CHAPITRE VIII

De }ILetciaLTQ-fVodan ou TeuUtUi. — Réfutation de diverses opioioas émises sur cette divinité, confoudae mal à propos avec Mercure-Gtwoiufi^.

lAS.images du Mercure-Zf^oc^ ou Teutath se. voyaient autrefois en si grand nombre dans le pays de Dadisbourg, qu'il semblait n'être, en quelque sorte, qu'un vaste sanctuaire consacré au coite de oe dieu.'. £Ues étaient tootes.sculp-

I Les cantoDC du Gros-Man , <lu Klem-Mim et la Tallée de Soldatwthul, dam le pa^s de Daçlubourg, doivent IcurtnonM à de» bas-relieff de Mereart'TmUuh 411*011 y a trouvé» autrefoii».

tées en relief dans le creux ' , et les chapelles qui leur étaient consacrées se trouvaient toujours au sommet des montagnes et à une grande distance des lieux habités y tandis que les Romains, au contraire, plaçaient leur Mercure au centre des villes. Aujourd'hui les basreliefs de fFodan- TeutaXh ont entièrement disparu, et ceux de Mercure-TéciftilÀ sont devenus si rares que nous n*en avons rencontré qu'un seul qui présente d'une manière bien distincte ces longues oreiUes et ce caducée renversé qui caractérisent, suivant nous, cette divinité prÎAcipaie des Xriboques, et encore est-il brisé en trois parties ; on le voit dans le mur de clôture d'un jardin situé sur HEngelberg, commune de Yalscheid.

La seule figure de ce dieu qui soit dans un état de conservation tel qu'on puis^ en bien afiprécîer les oanifibir6s, est eMt qa^on voit dans le petit musée d'antiquités de Bade-Baden (grand-duché de Bade). £Ue est entièrement lUM , et ses fermes somt gvasse» et nassivass vm

I On n'ii trouve iu8({u'à présent dans ce pays qu'un seul fragmeot de statue. ( Voir la descrip. top., art. Hesse. )

— Tôle derrière de la téte s'élèvent, en divergeant

uu peu f deux longues et larges oreilles crâne ; le dieu tient une bourse de la œain droite; Tarant-bras gauche est brisé, mais k perde inférieure du caducée renversé, sur lequel il s'appuyait, est encore très-distinde : on voit aussi une téte de chèvre à ses pieds. Cette âgure a été sculptée dans de plus grandes pro« portions, mais d'un relief moins saillant que celles qu'on a trouvées dans les Vosges.

Scboepûin l'a placée dans ÏAlsatiœ illm* tratœ^\ mais l'urtiste qu'il a employé paraît avoir travaillé seulement de souvenir, car sa gravure n'a presque pas de rapport avec bi figure originale , dont il a changé la pause , aminci les formes et restauré à sa £mkaisie les parties qui manquent; il a même méta* morpliosé en ailes empennées les longues oreilles d'âne qui surmontent la- téte du dieu ; on trouvera un dessin plus eiactde ce iMUHrelief pl. 4 9 fig* 3.

On peut observer dans cette sculpture d'une époque de transition ,.le résultat précédemment

I Ton». I, pl. 4, fig. 4.

indiqué, de la présence des Romains. Wodan y conserve sa nudité, ses formes massives et ses longues oreilles \ mais Tartiste a déjà changé son bâton en caducée , et il a placé à ses pieds une chèvre, attribut de Mercure ; ou peut naturellement prévoir que bientôt les oreilles se métamorphoseront en ailes, et que les formes grasses et lourdes du dieu germain deviendront plus sveltes.et plus conformes à celles des divinités romaines. Ce changement se remarque davantage encore dans un autre Mercure qui est gravé pl. 4? fîg- U A ^té trouvé sur le Donon.

Il y avait et il y a sans cloute encore d'autres figures de yitxcxmrTeutatk qui ne sont pas venues à notre connaissance^ mais dont les longues oreilles ont exercé Timaginatiou denos érudits. D. Martin, le savant auteur de la Religion des Gaulois^ en décrit une qui a été trouvée à Langres: a Le dieu n'a, dit4l, pour «t caducée qu'un bâton, et sa téte, au lieu d'û^ « ierons , est ornée de deux oreilles comme « celleS' d'un lapin ou d'un lièvre j» Puis , Tau-

1 C'cbl une figurine « Il bron/e, qui paruit d une bonne exécution j mais, ainsi qu'il et«l arrivé pour le lurs-relieCife Bade*Badefi , la gravure qu'on en trouve dans TouTragc de D. Martin n*^ in-

leur cherche à expliquer cet étrange attribut. « Je ne sais, poursuit-il , si ce Mercure ne serait « pas Mercure Cissonius dont parle une inscrip- « tion trouvée à Besançon, £lle est ainsi conff çue : Deo Mercurio Cissonio duhitatis cas» a tula natione Sjrria tempbun et porticus , « w tus taie cohabsum denuo de suo restitua» v Cissonius j dériverait du grec wtmriçj lierre, « liCS silènes , les faunes et les satyres qui corn- <K pofiàient lels pompes bachiques, étaient cour « ronnés de lierre et avaient de longues oreilles « d'animal; ainsi Mercure, quand il portait cet « attribut , avait alors rapport k Bacchns dont a il était en quelque sorte le héraut et le mite nistre » Cette conjecture est sans contredit bien hasardée, et cependant elle a servi de base à tous les juge mens qu'on a portés depuis sur Cissonius. Au lieu de vérifier s'il, existait réellement quelque rapport entre ce dieu et le Mercure à longues oreilles, on a regardé leur

cim rapport avec la description qu'en dmine cet auteur. Bien que

rien ne prouve jusqu'à présent que Mercure " ^odan ait été adoré dam la capitale des Lùtgom», cependant son image a bien pu être placée dans le larmium d'un 'de set habitant. I Toni. I , p. Sâa et suiv.

identité comme éttntmifBsatmnent démontrée,

et Ton s'est borné seulement à faire des recher-* dbes é^rmologiques* Elle» n'ont pas été heu* reuses, et nos érudits n'ont pu trouver dans le celto-breton , le grec et même le caldéo-syriaque^ une esplication satisfidsante dn mot Gssonius.

Suivant Tauteur des antiquités du Diction^ netitÊ encyclopédique, ce qu'on prend pour des oreilles ne sont que des branches de lierre. «Les orateurs y dit-U, se couronnaient peut« ff être aussi dé lierre comme les poètes , et c^est « en cette qualité que Mercure , dieu de Féloff qnence^ en ornait sa téte, ce qui lui a frit « donner le surnom de Cissonius »

Celui de nos modernes antiquaires qui a le plus approcAié de la vérité , au sujet du Mercure à oreilles ' , a écrit sous Tinûuence de la même opinion. « Les Gaulois » suivant lui^ «avaient un Mercure auquel ih donnaient le « nom de Cissonius ; ils le représentaient avec

I Art. Cissonius.

a M. A. Leauèf, feadatenr dm Mmée ém lawiiiif in lîfmçM» > et rim 4m hmiÊÊÊm aiiiqiMb rirchéniogie et kt kcaiOMvls obI lepliita*QUig»tioni.

a de longues oreilles de chèvre ou d*âne, sem- « blables à celles des satyres ou de Silène ; ce « dieu présidait aux toréts et à la chasse C'est ainsi que Mercure fFodan ou Teutath a été confondu juscju'à ce jour avec Mercure C£uonius^ bien quHl n*y ait effectivement aucun rapport entre ces deux divinités.

1 Mém» de la Soe. roy, deê Antiq* de Prmee, t. i , p. laa.