ai dit par erreur qu'il s'agit de Salomon II (Mém. de l'Acad. t. IV, p. W5); au contraire c'est Solomon I er , dit le Grand, qui la fît restaurer en 1 780, après la mort de sa première femme, la reine Mariam, et avant celle de son fils Alexandré, pour le salut de sa seconde femme Goulkao, et de ses filles Daredjan et Mariam. J'ai donné plus haut un extrait de lépitaphe de la princesse Daredjan; v. p. 38.
Ibid. l'inscription N. 10 a été analysée a l'article du couvent de Sokhastir c , sup. p. 15 ; dans l'imprimé , au lieu de âo'bwGb* , il faut lire Bi^<o ( «>lib>.
50 Onzième rapport.
VI. Enfin je terminerai cet exposé par l'analyse des chartes du couvent de Gélath , dont l'Académie possède des copies, qui lui ont été envoyées en 18fe0 par Mgr. l'exarque Evgéni.
1) Charte datée de Tan 183 — U95, 12 e année du roi Alexandré II, d'iméreth.
Le roi des rois Alexandré, «maître puissant et souverain des deux trônes et des deux royaumes,» et sa compagne la reine des reines Thamar, offrent à N.-D. de Gélath les biens de Dawith Jorjoladzé, qui avaient été pris par le roi Costantiné, en échange d'une autre propriété ; ils fondent une agape pour le jour de l'Ascension. En outre , ils donnent la maison d'un prêtre , qui dira la messe à perpétuité, le jour , de la Nativité qe la Vierge
D'après l'histoire, Alexandré monta sur le trône en 14-78; mais vraisemblablement il s était marié en H83 , et date delà son règne conjointement avec Thamar. D'ailleurs il ne put être sacré qu'en 1483. Costantiné était mort en H01.
2) Charte de l'an 197 — 1509, 15« année du même roi.
Le roi des rois Alexandré «revêtu du sceptre, de la pourpre de la couronne, descendant d'Iésé, de David, de Salomon,, de Bagrat, maître absolu, souverain et dominateur des Aphkhaz, des Raniens et des Cakhes, des chahancbah, des cbirwanchah et des Arméniens, de tout l'orient, de l'occident, du sud et du nord, des deux trônes et royaumes de Likhth-Imier et Likhth- Amier *) ; son épouse la dame et reine Thamar et leur fils Bagrat:» sur la prière d'Ilarion Génathel, i. e. abbé de Génath et son directeur , il offre à N.-D. de Khakhoul , qui se trouve à Gélath , plusieurs familles de paysans , et fonde une agape pour le jour du Lazare, i. e. le samedi avant Pâques.
Evidemment il y a erreur de copiste, et il faut lire «en la 25 e année,» d'après ce qui précède. Le prince Bagrat, ici nommé, était né en U95.
3) Fragment.. En souvenir d'une victoire remportée à Tchikhor par le roi Alexandre, un personnage, fils de Nino Lorthkiphanidzé, religieuse, fait diverses offrandes.
') Infr. N. 8. Likhth-Inier, Likhth Améreth.
. Mbèth. — * Kodthaïs. • SI
4) Charte Au 27 avril 205>-4517. »Le roi Baguai (litre
comme N. 2), la reine Eléné, leurs Gis Giorgi. et Tbéimouraz; l'église des archanges Michel et Gabriel, ruinée depuis le temps de Mourwan-Qrou, avait été réparée seulement par le roi et par un certain Ioseb Phanélidzé on Phandjouladzé, qui l'avait achetée d uo certain Bacwiridzé, le roi rachète le reste de s<»s propriétés et fonde une messe perpétuelle , qui sera dite dans le grana* carême, par Ioseb ou par ses fils, lob, DaviFth et Giorgi, et par ses descendants, à qui cette église est confiée.
fl s'agit vraisemblablement d'une dépendance de Gélath. L acte commence par une invocation à la Vierge ; il ne porte pas l'indication de Tannée du règne, mais seulement ces mots : «En findiction de nôtre règne.»
Bagrat IH, fils d'Alexandre II, lui succéda en 1510. •■ ■
5) Acte sans date. Le roi des rois Bagrat «dominateur de toute la Haute et Basse-Géorgie, des Apthaz et des Imers,» la reine Eîéné et leurs fils; ayant réparé Tëglise de S.-Georges, dans l'intérieur de Gélath , il charge son directeur , à qui il a conféré Yenkéri *), d'y dire 12 messes par an , aux principales fêtes du Seigneur. Cette église appartenait autrefois à la reine, mais lui, il s'en empare, pour en faire sa sépulture
Suit la ; longue liste d>$ propriétés , de çette église, entre autres la cellule de S.-Saba ej dé^eudancesi les noms des paysans, et la désignation des terres. Le roi s'y réserve le droit de chasser et 4'y faire des enceintes ^3^5-, i* e. de ces grandes ' battues auxquelles prennent part beaucoup de personnes, disposées de façon à enfermer le gibier dans un espace plus ou moins vaste.
6) J'ai analysé précédemment, pr 1 i , la charte d'érection de Gélath en évêché, sous le même roi Bagrat.
7) Acte du 19 janvier 252 — 156V. Le roi des rois Giorgi offre à Gélath l'église de Gbwimé, dont je parlerai plus bas, avec ses propriétés et paysans. Daté de la 19" indiction du roi.
Giorgi II, fils de Bagrat II, devint roi en 15*8, d'après l'histoire, ainsi sa 19 e année doit tomber en 1567. Dans notre
') Enkéri, fy/tt'çMW, mappula zonae sacerdotis appensa. C'est un morceau d'étoffe carré, que portent seulement les prêtres ou prélats d'an certain ordre, en disant la messe.
52 Onzième rapport. — * RovthaÏs.
copie on a écrit: en 152— iWh , mais j'ai dû corriger cette faute de copiste.
8) Acte du 30 août 256—1568, t* indiction du règne.
Le roi des rois Giorgi (titre comme N. 2), la reine Rousoudan et leur Gis aîné Bagrat; il offre à l'archevêque Gaénathel Antoné, la propriété royale de Tzkhouthour , possédée précédement par Béjan Nemsadzé, avec fondation de messe perpétuelle durant le carême de Noël, et d'agape le jour de la fête.
Les mots ««quatrième indiction,» doivent donner la date du mariage de Giorgi II avec Rousoudan Charwachidzé , qui eut lieu en effet, d'après l'histoire, en 1563.
9) Acte du % février 257 — 1569, V indiction (lis. cinquième).
Le roi Giorgi , avec la, reine Ronsoudan et leur fils aîné Bagrat, offre a l'église de S.-Georges, sépulture de son père, la résidence de Khochtihoul , à l'entrée de Tchvfénéba et au-delà de Ghélé... jusqu'à la limite de la propriété de Iosélian, avec fondation de 12 messes à célébrer par le cathoiicos Ewdémoo, et de huit par ses successeurs.
10) Donation par le prince Wakhtang, oncle de Giorgi II, analysée plus haut, p. 36.
H) Acte du roi Alexandré V, en faveur de la chapelle de S.-André, analysé plus haut, p. 36.
\ janvier 18V9.
