XXXII. Dans la préface on passe l'ordre moyen de chaque

hiérarchie, pour montrer qu'en comparaison de l'éternelle Tri«nité^dont on loue principalement la majesté dans la préface, toute autre triuité se trouve amoindrie et imparfaite ; car qui> dans les cieux, sera égal au Seigneur? et qui, parmi les enfants dé Dieu, sera semblable au Seigneur? On ôte des ordres supérieurs les Chérubins ; des ordres moyens, les Principautés; des ordres inférieurs, les Archanges. Les Anges louent cette éternelle et indivisible Trinité, les^Dominations l'adorent, les Puissances tremblent en sa présence. « Et nous te prions de rece- « voir nos voix avec les louanges de ces bienheureux es* « prits, etc. »

XXXUI. Le Dieu tout-puissant a mis au monde deux créatures raisonnables , les anges et les hommes , pour qu'elles s'appliquent à louer Dieu et à lui rendre des actions de grâces ; et quand , unies par un même désir, ces deux créatures célèbrent ensemble le Seigneur, elles sont de cœur à Funisson, comme les cordes hautes et basses dans cette harpe céleste dont saint Jean dit qu'il entendit une voix comme le son de plusieurs joueurs de harpes qui touchent leurs harpes , et ils chantaient comme un cantique nouveau.

XXXIV. Or, le prêtre dit : c( Ils célèbrent ton saint nom <c dans des transports de joie, » parce que tous les ordres d'anges que nous venons de nommer, et avec eux les créatures humaines, célèbrent également tous ensemble la majesté de Dieu le Père, parle Christ, a en disant, par un humble aveu, » en disant, non avec une oi^ueilleuse présomption, mais en louant humblement Dieu : « Saint, saint, saint, etc. »

XXXV. Enfin, le pape Gélase a composé des traits et des hymnes, et il a noté des préfaces en musique dont le style n'est pas élégant. Il est à remanjuer que, quoique jadis il y ait eu un nombre infini de préfaces, aujourd'hui elles sont réduites par les canons au nombre de dix seulement. D'où vient que le pape Gélase dit [De consec, dist. i, Invenimus) : « Nous avons « trouvé qu'on ne devait recevoir que neuf préfaces dans les

ou MANUEL DBS DIVINS OFFICES. 215i

(K saints Livres : la première pour la résorrection et le samedi «c de Pâ({ues, la deuxième pour le jour de FAscension du Sei- « gneuj, la troisième pour le jour de la Pentecôte, la quatrième « pour Noël, la cinquième pour l'Epiphanie du Seigneur, la « sixième touchant les Apôtres, la septième relativement à la <c sainte Trinité, la huitième en l'honneur de la Croix, la neu- « vième qui traite du jeûne et qu'on doit seulement dire pen- Qc dant le Carême. » On parlera de cette -dernière préface dans la sixième partie, au Mercredi des Cendres.

XXXVl. Le pape Urbain (lxx disL ySanctorum) ajouta une dixième préface, relative à la bienheureuse vierge Marie; c'est ceUe qui commence par ces mots : jEquum et salutare : quœ efunigeniium tuum sancti Spiritm, etc.