XI

m) Parmi les miracles faits par Yahwé, l'orateur mentionne l'engloutissement subit dans le sol des Reûbénites Datan et Abiram. D'après N., xvi, 1-35, le meneur de la révolte tendant à séculariser le sacerdoce était un parent collatéral de Moïse, savoir le chef lévitique Coré, fi)s d'Yi§har, qui fut également atteint par la catastrophe. Comme le personnage de Coré ne figure pas dans D. , les critiques y voient une contradiction qui prouverait l'origine P du récit de N. C'est un pur sophisme : si le deutéronomiste qui met son discours dans la bouche de Moïse passe sous silence un nom qui n'était pas à Thonneur de ses parents et de la tribu deLévi en général, qui peut l'en blâmer? Il a d'ailleurs fait plus que cela, il a même supprimé la mort violente des familles des révoltés ainsi que celle des 250 aspirants au sacerdoce qui périrent par le feu céleste (iiid., 35), et sur ces faits, on n'a même pas l'expédient consistant à dire que c'est le document sacerdotal qui les a mis eii circulation pour la première fois, car ils sont connus de

l'auteur du psaume cvi, 1 8, qui a vécu dans Texii avant la promulgation du code sacerdotal (46-47) et qui ne mentionne pas non plus la part prise par Coré dans cette rébellion (17), évidemment aussi dans le but de ménager la susceptibilité des nombreux lévites et psalmistes qui descendaient de la lignée de Coré. En un mpt, le silence sur tel ou tel individu ne prouve nullement que ce dernier était inconnu de l'auteur et on ne saurait en tirer la moindre conséquence historique. Cf. l'absence de la demi-tribu de Manassé dans N., xxxii, 1-32.