OBJECTION

Saint Paul écrivant à Timothée, dit que Dieu habite une lumière inaccessible, que personne ne l'a jamais vu, et même que personne ne le peut voir. Si la lumière de Dieu est inaccessible, on ne peut voir en elle toutes choses.

Réponse.

Saint Paul ne peut être contraire à saint Jean i, qui nous assure que Jésus-Christ est la vraie lumière qui éclaire tous les hommes qui viennent en ce monde. Car l'esprit de l'homme que plusieurs 2 Pères appellent lumière illuminée, ou éclairée, » lumen illumbatum, » n'est éclairée que de la lumière de la sagesse éternelle, que les mêmes Pères appellent pour cela lumière qui éclaire, « lumen illuminans ». David nous exhorte de nous appro clier de Dieu pour en être éclairés : « Ac'^edite ad eum, et illu^ minamiui. » Mais comment en pouvons-nous être éclairés, si nous ne pouvons pas voir la lumière par laquelle nous devons être éclairés? Ainsi quand saint Paul dit que cette lumière est inac cessible, il entend à l'homme 3 charnel qui ne rentre point en lui-m<;me pour la contempler. Ou s'il parle de tous les hommes,

« Chnp. I.

• Saint Cyrille d'Alexandrie sur ces paroles de saint Jean : erat lux vera Saint Aug. Tr. 14 sur saint Jean. Sainl Greg. ch. 27. sur le chap. -2» d« Job

' Inacressibilt-ni dixit, >ed omni liomini hamana sapienii. Scriptura quipp garra omnes carnalium iectatores liiimanitatis noinine notare solet. Saint Grég in cap. m. Jub. cap. i<. (Notes de MaleLranche.)

c'est qu'il n'y en a point qui ne soit détourné de la contemplation parfaite de la vérité, à cause que notre corps trouble sans cesse l'altenlion de notre esprit.