Ne le mange point, répands-le par terre comme l'ea

25. Ne le mange point, afin qu'il arrive du bien à toi et tes enfants après toi, puisque tu feras ce qui est équitable au yeux de Yahwé. »

La législation du Deutéronome est en progrès sur celle d Lévitique.

1) Sécularisation de la viande d'une bête sacrifiable qui n' pas été consacrée à l'autel.

2) Permission de répandre par terre le sang de l'animi non sacrifié à Yahwé, sans le réserver pour l'autel du sanc tuaire.

3) Considération sentimentale : Ne mange pas le sang, pan qu'il ne convient pas de manger l'âme avec le corps.

Outre ces faits qui montrent le Deutéronome évoluai dans un milieu plus avancé au point de vue religieux et mora la dépendance directe du Deutéronome à l'égard du Lévitiqi ressort de l'ordonnance de couvrir de terre le sang du gibii tué à la chasse, ordonnance qui ne devient intelligible qi lorsqu'on connaît l'effort fait par le Lévitique, xvii, 3-9, poi déraciner le culte des génies agraires {ibidem^ 5, 7j; en souillant de poussière, le sang écoulé ne peut plus servir aucune cérémonie religieuse ou magique {ibidem, xix, 2( n 31

XXIV, 14-15 = Lév., XIX, 13.

qq) La distinction de ces deux ordonnances a été méconnue par les critiques; voyez le paragraphe ee.

XXIV, 19-22 = Lév., xix, 9-10.

rr) D. comble les lacunes de L. et y ajoute de nouvelles prescriptions ; voyez ff.

XXV, 13-16 = Lév., XIX, 35-36.

9s) La priorité est encore ici du côté du Lévitique ; voyez gg.