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moins que ce ne soient les corps des saints Pères qu'on appelle patrons, c'est-à-dire défenseurs ; qui, par leurs mérites, défendent toute leur patrie ; et les évêques, et les abbés, et les prêtres dignes de ce nom, et les laïques d'une très-grande sainteté ; mais tous doiyent être ensevelis autour de Féglise, par exemple dans le vestibule, ou dans le portique, ou dans le chapitre, ou sous les voûtes qui tiennent à l'église au dehors [les charniers)^ ou bien enfin dans le cimetière, conmie on le voit dans le canon Prœcipimus, et dans cet autre : Non œstimemus. Or, quelques-uns disent qu'un espace de trente pieds'de circonférence autour de l'église doit être consacré à la sépulture des morts. Et les autres disent qîu'il suffit pour cela du seul cercle que parcourt l'évêque en consacrant l'église. Saint Augustin dit, dans le livre : Du soin qu'on doit apporter à la sépulture des morts {De cura pro mortuis agenda) , vers la fin : Qu'ensevelir mihonmie auprès des monuments élevés à la mémoire des martyrs , cela sert au mort en ce que, par la reconunandation que l'on en fait au patronage des martyrs, l'afiection que le saint témoin de Dieu concevra pour lui, augmentera le nombre des prières et donnera de la force aux supplications que l'on adressera à Dieu en sa faveur.

Xm. Très-anciennement [antiquîtus), on était dans la coutume d'enterrer les honmies dans leurs propres maisons ; mais^ à cause de la puanteur des cadavres , il fut établi qu'ils seraient ensevelis hors de la cité ; et l'on consacrait à cela un lieu com^mun sanctifié par la religion. Les nobles étaient enterrés sur les montagnes , et au]milieu , et à leurs bases, et chez eux. Au reste, si quelqu'un est tué dans un siège, il ne peut être mis dans le cimetière ; qu'on l'ensevelisse donc où l'on pourra. Et, si un commerçant ou un étranger meurt sur mer, et que la terre soit groche, qu'on l'y ensevelisse ; que si le port est éloigné, qu'on l'enterre dans quelque île proche de là. Mais, si l'on ne voit pas la terre , qu'on lui fasse une maisonnette (rfomuncula) de planches, si l'on peut en avoir, et qu'on le jette dans la mer.

ou MANUEL DES DIYIIfS OFFICES. 79

XIV* Or, on ne doit ensevelir dans le cimetière des chrétiens qu'un chrétien baptisé, et encore pas tout chrétien; comme , par exemple , un homme tué par un maléfice , car le maléfice est un péché mortel; ou en adultère, ou en vol, ou bien dans les jeux des païens, excepté pourtant le tournoi ; et l'cm ne doit mettre dans le cimetière que les laïques d'une trèsgrande sainteté (19). Et c'est pourquoi, là où l'on trouve un homme mort, on l'ensevelira à cause du doute où l'on est de la cause de sa mort. Et si quelqu'un meurt subitement en se livrant aux jeux en usage , comme à celui de la balle ou de la boule [ludo pilœ) , il peut être enterré dans. le cimetière, parce qu'il ne pensait à faire de mal à personne. Mais, parce tpi'il était occupé aux divertissements de ce monde, quelques-uns disent qu'il doit être enseveli sans le chamt des psaumes et sans les autres cérémonies des morts. Si quelqu'un excite un autre à se disputer ou à se battre et vient à mourir impénitent, et sans demander le prêtre, il ne doit pas être mis d^ns le cimetière , comme disent quelques-uns , non plus que celui qui s'est donné la mort de sa propre main ; on en excepte le cas où il serait mort en repoussant la violence faite à son patrimoine ou à celui des siens , étant toutefois pénitent et repentant de ses fautes. Mais si un homme meurt subitement, non pour quelque cause manifeste, mais par le seul jugement de Dieu, il peut être enterré dans le cimetière ; car le ju$te , à quelque heure qu'il sorte de la vie, est sauvé, surtout si, au moment où le Seigneur l'a pris, il s'occupait de choses permises. Le cimetière et l'office des morts sont accordés sans obstacle au défenseur de la justice et au guerrier tués dans une guerre dont le motif était selon l'équité ; cependant, on ne porte pas dans l'église ceux qui ont été tués , de peur que leur sang ne souiUe le pavé du temple de Dieu. Mais si un homme, revenant d'une maison de prostitution ou de quelque lieu où il aura forniqué, est tué en chemin , ou, s'y arrêtant pour quelque cause, y meurt, il ne sera pas enterré dans le cimetièrdf.

commun , et cela si Ton peat prouver comme il fout qu^il a forniqué , et s'il n'est pas établi qu'ensuite il s'est confessé ou qu'il a eu la contrition de son péché ; autrement, il doit être enterré.

XV. Encore , une femme qui meurt en travail d'enfant ne doit pas être apportée dans l'église» conune le disent quelquesuns , de peur que le pavé ne soit souillé par son sang ; mais qu'on fasse ses obsèques hors de Téglise et qu'on l'enterre dans le cimetière ; mais cela n'est pas juste, car alors la peine se changerait en faute pour elle. Il est donc permis de la porter dans l'égUse , en faisant attention cependant à ce que le temple du Seigneur ne soit pas souillé par le flux [nuiculis) du corps^ et en prenant de grands soins pour cela.

XVI. Cependant, l'enfant tiré mort du ventre de sa mère» et non baptisé^ sera enterré hors du cimetière* Il y en a pourtant qui disent que le fruit [partus) est censé faire partie des entrailles.

XVII. Or» le mari et la femme doivent être mis dans le même tombeau» à l'exemple d'Abraham et de Sara» qui ne choisirent pas une sépulture particulière; et voilà pourquoi Tobie recommanda à son fils» quand sa mère aurait terminé ses jours » de la coucher dans le même sépulcre avec lui. De même , toute personne doit être enterrée dans le tombeau de ses pères » à moins que d'elle-même elle n'ait choisi sa sépulture ailleurs. Au reste» dans le Concile de Mayence {De consecr., dist. ult.» c. fin.)» il a été statué que ceux qui sont suspendus de la communion des fidèles {smpensi), c'est-à-dire qui, pour ^ leurs péchés» souffrent la plus grande punition» s'ils se sont confessés ou ont désiré se confesser, et ont communié» peu* vent être enterrés dans les cimetières , et qu'on peut faire des offrandes et célébrer des messes à leur intention. On dira dans la septième partie» au chapitre de l'Office des Morts» conunent le corps de l'homme doit être enseveli.

ou MANUBL DE8 DIVINS OFRCES. 81