St/Ac&Tïç. H, 13. SttjAoi Kat fxufxot

Er rtttç etyavatiç Ufxeev. Ev reuç efjrccreiiç etvruv»

NtQtXeu ttvvS^pQU 17. ïlnyau ctvvS'pot.

tiro etvtfxav 7ra.çctÇtgo[Aê- Ttto XauXarrcç eXauvofxt-

Vtu. veu.

Pierre (II, 13) change ayetTreuç en «rareté, parce que les agapes, qui étaient encore en usage a l'époque de Jude, l'étaient beaucoup moins à celle de 2 Pierre, à cause des désordres, qui, comme on le sait, s'y introduisirent de bonne heure. Mais le son du mot ttycureuç, que Pierre a dans l'esprit, le lui fait remplacer par un autre mot qui a les mêmes voyelles.

Jude. 2 Pierre.

13. Arrtptç 7r\etvtirctt , otç o 17. 0/xt%\tezt wro XcuXacroç

%0Q0Ç TVffKCTVÇ ttçatmtt tXauvofXivau, otç o £o<Poç

TfT»£»Tflti. T« ffKOTMÇ tlÇ OUtoVCt TÉ-

rrigtirat*

On voit par la comparaison de ces deux passages, que Jude

fuit rapporter ces mots : auxquelles l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité, aux étoiles errantes, et Pierre aux nuées.

II est évident que c'est une méprise de Pierre, qui, tenant à mettre dans son épltre, cette phrase qu'il voyait dans celle de Judc, ne s'est pas inquiété des mots auxquels il la rapportait. En effet, ce n'est pas se servir d'une image juste que de dire que l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité à des nuées poussées par un tourbillon, au lieu qu'on peut tout à fait l'appliquer à des astres errants, qui, ne paraissant souvent qu'à de très-rares intervalles, semblent par là être engloutis dans les ténèbres.

Ce n'est peut-être pas non plus sans intention, que Pierre a interverti l'ordre des exemples de châtiments divins que cite S. Jude, afin de corriger ce dernier sous le rapport de la chronologie. Jude parle d'abord des Israélites incrédules, puis des anges déchus et de Sodome et de Gomorrhe. Pierre rétablit l'ordre des faits, commence par les anges déchus, ne parle pas des israélites incrédules, mais du déluge de Noè , et finit par Sodome el Gomorrhe.

3." La tautologie de 2 Pierre fait un contraste avec la variété d'expressions de Jude, et on ne peut s'empêcher d'y voir un indice de l'embarras de Pierre à allonger et étendre les idées de Jude.

Ainsi Pierre se répète, ou varie fort peu, quand il annonce les châtiments qui attendent les faux disciples. Jude, au contraire, est plus riche d'expressions :

Jude. 2 Pierre.

4. Ot 7TctXttt "7r^oytyçaLfXiÀ.t~ II, 1. E,7retyorreç «tVTOsç TOL%i-