PAR M. LE BAR019 SYLVESTRE DE SAGY

JJs Tripoli, en se dirigeant à Fouest, par le chemin des Hamamii^' f }usqusiu lieu nginmé RaS'Alnakhl (Tête des palmiers), deux milles.

De la porte 'de la ville on va camper à Djenzour: la distance est de dix*huit milles ou trois heures.

Quant aux puits qui se trouvent dans cet intervalle jusqu'à Ras - Âlnakhl des Hamamidj , deux milles; de Ras-Alpakhl à Querkaresch^ quatre milles; de Querkaresch à Djenzour y douze milles ; «n tout dix -huit miUes.

43o APPENDICE.

De Djenzour on va coucher à El^Zaivieh de l'ouest, distance neuf heures ou cinquante milles.

Les puits sont : i** Sayyad^ à la distance de, cinq milles; 2^ El^Majeh^ douze milles ou deux heures; 3^ iEZ-Tbaii/^èA, quinze milles ou deux heures et demie (Entre El-Mayeh et El-Touibiyèh il y a encore deux puits , dont l'un est sur

et Tautie à l'ouest). D'El-Touibiyèh à El^Zcwvieh^ vingt-tro«r milles ou quatre heures.

Pour nous résumer : de Tripoli à El-Zawièh de l'ouest, il y a un jour de route à marcher depuis le lever du seleir jusqu'à son coucher.

'D'El*Zawièh à Ezwagah (Zewaga) qui est aussi éloignée d'El-Zawièh, que Tripoli l'est de Menschieh d^El ' Zaçpieh, Distance d'El-Zawièh à Ezwagah, soixante-dix milles. Puits : i® du côté d'Elzawièh, le puits de Dendanhh; 2° â douze milles de Dendanèh, le puits de Zaratv^ à l'est d'Ezv^ragah ; 3** le puits nommé le PuUs JtAlkharbeh d^Ezwagâh.

D'Ezwagâh la cavavane va camper à CasT^el-Alla" frah , éloignée de Tripoli de deux journées de marche , ou cent soixante -dix milles , ou vingt -sept heures."

De Casr-el-Allakah on .va camper à Zowarah Ainsi les distances entre Tripoli et El - Zawièh , El- Zawièh et Ezwagah, Ezwagah et Zo\mrah, sont cliacune d'un jour, ni plus, ni moins : en tout trois jours de marche, ou deux cents milles, ou trentetleux heures.

De ce lieu on va camper k' Scheîkh'Sidi^Bowh

djéileh ( Bouojeïlèh ). Distance, une journée, comme pour les distances précédentes, depui^i lé lever jusqu'au coucher du soleil, ou douze heures.

De Bouodjdflèh on va camper à El^Khattabah^ Distance, une journée. Puits : i^ le puits de Dikda' cah , à rextrémité du territoire de Bouodjeïlèh , et 9 la distance de douze milles ou deux heures ; 2? le puits de Wakhoum^ distant du précédent de vingt milles. / •

De cette ville (i) vous faites une journée de mar-< che, puis vous entrez dans des montagnes par une gorge qui est entre ces montagnes , et qui est remplie de sources d'eaux courantes. Vous en êtes' accompagné dans votre marche jusqu'à la vallée de Zenthân. ' ^

Résumé. Toute cette route , depuis Tripoli jusqu'à Fossato^ n'est quCs. sable et cailloux. Après Fossato, vous ne marchez plus que sur des pierres, ayant une montagne à droite et une montagne à gauche^ et cette marche dure un jour et une nuit , c'est-àdire vingt -quatre heures, jusqu'à ce que vous entriez à Zentân. Depuis la porte de Tripoli jusqu'à Zentàn , on se dirige toujours à l'ouest. On nomme les habitants de cette vallée les Zénata^ qui sont de la postérité de Hélai; mais la vallée elle-même se nomme Zenthân- (a).

(x) Sans doute Boao^eïlèh.

(a) Ceci est fort louche dant le texte.

43a . APPKlYDiCE.

La caravane couche à Tentrée de la vallée; ensuite elle part, et iiKirehê dans le milieu (i) de la vallée pendant douze heures, puis elle passe la nuit .dans ^ine partie de la vallée. Au lever de l'aurore, elle part, et continue encore à marcher sans interruption (|ans le milieu de la vallée, durant six heures. Ensuite, on sort de la vallée, et on couche en face

Depuis ia porte de Menschièh de TripoU, on a toujours marché vers Fouest, ayant TripoU à l'est; mais, depuis celui-ci, le chemin se. sépare, et vous allez vers le sud.

D'El - Rodjeban on va à la vallée d^El-Sian. La distance entre ces deux endroits est la même que celle qui sépare les autres (2). Puits : i** le puits de NakouA (3), à cinq heures de distance d*£l-Rodjel>an ; 2** le puits de Schahamnah , vis-à-vis la vallée d'El- Siân , distant du précédent de cinq heures et un tiers.

En partant le lendemain de cette vallée, on marche de même pendant dou^e heures , et on vient coucher dans. la vallée de LcUkman.

On en part au lever de l'aurore; et, après uno marche de douze heures pleines ^ on vient camper près d'une eau appelée le puits de Sammam, De

(i) Oa a écrit en marge du maftusccit, wUattc ; mais ce mot Tcnt dire le milieu , et nVst pas on nom p'^pre.

(a) Sans doute nne jonmée on donze heures^

(3) Ce doit être par inadvertance qoe M. Delaporte a écrit «n marge Blr Nafoita,

' quelque côté qu'on dirige sa marche, on ne trouve point d'eau ayant ce puits.

On- y passe la nuit; et au lever du jour o», ei^ part, après avoir rempli des outres d'eau autant qu'il en faut pour quatre journées de marcha. On ne trouTC dans sa route que des» pierres, et il n'y à pas la moindre terre.

Après quatre journées de marche complètes, on tçouTe un puits, nommé le puits de Quercabah, On y passe cette nuit -là.

Le lendemain on quitte ce lieu, et on marche douze heures pleines. Au bout de six heures de marche, à midi, on trouve un puits, nommé le puits de Rahmaneh. On dîne près de ce puits ; on continue ensuite sa route, et, à la fin du jour, après avoir complété les douze heures de marche, on couche au lieu appelé SedrauHelâL *

Lç lendemain matin on se remet en marche ; oft ne trouve point d'eau pendant deux journées. Apre» douze^ heures de marche, on couche à Gouth^el- Radjranah (i) : ce lieu n'est que sable et gravier. L'étendue de ce Gouth est de trois jours et trois nuits. Il n'y à point d'eau : on ny trouve que des autruches et dçs bêtes féroces. On marche dans ce Gôuth sans trouver ni eau, îfii pâturage. Le quatrième jour au matui, une heure après le lever du soleil, #n trouve trois puits, qui se communiquent (2)

(i) Gouéh signifie une plaine basse.

(a) Le sens de ces mots est hasardé.

434 * APPEWDICB,

ensemble. L'eau de ces puits est plus douce que celle de la fontaine de Mavrah^ daus Ist ville de Tripoï.

La carayane fait halte, près de ces puits, jusqu'à midi. On j abreuve les chameai^x; on y dîne, et Ton 8 j baign#. On en part à midi, et on marche dam le$ sablfs jusque vefs le soir. On couche au lieu nommé les Puits (TAlsidr (i) : on en a une rangée d'un côté et une rangée de-lautre, c'est-à-dire à droite et à gauche.

Après avoir passé la nuit en ce lieu, on en part et on marche toute la journée jusqu'au coucher du

soleil , et' on arrive à un puits nommé le

puits diEl'Djetlaoudah^ qui est au milieu, des restes d*u!iaie ville ruinée; on j passe la niiit. Dqmi^ ce lieti on ne trouve point d'^^au pendant n«uf journées. On prend donc une provision d'eau suffisante, et on marche pendant vin^- quatre heures, sans que les .chameaux ni les hommes preonent aucun repos, jusqu'au lieu nommé El^Keliat. On y passe la nuit, et on s'y repose la moitié du jour : ensu^ on marche encore un joui» et une nuit, sans que les chameaux ni les hommes prennent aucun repos ; et , après un jour et une nuit pleins , on campe à Mad^ joumy lieu où il y a des arbres, et moie rivière, qfui ne coule que quand il pleut.

(i) Le mot qne je tradais par ies puits signifie nue réanion de plnsienrs pnita dans en même lien. Je sonpconiie tootefois que ce même mot peut signifier un bois touffu, Coaam« sitir \9nt àktm. le iotm^ ^e sens serait , un kois tot^u de l«itu.

APPEITDICE. -* 4^5

On couche la nuit eli cet endroit; puis on maxche encore un jour et une nuit cqnune aujiarayant, et on campe dans une plaine bas&e, nommée Goiuh dr Canoudj.

Après une nouvelle marche de vingt-qua^trt} l^eures, on campe dans la vallée de S^nad,; on y passais rtuit , puis on en part le matin , et on marche deux jours et une nuit, ap^ quoi on campe à lextrémitë d'un terHtoire nopoimé Albesat ( c'est>à-dire la plaine,) des Enfants de Hammam ; on y passe la nuit , et , apfès douze heures de ihanehe pleines, on campe près des Puits de Ben^Déradj.

La nuit se passe en ce lieu ; le matin on prend u^ provision d'eau pour deux journées , on abcv^uve les chameaux, on boit,; on se baigne si l'on veut, puis on so^ met en marche.

Après avoir marché un jour et une ntiit, on campe

dans le territoire de Godâmes , du côté du midi

Entre elle (i) et la plaine basse , où est campée h caravane, et qu'on appelle Gouth de Barkac^ ^ il y a t^ois journées de marche.

• Revenoq» à la marché de la caravane* Après avoir pa^ë la nuit au can^emes^t dont^nous avons parlé, elle Iç quitte le matin du jour suivant, et marche pendant vingt-quatre heures, au bout desquelles elle campe au )ksp. ^mmé Gouth de Cordollah, On y passe \S nuit.

Le matin oh se remet en marche, on fait route

(i) Sans donte Gadamèa^

peiûlant vîngt.^ quatre heures, et on campe ^u lieit appelé Goùth'de Sadész^ où il j a un puits nommé

le puita de Schafannah On y tait provision

d*eau pour huit journées.

On paît de ce puits au matin; et en vingt-quatre iHînres de marche o{( vient camper au Gouth de Zenzan,

Après y avoir couché et avQÎr. marché yingt-quatre * heures > on arrive au Gouth de BfiraklmeK. On y ^ passe la nuit.

. On se remet en »f ouïe Ife matin ; on marche vingt- " quatre heures, et on campe à El '^ Kakaa y du. côté du couchant : on y reste jusqu'au matin.

Làe^la route se sépare, on se dirige au mi(}i, et on marché au milieu de Teau et des puits. Après vingt-quatre heures de marche, on camp» aupisps du 4 puits d'El'Zafzqf, dont Teau ne tarit en aucane saison , et sort toujours avec murmuré. . On y 'fait sa provision d'eau pour douze journées.

Parti de ce lieu, on arrive, après une route d'un jour et d'une nuit, à Karkotifii^ ph on passe la nuit'. ^ De là, après une marche' d,e vingt^uatre heures.,on campe dans le Gouth éPEl'-Zarahnak. Après^^a^ nouvelle Toute de vingt -jquatre heures, on' Cj^mfii d«ns le Gouth d^Elc^h. 6n en repart au^^atiti^ et en vingt-quatre heures on arrive au Gouth dhidjri^ neh. On y passe cette nuit; puis en vîngt-quatrê heures on arrive à un Gouth nommé ^i>z fc'esteà-dire la fontaine) d-^/-I^bttr, dont l'eau est excellente, et que ie sable ne gâte point. On s'y repose vingt -quatre

APPEiyOICË. - • 437

heuces; De là on voit Fèzzan^ entre' le'midi et le....

Il y a deux journée» de mj^^che pleines entre Feazai? *

et cette source. • , ^ #

On part de là ; on marche depuis le matin jus- "^ qu'au coucher du soleil, puis on couche dans le pays de Djina : on y^ passe la nuit. Le matin suivant on quitte ce lieu, et, après douze heures de marche, on vient cracher à nti pays nommé Sabha, •

De là , eii vingt - quatrç heures de marche , on arrive à Maragnah; on en rt?part au matin suivant; on' marche vingt-quatre heures , et , après un jour et une nuit , on vient coucheç au Gouth d^EInadjnadj^^ où il n'y a point d'eau. On y passe la nuit»

"Parti de là au matin , on marche un jpur ef une nuit , et on couche dans le Gouth cTAdhindsch.

Au lever de laurore on fait sa provl^on d eau pour six journées , et on entre dans le pays des Ta^ wareks. Ici la route se partage.

On marche un jour et une nuit , puis on couche dans le Gouth de Sarrafeh. Reparti le matin suivant, ^près vingt-quatre autres heures de marche, on vient coucher ^u Gouth de Scharschoum. Le lendemain iHmii on- décampe, on* marche jusqu'au coucher du' solèir, et on entré dans^a ville de Tareknah ^ i^2lJ% deiCT<2M^«^tfA*5.

De là ia roilfe ge divise, et se dirige vers l'ouest. On marche deax jours et deux nuits après être sorti de Tarekvah , sans que les hommes ni les chameaux prennent aucun repos ; et après les traites ( de douze heures) on entre sur le terrain d'£/-Z)û/^//i , qui «p-

. partient tu pays des Nègres (i), et on y passe la

* nWt près du Puits de Ptndi^

Etant parti d^El-Damn^ après •un jour de marche plein, on arrive, au coucher du soleil, à une vallée nommée* en langue des Nègres Sanindi, C'est un lieu charmant, on i} y a abondance d'arbres; de fruits et de toutes sortes de biens. Cette vallée a une étendue

• de vingt*quatre heures de maf^e, d'^n matin à un •• matin. Après vingt -quatre heui^s 'de marche, on y

trouve sept réservoirs ,^ongs chacun de cent pieds environ , et pleins d'eau pendant les douze mois de ^l'année. Rien n'est plus merveilleux que cette vallée, ^ après 1^ Nil. ^

On y fait une provision d eau pour quatre journées, puis on se. met en route au matin; et au bout d'un jour et d'une nuit on campe dafis un Gouth nommé dans l'idiome des Nègres Bourouki, et dans " celui des Tawareks Saddjanah.

t * On passe la nuit en ce lieu, et, après une nouvelle maivhe de vingt-quatre heures, on vient camper dan» un Gouth appelé dans la kmgue des Nègres KaninU^ et dans Tidiome arabe des Tawareks Buikomnah,

Parti de là 'le matin , on amve, en vingt • qualtre heures de marche, à un Goùth nommé par les Nègres Coundji^ et (>ar les Tawareks Boklischam (ou Fohh-^ scham). On y passe ia nuit et le jour suivant jusqu'à midi. On y Èàt sa provision d'eau pour une journée, on y abreuve les <;hanieaux,\oii s'y baigne, t ■ '

(f) Par- tout oà j'ai mis Nègres le texte ptWle alubid, tes esclave*.

APPENJJICE. ^ 4^9

De là on marche un jour et une nuit, sans que les hontmes m les hameaux s^ apposent , et sans foire paître les montures; et on arrive, après cette traite, à un. Gouth nommé par les Kègres Cabiciy et par les Tawareks Schahatah.

On couchç là ; puis en douze heures de marche , depuis le lever du soleil jusqu'à 'son coucher , on ar» rive à la vjjle de Ha,p^sa , ville du pays des Nègres. Là se tient un marché. Ceux qui veulent y 'acheter des provisions, en achètent. Qn se r^^se, et on feit reposer les chameaux ; on y vend, si Ton veut, les marchandises qu'on a apportées.

En quittant cette ville, on marche un jour et une nuit , et on vient coucher dîin% u4ié vilie des Nègres , nommée en leur idiome Baçouknokiy et dantf celui des Tawareks Bakermi. Ce n'est point une ville ifïdépendanfiie (c'est-à-dire un ébef-Iieu), mais seulement un lieu comme Mzwarah ( qui dépend de Tripoli ) et autres semblables.

. Oïl prend là de l'eau pour deux journées , et, partai|t dès le mjtin , on mai^e jasque fort tard entre le coucher du^ soleil ^t la nuit close; on viei>t coucher à Sarreifeh.^ comme on fait de Djenzour (i). Ce lieu f^ nomme en lan^e nègre Sckakniri^ et dans le langage des Tawareks Wananên, On passe la nuit près de ce puits, et on y rfeste vîngt.-quatre heures.

(f) Ceci est t^ès-^ot>scnT. Je crois que Fantenr vent dire qu« Baçouknoki est éloigné de la ville de Sarreîfièh comnie Dîensonr l'est de Tripoli ^

44o ^ APPENDICE.

Après une nouvelle marcha d'un jour et d'une nuit, on s'arrête dans une vjlle que les -IVègres*' nomment Kiki^ et les Tawareks Caouaz. Ce n'est point un cheflieu y mais c'est comme la montagne des ^Djebatis. On quitte ce lieu au matin , et on marche jusqu'au coucher du soleil ; on va coucher à une ville des Nègres nommée par eux Canindiy et par les Tawareks Corrirah.

Là on passe la nuit , on en part au matin , et on . , vient \ au coucher dmsoleil , à une ville nommée en langue des Nègres Wanonld^ et en langue des Ta* wareks Caoucaou, Il n'y a pas de ville plus grande que cette; ville : les habitants sont aussi nombreux que des sauterelles; ils* croient en Dieu et en son prophète Mahomet. On trouve là toutes sortes de biens et de marchandises. On n'en trouve pas le quart à Tripoli. On y vend cent ce qui vaut dix (i). On passe la nuit à l'entrée de la ville; le matin , lorsque les troupes paraissent avec leurs flèches , on ouvre les verroux, et on leur donne un ordre de leur prince pour la caravane. Personne ne peut entrer dans cette 7)ille (2) sans un ordre d*El'Mai\ c'ést-à-dire en arabe du Sultan.

En /quittant ce lieu on «va coucher à une ville que les Nègres nomment Coumû^ et les Tawareks '£2-£i>-kak. Il lit (3) l'ordre de ^n pacha ; il s'assied sur ses

(i) Le sens du texte est fort louche. *

(2) Je mets ces mots aa hasard; le texte est iniutelUgihle.

(3) Le snjet da vecbe est ainsi.

APPEWDJCE. s . 44'

genoux, il étend ses deut mains, et il les agite, pour témoigner son ob^sançe à cette lettre de leur El-Maî.

On passe cette nuit dans labondance , et on part au matin ; et après avoir marché depuis le matin jusque vers le milieu de Taprès-midi , on entre dans une ville nommée par les Nègres Birzizziy et par les Tawareks Àfnou. La caravane y eât reçue par les gens du vice-roi, qui est soumis à lobéissai^e de celui ^dont la caravane a obtenu un ordre (i).' On prend * cet ordre; on le présente à Iwr chef; qui .se pose sur se& genoux , étend ses deux mains et les agi^'e.

La caravane passe la nuit dans labondance; on lui

donne à souper du des cannes (à.5ucre) et

des dattes. On réduit les daEes ei^ • farine , en sorte qu elles ne forment plus un corps dont les pa^es ' adhèrent les unes aux autres; alors on pile la canne jusqu'à ce qu elle perde toute son aspérité (2), puis on mêle le tout avec du lait doux ; on &it ^e mélange avec la main le mieux du monde. Pendant les danzfe mois de Tannée ils n'ont point d'autre nour^:ii*iée que des cannes et du lait frais.

Après avoir jpasié la nuit dans l'abondance, on part au matin de cette ville y. et vers le miMea de l'après-midi on arrive à une ville appelée par les Nègres Sarkiy et par les Tawareks -5<?rco». Les troUp^s^de cette ville viennent au-devaftt des voyageurs, prennent l'ordre du chef. s^prJme, et, foat/cotoïkie'^ceux dont noijs avons déjà parlé. . •, .

(i) Cest-à-dire d'El-MaJÙ .

(2) Le sens de font ceci est fort incertain.

44^ APB£N]>ICE.

La c^^aTane passe la nuit dans îabondance. Le lendemain au matin y on 1 approYtsionne d'eau pour trois journées, parce que cette ville est la dernière des états du prince dont nous avons parlé. La caravane se met en route de bon matin, et, marchant jusqu'au coudier du soleil, efle couche dans la foret d'£'A Degarfkh, Toute la journée suivante on marche dan* la forêt ; e% au coucher du soleil on campe à lextrémité de la même forêt. La terre de cette forêt est une argile noire.

On décampe au matin , et au coucher du soleil on arrive à une ville nommée Tabaou^ ou il y a de l'eau. Cette viHe et ses habitants l'emportent sur le Caire, et les habitants du Caire.'

Le matin suivant on quitte cette ville , et on vient loger dans une ville nommée par les Nègres Zantou , et par les.Tawareks Zancoulah. On y passe la nuit.

Le lendemain matin on fait sa provision d*eâu pour quatre journées , et, après une marche de vingt-quatre heures, on s'arrête dans une ville que les Nègres appellent Tirriy et les Tawareks Tirrin.

On y passe la nuit. Le lendematn ^après une route de vingt-quatre heurfes , on arrive à une ville nommée par les Nègres Schohkiy et p'ar les Tawareks SoudaL

De la porte de Menschdeh de Tripoli on va>à'Vouest jusqu'au pays des Tawareks. Là', la route se divise , et on se cKrige au midi ; après ^.ela elle se divise une seconde fois, et se dirige à Fouest en pleîÉ' jusqu'à Zantdaj qui est un des districts du domaine du prince de Bornou,

Après être entre dans le territoire des Sowadin (i), vous prenez , avant de quitter la ville susdite , de l'eau et des vivres pour quatre journées , puis vous marchez un jour entier , et vous campez dans le pays des Soudans, C'est un pays désert : on le nomme AU Soudan; mais il na pas été nommé ainsi parce que son sol est noir et de couleur de charbon (2). Il y a une foret qui est abandonnée et déserte.

Le lendemain on marche depuis l'aurore jusqu'au coucher du soleil, puis on campe dans un lieu nommé le Gouth de Caraoudi : son sol est du gravier.

On couche là ; le lendemain on quitte ce lieu , et , après avoir marché jusqu'au couc%r du soleil, on campe dans un heu nommé le Gouth de Wanikdi : il porte le même nom dans la langue des Tawareks. ^

Parti de là le lendemain matin , on marthe jusqu'au coucher du soleil , et on couche dans une ville qui se nomme , dans la langue des Nègres Me Tombouctou , CanikischL

On quitte ce lieu , et on arrive à midi à une ville appelée CaouJcisi.

Après y avoir couché, on en part le matin , et vers midi on entre dans une ville comitie la nôtre (Tripoli) : elle se nomme Zanonzouki. -* . ^ , »

On' y passe la nuit. Le lendemain matfn' on ne fait

(1) Je p|&#e que c'est la même chose qae Soudan ou habitants de Sotidah. ' ^

(1) L'auteur a-t-il dit ce qu'il voulait dire î^* Peut - être faut -il snpprimer la négation.

que traverser des lieux habités , jusqu'à ce que , fers le milieu de laprès-midi , on arrive à une autre ville appelée CasehikUki,

Après y avoir couché, on se remet en route le jour suivant au matin , et traversant toujours des lieux habités, on arrive à midi à la ville de TonsoU'Ankîy ville iiAïkatatis d'AUZabd.

On part de là , et , traversant des Ueux habités qui ressemblent à QuakareSjDjenzourjAl-Menschiehjetc, on arrive au bout de vingt -quatre heures, environ une demi-heure après le lever du soleil, à la susdite ville (de Tomhouctou) ^ la plus grande des villes que Dieu ait crééeAoù les étrangers trouvent toutes sortes de biens, ville remplie de commerçants.

Composé par moi Mohammed , fils d'Au , fils de FotiL. Mon père était libre citoyen, ma mère une esclave noire ; mon pays est Teraoubes et Tombouctou.

APPEICDICE. 44s

ITINÉRAIRE