XXXVIII. La dernière bénédiction de Fautel représente cette

ou MANUEL DES DIVINS OFFICES. 121

bénédiction finale qui aura lieu quand il sera dit : ce Venez, « les bénis de mon Père, etc. y> Ensuite, on essuie Fautel avec un linge blanc , pour marquer que nous devons purifier notre cœur par une vie chaste. Puis on bénit les vases, les habits sacrés et les linges consacrés au culte divin; car Moïse apprit du Seigneur, pendant quarante jours^ conunent il fallait faire les linges et les ornements nécessaires au temple.

XXXIX. Or, bénir les ustensiles de Téglise [utensilià), c'est rapporter nos œuvres à Dieu. Après cela, on revêt l'autel de linges blancs et propres. U a été parlé de cela au chapitre de TAutel. Enfin, on orne l'église et on allume les lampes et les cierges, parce qu'enfin, alors, les œuvres des justes resplendi- Tont, alors les justes brilleront et ils courront çà et là comme des étincelles dans un lieu planté de roseaux (^angwam set»tiUœ in arundineto). Et puis, l'autel étant consacré de cette manière, on célèbre la messe et on offre le sacrifice au Très-Haut. C'est ce sacrifice dont le Prophète dit : a Le sacrifice à offrir à a Dieu, c'est un esprit affligé, un cœur contrit, etc., » comme on le dira dans la Préface de la quatrième partie. Or, la consécration ne doit pas avoir lieu sans la messe , selon le pape Gélase {De consec», dist. i, Omnes)^ parce qu'alors se révèle le sacrement qui fut même caché aux anges dès le commencement ; et remarque que, pendant l'aspersion de la basilique, le pontife se sert seulement d'habits de lin et des plus comnmns ; niais que , pour la messe, il est ornç de vêtements pontificaux et précieux, te rappelant que le pontife de la loi purifiait le sanctuaire en habits de lin, et qu'après l'avoir lavé, il offrait, revêtu du vêtement pontifical, l'holocauste des béliers. Mais comme, après la purification^ il était revêtu des mêmes habits de lin pour renvoyer le bouc [émissaire] , voilà pourquoi encore aujourd'hui, pour la consécration des fonts et l'immersion des catéchumènes, où leurs péchés sont chassés au dehors, il y en a ( quidam ) qui se servent d'habits communs et de vêtements de lin.