CHAPITRE IX

Divinités secondaires des Triboques. — De Lagiro et des prêtres qui forent admis aux honneurs divins.

On voit dans le pays de Dachsboiirg, sur le sommet du Donon, ainsi que dans quelques contrées environnantes, mais toujours au milieu des ruines d*ericeintes sacrées, un grand nombre .de bas-reliefs de la plus haute antiquité, dont le sujet uniforme n'a encore été, à ce que nous croyons , l'objet d'aucune recherdie, bien qu'il mérite d'attirer l'attention des antiquaires. Ils représentent un homme à barbe courte et à cheveux crépus ; ses mains, dont

Pune tient un0 bonne, sont rapprochées de. la

poitrine ; quant à son vétennent, il consiste en un sagjum à manches et à larges plis;, cette figure est sciilptée dana le creux de plenrës d'une dimension à peu près semblable. Leur hauteur est .d'euviron i m. 5o c.^ et leur largeur de o in, 75 c sur o m. 16 c d'épaisseur. L'artiste a conservé sur les bords une saillie qui va. en s'arrondi^nt. vers, la partie.supérieure^ et qui forme aii^si une espèce de niche au personnage.

Au premier apeirçu, ces monumeus ressemblent assez aux pierres sépulcrales de& rdigieus du moyen âge qu*ou voit dans nos anciennes églises , car les dimensions, la: saillie du relief^ le personnage même, qui, sur les uns çpnaae sur les autres y . est reyétu d'une longue robe et a les mains jointes siu* la poitrine, étahUssept des rapports apparens entre ces sculptures d!époque et de destinations si différentes ; aussi les bas-relie& de Dac)isbourg passièrentrik g^ néralement pour des tombeaux, et h sagum^ ce vêtement ordinaire des Germains et des Gwloisy aii|si que la bpurf^, attribut d0 Mercure^ semUèmit ne ponvçir. appartenir qu'à, des

aiembmde Vordre ^ druides roeit» opkHon

a été admise sans autre examen.

/::Saiift nfer que la bourse ne puisse être ici l'indice #uiie eoasécratiofi particulière au culte de Mercure- ^odte, nous allons démontrer, non fleulement que €es bas*^rdiefr n'ont jamais pu être employés à recouvrir des sépultures de druides y mais encore qu'ils doivent repré- Mfer des difvinités triboques, doilt le nom et les attributions nous sont aujounnnd in»

connus.

• Et d*abord, les druides ement-ils des tombeaux ornés de sculptures ? Aucun auteur n'en éaitWMrtioDyet l'on n'en trouve aucun exeml^en Europe. Un petit canton des Vosges aor rait-il« lui seul, pratiqué cette coutume? La diosè ne pandt pas probable, car on connaît r^nifennité constante qui régnait dans lecûhe, les usages et les monumens des druides, quel qaë fut lépay»qu'ils kabitassoit^ on sait aussi que cet ordre , si poissant sous le double rapport de la religion et de la politique, s'étendait sur ime partie de FEurope , et Pienveioppait , ainsi que fit de nos jours une société célèbre , d'ttn immense réseau, dont les ûk aboutissaient

Digitizcd by G

à un poiiit central % oà aeréinliniii— f en concile mystérieux les principaux de Tordre ; là se décidaient les quealimu religieuaas et diadpltf naires; il en résultait néeessnirenient mieunîfei^> mité de croyance et de pratiques pour tous les druid«&. Ceux dFAttgjleterre» deJBrctagtteetdes pays do nord n'eurent point de tombes soulp tées; il en fut donc de même dans le. pays de Dacbflbourg et sur les bords du iUiin.

Dans tous les «as , on ne serait nuUenient fondé à attribuer ces bas-reliefs aux Gaulois, car, depuis un temps imménorial» Us ament abandonné cette contrée aux Triboques , et de peuple avait des usages religieux et une théogonie ^pû, bien que très-modiûée par celle de ses voisins , n'en conservait pas moins son caractère particulier^ il avait aussi des prêtres qui n'appartenaiMit pas à Tembe des cbuides; c'est donc aux Triboques seuls qu'il convient d'attribuer ocb monnmeas, puisqu'on n'en ^t nulle part de smblafaies»

Mais ces bas-reliefs ont-ib.donc jamais servi de tombes? .

I Ces âBsemblées se tenaient chique limée dut l'iie deFains ou dans le pays Chartraiii.

Nous avons fait fouillée avec le plus grand soin les lieux ou ilsr se trouvent , sans y avoir ja»

mais rencontré ni vase cinéraire, ni ossemens, ni cendres. Un abbé de Moyen-Moutier' dit, il est vrai^avoir trouvé près du temple du Donon, et à coté d*un de ces bas-relie£sy quelques tessocMi de' poterie proTenant d'urnes sépulcrales plaoées an-dessous ; mais ces tessons ne proviendraient-ils pas plutôt des vases qui ont servi aux usages domestiquesdes prêtres dont l'habitation étaitvoisinePont-ilsété trouvés précisémentsoiis les bas-reliefs? c'estce qu'on n'assure pas; et ce dernier feity'A!H>il'méme certain, ne prouverait rien encore , puisqu'il est évident qu'aucune de ^'sculptures n'est aujourd'hui à la place qiii lui ftit primitiveitnent assignée. Nous ajonteronsrà ces considérations, que ni les Gaulois ni les Germains ne plaçaient les sépubures près des temples ou des Keux consacrés à la divinité, car c'eût été à leurs yeux une profanation sacrilège; or, nos bas-Felie£i se trouvant toujours^ ainsi que nous l'avons dit au commencement

I Lettre sur les découvertes faites au Donon , adressée en 1696 par l'abbé de Moyen-Moutier à M. Alliot.

de ce chapitre, gisant au milieu des débris de temples ou d'enceintes antiques, ne peuvent donc avoir servi de pierres tumulaires, et semblent plutôt représenter des dieux ou des prêtres divinisés.

On sera sans doute amené à cette conclu*

sion, si Ton considère les rapports frappans qui existent entre ces basHnelie£s et ceux des divinités tribocco- romaines ; en effet , k forme des niches , le style du travail, la nature et les dimensions dés pierres sont absolument semblables : tantôt on trouve, comme sur le Donon^ les premiers, ûgvurant à côté d'Apollon, de Mercure, de Minerve et de Junon; d'autres fois, comme sur VEngelberg^ le Kempel ou i(à.Frajfvaldj ils gisent seuls au milieu des enceintes qui leur furent consaceées. Les côtés et la face postérieure des pierres, à peines dégrossis , prouvent assez que ces parties étaient autrdCois encastrées dans des murs, et que la sculpture seule était exposée à la vénération publique \ il est vrai que le personnage qu'elle représente parait être un ministre des dieux ^ à en juger par sa large robe à plis tombans^etpar la bourse* qu'il tient à. la main,

mais nous dirons bientôt de quelle manière de Mmples morteb ont pu être élevés à eet excès d'honneur.

Un habitant de Saverne ' a placé dans son jardin un de ces bas-reliefe qui provient de l'édiûce antique dont on voit les ruines au Kjmpet*, Le personnage qu'il représente a les bras repliés sur la poitrine; de la main droite il lient une bourse, et son sagum ne d^asse pas les genoux (voir pl. i'^, fig. a); celui qu'on voit au Donon tient aussi une bourse de la main droite, mais il porte une épée suÉpendne à n ceinture

Nous plaçons dans la même catégorie un autre bas-rehef d'une époque» il est vrai, bien plus récente, mais que nous croyons cependant représenter aussi une divinité topique des Triboqttes(vmr pl. i'% fig. i'^); ilaété trouvé à Gersham ^ , et Scboepflin , qui Fa fiiit placer an Musée des antiquités de Strasbourg , le regarde

I M. Friedel, négociant.

a Lieu silu(5 entre Savcrne et la commune de Oabo.

3 On ic trouve gravé dans les ouvrages de Schœpflin, D. Calmet , D. Martin , etc.

4 Dans la Basse-Âlsace.

coouue n'élaat qu'une toaibe érigée en rhonneur de «pielqne afifirandii ou de quel*

que domestique romain Le personnage est revêtu d*un sagum court | lans aucuns plis, iMen qu'il mX d\nie ampleur eKoeasiire; porte une bulle * suspendue au cou par une cbaine ou un cordon , et.il tient ausai, comme ceux dont nous Tenons de parler , une bourse de la main gauche; mais ce qui l'en distingue spécialement, ^est qn'on lit, dans* un cartouche placé à ses pieds , le mot lagro , en caractères romains. Est-ce seulement le qom propre de ce prêtre divinisé, ou bien le nom. générique de toutes les figures de même genre qu'on trouve dans les Vosges ? c^est ce que nous n'osons pas décider.

La bulle que Lagro porte suspendue au cou, et plus encore la forme des caractères employés dans Tinscription, indiquent un ouvrage des premiers temps de la période tribocco-romaine.

I j41s. Ulust., t. I , p. 5i8 et pl. i"'.

a Bulla , ornement que les Romains suspendaient au cou ; il était creux et renfermait ordinairement des parfums ou d'autres matières qui avaient la propriété de neutraliser les malignes Inlhacnoef.

Nous n'entrerons pus dois la discussion des motifs qui ont porté Schœpflin à penser que ce bascelief pouvait être une tombe romaine; nous ierons seulemimt remarquer qu'on ne plaçait jamais sur aucun monument funéraire le nom du peisonnage auquel il était érigé, aans qu'il fût accompagné soit d'une dédicace aux dieux mânes y soit au moins de l'indication de celui qui avait fiiit élever le tombeau.

Le contraire se pratiquait pour les bas-reliefe des dieux gallo-romainS| dont le nom, quand il s'y trouve, est toujours seul. Nous citerons pour exemple Tautei trouvé à Paris en 1711, ou l'on ne lit que ces mots : Folcanu^f Esus^ CernunnoSy etc., placés au-dessus de chacune de ces divinités.