III. — Moy^t de Musa
D'après un dernier recensement, Musa, Yoshua et Kalub étaient les seuls survivants des Juifs qui avaient quitté l'Egypte. En conséquence, Musa rassembla les Esraïlites, leur exposa et leur expliqua de nouveau la Loi Mosaïque et le contenu des deux Tables et les exhorta à étudier la Loi et à l'enseigner à leurs enfants. Il en fit de sa main une copie qu'il collationna avec Jébraïl et en confia la garde à la famille d'Harun. Il en fil remettre un exemplaire à chaque tribu.
Il convoqua ensuite le peuple à une grande assemblée où il remit les enfants d'Esraïl à la garde de Dieu et aux soins de Yoshua, enjoignant à celui-ci de prendre charge de toutes les affaires publiques et invitant les enfants d'Esraïl à lui obéir en tout. « Aujourd'hui, leur dit-il, j'ai atteint macent vingtième année ; que quiconque veut être mon compagnon le jour de la résurrection observe ma Loi, aime Yoshua et suive les préceptes des autres prophètes qui seront envoyés après lui. Soyez sur vos gardes; ne désobéissez pas à Eighazar et à ses enfants qui sont les plus grands Imans de la nation; si vous vous révoltez contre leur autorité, vous encourrez la colère et la vengeance de Dieu.
Quand tous les enfants d'Esraïl se furent engagés à exécuter
les dernières volontés de Musa, il prit congé d'eux en leur recommandant une bienveillance mutuelle, saisit la main de Yoshua et s'éloigna avec lui. A une certaine distance il l'embrassa pour dernier adieu et disparut de ses vêtements, à la même beure du jour qu'il était venu au monde.
Abandonne ton séjour en ce lieu ; Envole-toi joyeusement de cette cave.
Insensé ! Téméraire! ton cœur habite la fange. Heureux celui qui est délivré de cette attache.
Quand Musa eut disparu en laissant ses vêtements dans les bras de Yosbua, ce dernier s'en retourna accablé de tristesse et expliqua aux Esraïlites ce qui venait d'arriver ; mais on l'accusa d'avoir tué Musa et on nomma une commission pour le juger. Les membres désignés eurent, la nuit, un songe dans lequel un Ange leur apprit que Yoshua était innocent de la mort de Musa que le Très-Haut avait appelé au séjour des justes. En conséquence, le matin du jour suivant, ils proclamèrent la justification de Yoshua et le remirent en liberté.
Musa avait le teint d'un brun lustré, une liante taille, dos cheveux bouclés et un signe au visage. Harun était plus grand et plus gros ; il avait le teint bhinc et vermeil et était plus âgé que Musa de trois ans.
Musa avait un haut sentiment de sa dignité pruplM'Iiciue et était irascible. Harun, au contraire, s'émouvait difticilement ; la douceur était le trait dominant de son caractère.
Le titre, ou surnom, ipie l'on donne le plus ordinairement à Musa est celui d' " Interlocuteur de Dieu ».
Le titre, ou surnom, d'Harun est: « Vizir, Eman (Imanl et Khalifat (Lieutenant) ».
Parmi les miracles sans nombre ipi'opéra Musa ncuis ra|ipellerons seulement le suivant :
DERNIERS JOURS d'haRUN ET DE MUSA 181
Il fit creuser un étaritr qui se remplit d'eau et dont il contiales clefs à Harun. Quand un mari soupçonnait sa femme, il prenait dans un pot de terre de l'eau de cet étang et y délavait une pincée de vase ; ensuite il prononçait sur cette eau une prière dans laquelle étaient mentionnés le nom de la femme elles circonstances qui la concernaient. Enfin, il donnait cette eau à boire à son épouse qui, immédiatement, bleuissait et expirait si elle était adultère. Si elle était innocente, elle n'éprouvait aucun mal et donnait dans l'année un enfant à son époux, même quand elle avait été jusque-là stérile.
Cette épreuve fut en usage durant mille ans parmi les enfants d'Esraïl. Pour les autres crimes, il y avait le jugement soudain : avec une sorte de sceptre que portait le grand-prêtre, on accomplissait une certaine cérémonie qui désignait le coupable et l'amenait à faire des aveux.
