CHAPITRE IV

Canonlclté de l'épitre de Jude.

Lorsque, dans le premier chapitre de notre Introduction, nous avons admis que l'auteur de l'épttre s'appelait réellement Jude, qu'il avait un frère du nom de Jacques, qu'il était cousin germain de Jésus-Christ , et qu'enfin il se trouvait être l'un des douze, nous avons admis, à priori, que l'épitre était véritablement de celui dont elle portait le nom, c'est-à-dire, qu'elle était authentique. Ce travail ne peut suffire; il faut maintenant examiner quelle a été, à travers les siècles, X autorité canonique de cette épitre ; quelles sont les objections qui ont été dirigées contre elle; quels arguments militent en sa faveur, c'est-à-dire examiner, à posteriori, son origine sacrée. Et si nous passons immédiatement à cet examen, nous voyons que l'épitre n'a pas toujours occupé dans le canon la place qu'y ont occupée, par exemple, les épitres de S. Paul, qu'autrefois elle a été réléguée dans les antilègomènes , c'est-à-dire, que tous n'ont pas été unanimes à la recevoir.