U. — DÉBUT DU TRAITÉ DE GUNDISALVI SUR L’IMMORTALITÉ DE L’AME
Nossc debes ex aliis quidem IV»' modis humanis consulitur moribus , et 1». quidem sensu per experienliam. 2». pœna per legem. 3°. philosophie per probationem. 4». divinitus per propbetiam et revelationem in quo apparet quantum uoxium et quantum pcrniciosum divina bonilas reputaverit errorcm ammarum humauarum circa se ipsas et maxime ilium qui est de immortalitate naturali illarum, quoniain destituit fundamentum honestatis ctreligionis totius. Quidenim restât de immortalitate sua animabus , cuni n'ulla sit eis spes vitæ alterius , et ideo nulla obtinendx ver* felicitati*. Ubi prostitulio vitiorum et ipsa bonestas quid aliud eis quam demenlia reputabitur, dura se vident fraudari præsentibus et aliam non expectant , nullo modo eis suaderi polerit quid aliud sit honestatis persuasio , quam imperatorum deeeptio : et ipsa laudabilium morura professio dcceptorum deliramentum : ex quo rerura humanarum inlollerabilis perturba tio , vit* omniraodo confessio , et extremum malorum omnium creatoris exbonoratio , consequuntur. Merito igitur causa noxio errôri tôt médicamenta apposuit divina miseratio ut lex per pâmas medeatur contumacibus, et pbilosopbia per probationes ignorantibus ; et propbetia per revelationem , divinom autoritatem venerari volentibus ; sensu quo experirf cupientibus , non solum testimouio accepto a resurgeutibus et ab altéra vita redeuntibus , sed ah ipsis auimabus suis se ipsas et a corpore, et ab aliis abstrahere volentibus, et ad semet ipsas se
(i) Food* de Sorbonne, i7ÿi ; «>c. Fonds, 6*43.
SPECIMISA. 451
colligenlibus ; iia-c euini in dubitanler sentiunt se nichil habere cuin morte, et seorsum se esse a regioue mollis agnoscunt , et conliniiitatcm suant ad fontem vil», et nihil est interponibile sibi et fonti vit» quod iluxit super illas iiupcdiat et avertat. Sed ista experientiu unimabus iu ista scnsibilia cûusis atque dispersis et in corporibus propriis incarceratis est impossibilc; qualiter aillent huic errori philosophia probationibus occurrat, docere in prxscnti tcmptabimus.
Et jam nosti ex doctrine logices... (1 )
LIT. — ASTROLOGIE D'ALPETRONDJT.
In nomme Domini nostri Jesu-Christi omnipotentu . miser!* cordis et pii : prolonget tibi Deus statum tuum in honore , Frater.
Detegam tibi secretum pectoris mei ; et est ratio profunda quæ cecidil in imaginalionem meani post multos errores, et consompsi in eis majus vit» me». Et rogante inspectorcm bujus libri mei , ut adorct hune tractatum meum , et non properet ad reprehendendunt diversitatem ttteara ad sapientes antiquos, et meain contradictionem contra famosos. Et novit Deus, quod non feci hoc ut contradicerem , nec ad hoc fuit mea intentio. Sed a poeritia qunndo inspexi in quadrivio aii partent motus radestis, et prosecutus sum dicta Antiquorum secundunt quod posuit Tholomeus qui fuit fundamentum bujus scicntiæ, et secuti suut eum se* quentes sapientes , et non diversiticati sunt aliqui ab eo , p ne ter , Abu Isac, Abrabim , Euewab , Winolus, et Zarques in motu sphxræ stellarum ftxarum et Abu Mahoiucthi Jeber autem ollay lspalensis in ordinatione coeli, solis , Veneris et Mcrcurii, et in locis particularibus sui libri in quibus acciderat Tholomsei error , et sanavit ea Jeber, et complevit sccuudum radiées quas posuit Tholomeus , et ab illo tempore ineo non auferebar a dubitalione
(i) Fonds de Sorbonne , 1793.
SPECIM1.NA.
illarum positionum , quas et abhorret uatura , et hoc quia ipse dicit in collectione tertia tractatus primi hoc secundum eum esse quod narravimus : tune perlinet quod sit de summa quant dcbemus præmittcrc quod motus coelorum duo sunl : unus quo movetur totum semper ab oriente ad occidentem secundum unum modum et revolutiones xquales et super circulos xquidistantes unum alteri. (1)
