‹ Rauzat-us-safa, jardin de pureté, bible de l'Islam, ou l'histoire sainte suivant la foi musulmaneChapitre 34 sur 72 · OBSERVATION SUR CE CHAPITRE · texte numérisé non relu

OBSERVATION SUR CE CHAPITRE

Le lecteur trouvera un grand intérêt à comparer ce ctiapitre au livre de Job traduit de l'hébreu, soit dans la Vulgate, soit mieux encore par M. Renan. Il y verra le contraste entre le caractère général de la Bible juive qui est surtout morale et dogmatique, et celui de la Bible de l'Islam, principalement anecdotique et romanesque. Les reproches si étendus adressés à Job par ses amis et les réponses de Job forment, dans le livre hébreu, une véritable discussion théologique ; ils ne sont même pas mentionnés par notre auteur. On lit dans la Vulgate, Job, chapitre ii :

Verset 9. L'épouse de Job (frappé d'un ulcère) lui dit : « Tu restes encore dans ta simplicité ! Eh bien, bénis le Seigneur et meurs ! >>

Verset 10. Job lui répondit : « Tu as parlé comme les femmes sans jugement ; puisque nous avons reçu de Dieu des biens, pourquoi ne recevrions-nous pas aussi des maux? » Ainsi, dans tous ses malheurs Job ne proféra aucune parole répréhensible.

Dans le récit persan, l'épouse de Job est admirable, sans défaillance, sans murmure.

Partout notre auteur est indulgent pour les femmes, tandis que les Juifs étaient implacables. Cette différence entre les hébreux et les musulmans doit nous frapper.

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