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Nous citerons encore un fragment de tablette intéressant au point de vue paléographique. L'écriture est très fine. Nous en donnons la transcription sous toutes réserves.
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o) bit uq ma ta a ri.
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7) ab bit ru-da |za-ni-in]. . . .
8) i-na ri-mi ru
9) ki i-pi se-e nuii
10) te. . . ri-is
11) ? up-pa se ? bit an.
12) ta-a-ia?
Le verbe sanànu, 1. 6 et 7, signifie restaurei% reconstruire ; il s'agit peut-être ici de la reconstruction d'une maison ou d'un temple.
L. 5. AN. UD. gi peut se lire Shamash-kénu; c'est un mot analogue à Sarrukenu, mais il n'est pas certain que ce soit un nom propre.
APPEXDICE
Le mémoire ci-dessus a été rédigé il y a deux ans. Je n'ai rien changé à mon manuscrit, -car aujourd'hui je ne suis guère plus avancé qu'à celte époque dans la connaissance de ces documents. On sera peut-être étonné que, dans mon commentaire N" 1, je n'aie rien dit sur les noms de villes et que je n'aie pas même essayé de les rapprocher de ceux qui nous ont été révélés par les inscriptions des rois d'Assyrie. Mais il m'a paru préférable de ne pas augmenter le nombre des hypothèses. Ce n'est pas qu'on ne puisse comparer, par exemple, le nom de Ippuriia (X" 1 , 1. 5) avec Uppuria( Fragments des cylindres de Sargon^. édit.Winckler, p. 44, B, 1. 24). Nous savons que Uppuria était le nom d'une province de la Médie, conquise par le grand Sargon d'Assyrie (cf. Smith, AssyTia.n Discoveries, p. 289.1. Hj, mais il ne s'ensuit pas qu'il soit question de villes mèdes dans notre document ni qu'il faille regarder ces tablettes comme datant du règne de Sargon d'Assyrie. 11 est vrai qu'Etienne de Byzance cite Ptérion comme étant une ville des .Mèdes; mais, outre que les Mèdes n'ont fait que traverser en guerroyant la Cappadoce-, il n'est pas absolument prouvé que l'emplacement de Ptérion doive être cherché à Boghaz-Keui^.
Dans le nom de Burgabu (N° 1, 1. 5), nous avons l'élément Bur qui entre fréquemment dans la composition des noms propres, comme Burdada, T^nnceWeAe( Annales de Teglat PhalasarlU, I. 102), Buranate, prince de Jasbouq en Asie ^lineure (III, R. 1 , 1. 54); une ville de Mélitène portait le nom de Barlir (Annales de Sargon, édit. AVinckler, 1. lUl ) ; une autre, située dans le Bit Adin, près de l'Euphrate, nous est connue sous le nom de Burniar'ana l'cf. Delitzscli, Z. KII, p. 176).
Le nom de Kismilta fN'l.l.G) rappelle, par sa formation, ceux àe Kislan, Kis-kilara, Kishal, etc., etc.
Alfred Boissier.
' Je considère les fragments des cylindres de Sargon comme avant une grande importance au point de vue géographique et historique; il est à souhaiter qu'on trouve un jour ^de nouveaux fragments et qu'on ne tarde pas à les publier.
' Perret et Chipiez, Histoire de l'Art, t. IV, pp. 600 et 036.
^ Théodore Reinach, Actes du, dixième Congrès international des Orientalistes, session de Genève, 1894, section VI, Grèce et Orient, p. "JS.
58 BOGHAZ-KEUI
Le musée de Constantinople possède trois pièces épigraphiques provenant de la mission de M. Ciiantre, en Gappadoce (1893). I/une d'elles est une tablette à inscription perse, que, pour ma part, j'estime fausse. Les deux autres pièces (des fragments de tablettes en terre rouge cuite) sont indiscutablement authentiques et ont été trouvées par M. Chantre, à Boghaz-Keui. Elles s'ajoutent avantageusement à celles de même provenance transcrites ci-dessus, ont dû former un seul texte avec les n°' 5 et 6 de M. Boissier et sont rédigées dans la même langue. Il n'v a rien à dire sur leur contenu, sinon de négatif. Cène sont ni des textes historiques, ni des textes juridiques, mais bien plutôt des hymnes religieuses. Vouloir en faire des inscriptions sémitiques ou sémitisantes, parce que, çà et la, un mot d'aspect sémitique s'y présente, comme rt^^'a, yanu, etc., serait s'abuser étrangement.
On y pourrait découvrir au même titre du mitannien ou de l'arzapien, et cette dernière hypothèse serait infiniment pins probable. Le plus sage est de ne rien spécifier. Cependant je ne serais pas étonné, tant à cause du lieu d'origine de ces tablettes qu'à raison de quelques légers indices relevables dans le texte, que nous eussions du hètéen, non plus en hiéroglyphes mais en signes cunéiformes.
