Lévitique, I, 2 et suivants

Samuel, y\^ PlStD J^Dlîf ^ l'obéissance (à Dieu) vau les sacrifices > (I Samuel, xv, 22; Amos, x, 21-24; 7, passim). Mais la précision du sens particulier de p fait aussitôt disparaître les difficultés historiques. N exposé plus haut la manière dont les faits du passé si dans les homélies prophétiques: elle a son parallèle mnSDDX (^' appuis ») des docteurs talmudiques. besoins de leur cause, les prophètes ne prennent que soigneusement triés qu'ils grossissent à l'occasion en ralisant, et ferment les yeux sur ce qui peut les contr l'instant, ce qui ne les empêche nullement de faire i une autre occasion les points laissés dans l'ombre ( servir sous l'empire d'exigences différentes. Dans le que nous étudions, Jérémie a parfaitement saisi 1 l'ancienne Loi, il a remarqué: 1"* que malgré le allégué à Pharaon, depuis la sortie d'Egypte jusqu'à I Sinaï aucun ordre n'a été donné pour faire des saci que ce silence s'est continué après la scène législal même que Moïse célébra par des sacrifices la conc l'alliance; 3"* que tout le reste du temps passé au dans la plaine de Moab se caractérisait également sence d'un ordre divin de sacrifier en temps ( N'avait-il pas le droit de dire qu'en faisant sor d'Égypte,Yahwé n'avait pasdonnéd'ordre relatif auxi Lui reprochera-t-on d'avoir omis les ordonnances f( ce sujet qui sont consignées dans les documents de ( On ne le pourra pas, car ces ordonnances n'avaient pratique qu'après l'entrée en Palestine.. Une si longu de sacrifices propitiatoires pour une population qui en besoin, n'est-ce pas une preuve manifeste du mal lequel ces sacrifices sont vus de la part de Yahwé i sens exact de la dénégation np^lï xbl ^mST xb fl^ diteurs du prophète ont dû trouver hautement t mais tous ceux qui savent mettre le ton tranché sur d'une exaspération inhérente au tempérament de ce martyr, trouveront son argumentation juste, malgré accrocs qu'il a donnés à l'histoire en fermant les ye permission d'aller faire des sacrifices demandée à PI

15. Et je les disperserai parmi des ancêtres n'ont connus, et je lâchera:

que je les aie exterminés.

Voilà une construction confuse, gueur. Ses défauts sont :

a) Le double emploi de Partiel amené par le -)tt^xi ^" groupe pa est superflu et Q^n seul aurait su

b) La périphrase fatigante ^n'^j du terme direct X'^^j, périphrase ( faire contre-poids au premier

c) L'insignifiance, voire Tirra a quel est le prophète qui puisse 1 qu'un qui soit en état et qui ait l sera précisément le prophète ayar Jérémie lui-même en a donné l'exi

d) La réponse devait logiquer mêmes qui avaient posé la questic destruction du pays est la juste ] habitants. En la mettant dans la 1 complètement effacé et ne sert p!

prémisse aux nouvelles paroles formes de conclusion.

A ce sujet, la comparaison avi est très analogue à la nôtre ne ma; des idées y est des plus naturel!

destruction prochaine du pays, qu part du peuple, réponse du prophi viennent donc les incohérences de nent indubitablement de ce qu'il a riant pour servir d'en-tête à cet!