ANALYSE

de /a Passion àoT7i: il est perlé page 44,

V^'ETTE, Pièce est diviste en vingt journées. Eieu ouvre la scère de la première en parlant aux Anges, aux Chérubins, à Gabriel^ à Michel ^k Sathan^ Lucifer, Mamona ^ Adam ^ etc. Cette première journée roule sur la Création, le meurtre àAbel dont on voit le sacrifice se faire et le fratricide s'exécuter , la mort d'Adam, le mariage des premiers enfans de ce père des hommes , Noé et ses enfans , le déluge, l'entrée dans l'Arche; la journée finit par la sortie de l'Arclie et le sacrifice de Noé.

La 2 ™« Journée est ouverte par Adam dans les limbes. Il s'entretient avec les Pères qui attendent la venue du Messie ; les Diables de leur côté confèrent sur l'événement qui va arriver. Dieu vient causer avec les pères ; ce qu'il dit donne beaucoup de chagrin à Isaïe qui se désole, et qui va en faire part à ses compagnons d'infortune. Dieu a un entretien avec chaque père , Pvoi , ou Prophète qui se termine à peu près de même , mais vient ensuite Miséricorde qui les conso e ; la Vérité qX. \a. Justice appuient ce qu'elle a dit ; le fils de Dieu arrive tenant un livre en main ; il interroge la Justice et la miséricorde qui répondent. Alors vient encore Dieu le Père auquel succèdent Claquedent et Babin ^ui tiennent des Discours fort plaisans. Un boiteux

arrire qui demande l'aumône ; Claquedent lui dit

Un Laroncheau plein de maltaict , |

Qui me a desrobé me monuoie. |

Domaige est que ung tel on ne voye.

Le Boiteux, Vous vêla deslogez adieux.

Je m'envoy voir s'en quelque lieu

Je polrai ce larou trouver,

Joachim et Afnie leut donnent l'aumône ; oettf

journée fmit par une longue conversation entre Annt

et Agaj- , en vers de différentes mesures.

La 3.°" Journée est encore commencée par Diei le Père qui débite un monologue assez long ; vienneni ensuite Gabriel et Joachim qui ont entr'eux unt longue conversatién ; survient Anne qui fait un» prière à genoux. Lorsqu'elle a fini , Gabriel lui dit

Dame Anne , la Divine essence Par moi te présente salust.

jinne se laisse clieoir et dit'.

Dieu vivant soit cy ta présence

Je me meurs par ung mot concluJt

N'aye paour je suis le impoUut Angel pour toy donner confort,

Tousioura bonne crainte a valut Que Pudicque cœur naict effort,

Alors l'Ange lui annonce qu'elle aura un enfan'

elle répond que soit fille , soit garçon, elle le con-acrera a Dieu. Arrive Joachim à q-ii elle raconte la chose , ils chamert ensemble leur bonheur et Beinptessent d'apprendre cette nouv^elle à Zacharie ÏL-i dit que Dieu étant fout puissant , ce'a peut se faire. En effet Arme devient enceinte. Les mauvais Esprits enragent. Anne accouche de Marie , qui est toute grande quelques ujomens après.

Un Ange qu'on ne voit pas , vient dire a Marie :

Dame, pour conforter nature

Je suis un esprit Augélicjue

Qui vous apporte la pa rtme

De votre corps vers Dieu pudicque, Marie

Grâce j'en rencis au Uieii Celique

De ceste alimentation ,

Et qui par Son Angel autentique

Me envoyé fonsolati')n.

Quelque tems après Agabus que îes Diables ont :enté , tient à Marie des propos un peu lestes, elle T repond avec sagesse ; il éprouve des regrets et il îrend la résolution d'aller se confesser à un Carme.

Bien voy , dit-il , que ce Deatjle me lye, Tu le bave et tiop me hanulie , Malheureux eît qui te vœult croire , Tu me fairt un sur brassin boire ; Mais s'il plaict à Dieu je seray Maistre sur toi , je m'en iriy Sans y faire sy grand Varcarroa Me consoiller à uusç Carme Quy maysue vie solitaire.

Hau là.

•Quy bucque ?

Le Carme.

Salutaire.

Ayde . Fère , vous demande.

Le C a r m b:

Grand bien je n'ai pas en commande,

Je ne demande Argent ne avoir.

La C A a M E.

Aussi pour en dure le voir Icy ne sont que Rachineites.

Herbelettes

Espinettes

Des Fœuillettes

Lieux Destruitz

Soubs brancbeucs

Autelettes

Pomnielettes

Et Poirettes

Sont les iruictz.

A Dieu servir sommes instruits Nous vivons en sévérité Nous n'avons nulz beaux lieux construitz Nous n'appetons que povreté En secours et en charité , Nous ne voulons que à Diea servir Vêla notre félicité , Sans nous à ce monde asservir.

Agahus lui dit qu'il ne demande rien, maïs se lement l'habit de l'ordre pour faire pénitence de s péchés , le Carme lui demande ce qu'il a fait , confesse qu'il a invoqué le Diable et qu'il veut

( 'Gg )

faire pénuenee , et pour !e décider il dît que c'est Marie qui lui a donné C3 conseil , adors le Canne lui ordonne de se déshibitler (*) et de prendre [l'habit blanc ce qui s'exértite.

Dieu revient , l'Ange Gcihriet ensuite qui annonce à Marie qu'elle concevra un Fils. Une Colombe pescend ; PAisab^th salue la Vierge ; enfin cetts iournée finit par des actions de grâces de JMarie et (le Joseph.

Je ne suis entré dans ce détail sur cette journée ^ jvie pour donner à ceux qui ne connaissent pas les anciens mystères , une idée du peu de respect que l-'on avait alors pour l'unité de lieu et d'action ; on îura pu remarquer cette anticipation de l'ordre des Carmes et de la dévotion à la sainte Vierge,

La 4 ™*^ journée commence par une conversation. \ Auguste César avec quelques uns de ses Officiers. Paraissent ensuite des Bergers qui parlent de rentrer eurs troupeaux , parceque la nuit approche. Enfin ;et acte contient la naissance du Sauveur qui a déjà jaru , Tadcration des Mages. Un temple tombe à \ome, ce qui occasionne une grande rumeur. On ionsulte les Sybilles ; l'enfant est présenté au temple , Si/fiéo7t le circoncit.

La 5 "^ Journée est commencée par Hèrode et Iralopifi , le premier ordonne le massacre des inlocens ; mais Dieu le père qui veille sur lenfant )ivin , ordonne à Gabriel d'aller prévenir Josep/i

(*) Ceci ferait penser qu'uo Carme esc rAïUeur de cette lece , ce que l'oa peut encore induire de quelques autres assaiies.

et Marie , qui fuient pn Egvpte. Aussitôt la mort à'Hérode , dieu envoie une seconde fois son Ange pour prévenir les hpoux qu'ils peuvent revenir en Judée sans crainte. Cette journée conduit Jésus jusquà sa di.vpiite dans le temple avec les Docteurs.

La 6."" Journée commence par une Conversation de Jésus avec sa mère. St. Jean le b.iptise. Cette journée conduit Jpsus-Ghiisi jusiiuà son voyage exi Galilée-

la 7 °* Journée contient une partie des miracle! du Sauveur.

La S""» lourn^e est ouverte par l'ordre que donn* Hèfode de célébrer le lendemain le jour de sanaissancf ^«/•oJ/rt.r demande la tète de St -Jean; on y p^rle de Lazare , de l'Hémorroisse , de la Samaritaine de la id Cananée , et enfin Lucifer et Beizebiitl terminent j-ar dire qu'ils ont possédé une fille qui Jéius d-livre.

La 9"' journée commence par un entretien entn les Apôtres; il me semble, poir la mesure des ver q»ie ce Dialogué est chanté ; il y a des répétition et des ensemble qui paraissent confirmer rette opi nion. Sathan , Lucifer , Astaroth , Belzehuth vierinent ensuite ; ils ont une grande conversaliun la fin de laquelle Lucifer dit aux autres : Allez au DraMe et jamais n'ayez paii, Tant que vous m'ayez mou souhait rapporté. Dans cette journée paraissent Simon JuJf,lePer Lunatique, Jésus et la Maglelaine , la Chambrière l'homme malade a qui Jésus dit de se lever; on vo la transfiguration , Marthe, , le Lazare, Barrahas une femme qui porte des Pigeons ; Pilute et Caiphô la lemme adultère termine cette journée.

La 10.™* est comaiencée par PJiilippe Tétrarche . on y voit le miracle de l'Aveugle né, dont le Pére et la mère rendent témoignage ; elle se termine par Tordre que donne Jésus daller vers le Jourdain , ce que Judas approuve

La 11.™' Joarnée est ouverte par un entretien de Lazare et de Marthe. Divers personnages paraissent et la journée finit par la visite chez Simon à qui St- Pierre adresse des reinerciemens de la bonne réception qu'il leur a faite , Lazare y ajoute les siens en. disant :

Symon vostre trop débonaire

De tous vos biens vous raercliion».

Cognoissez mes affections Cet que je fay est de boa cœur Et me t'aict très-grand honneur.

De ainsi visiter ma maison.

St. - P l E R R 5,

Départons il en est saison,

Quand il vous plaist c'est mou plaisir. La 12.°** Journée se passe entra • enjamin Galiîàen , Zahnlon ^ Simtori . Muéen, Pi/aie , un tiomain, le Centurion, Jéous , St - Jacques ^ St - Jean, Hérode , Marie Salomé , St - Pierre , MagdrJaijie^ Gamaliel^ Malbrun , Malcus , plusieurs luifs, Oùanus , St. - PliiLinpe udus , le Clercq du temple > plusieurs enfans qui chantent Osaniia ; alors Jésus adresse une prière a Dieu le Père qui descend des

cieux ; CaypJie ^ u4nne , Alexandrie paraissent ensuite et Jésus entre au Temple d"où il cliasse les Marcliands plusieurs Malades viennent le prier, il les guérit; Lucifer , Belzehuth , Sathan tiennent conseil ; ensuit© ce dernier s adresse à Judas s^ qui il dit;

Judas tu as je ne sray quoi

Qui te tient en grand penseraient.

Pourquojr vis tu tant povrement ?

Déclare moi ta volunte

Tu endure nécessité

Tu es presq. aussy nuJ qu'ung ver

1 u as trèî graua froid eu yver

Tu brusles de cîiault en esté

Tu n'as rien que mendicité

Meschante povreté te gaste

Au tems que tu servois Pilatte,

Tu entretenois les Seigneurs

Et avois des biens et honneurs

Ainsi comme ung homme de bienj

Et uainteuaut tu n'as plus rien ;

Tu n'as ne plaisir ne confort

Judas on te fait ung grand tort

Et t'as ton maistre bieu deschut

Ung cas que chascun a bien vut.

Quand Magdalaine la prodigue

Pour ciiidier soustenir la ligue

Respeiidaut dessus ses cbeveulx

Le cher unguent précieulx

Qui valoit bien trois cens deniers ,

Tu en fust deschulz des premiers ,

Car ton Maistre quy l'a souffert

Fyst perdre ta part du pourfert j

Ce fust graude folye apperte

Toust tes amours ^ tous tes practiques

Car ce sont tous tours de traEfiques.

13ont si mon conseil user

Tu vœulz tu polras recouvrer

Tout l'argent que tu as perdu

De cesf. u'igiiement respandu ,

Mais il faut estre diligent

Et voicy le faict et comment

Tu peult bien congnoistre et entendre

Que les juifs qui iront pour prendre

Ton Maistre qui est sans pareil

Et tennant aujourd'huy conseil

Pour trouver fachon et moyen

De le tenir en leur loyen

Pourtant vast-en serrettemenî

En ce Conseil gauffrement.

Car tu y seras bien venu ,

Fais que ton maistre soit vendu

Et par toy faulsement trahy

Puisqu'il est des Juifs hay

S'ilz te offrent argent et bon prix

Trouve manière qu'il soit pris

Et en trabysoa sy leur livre.

Judas,

Je suis bien meschant de ainsy vivre Comme je vis Certes mon maistre Quand je y pense me fait bien paistre Et me travaille bien en vain Il faut faire un cop de ma main Je voye bien qu'il n'y a respit Car j'ay au cœur tant grand despit De ce ungnement tant précieulx Qui lut geclé sur les cbeveulx De Jésis que le cœur me part J'ay meschamment perdu ma part 11 s'eu polra bien repentir

Du faict qu'as voulut couseutir

Puisque e suis tant advanthcz

Aulx Juifs feray uiig marcliez,

Y le(|uel je le venderay

Lui vendu je le trahiray

Lequel trahy sera sourpriz

Et par mon faict des Juifs pris ^

En leur délivrant par le poing

ïi eucore s'il est besoiiig

Le prendray mci-méme au corps

Pour moy récompenser des tons.

Qu'il me a faict et de mes Cubas

Heias , Povre meschant hélas

Que dis-tu , que fais-tu , Judas ?

Judas et où te vœulx tu mettre ?

Prends tu mainteaant tes esbatz

Que de voloir trahir ton maistre

De quoy te veulx tu entremettre

Quand Jésus t'as faict tant sçachant

Tu ne sçavois ne mot , ne lettre

Lairras tu 1' - postre pour estre

Désormais desluyal marchant?

Ah ! Cœur , cœur plein de trahison !

Douze sommes d'une Maison

Et sy n'y a que moi pescheur

Les iinze sont en oraison

Et à présent qu'est l'ocoison

De vendre mon Maistre et Seigneur,

Et rien , rien , de quoi as-tu peur ?

J'Admoneste bien mon malheur

II faut que la trahison face

Le Deable le me as mis au cœur.

Et que onrques de Jésus eulx grâce ^

Brief il faut bien que je pourchasse

Et que je marchaude aujourd'huy

Mon Maistre demourra mesliuy

En Beihauie , et u'ira point

Eu Eétha.'iie c'est là le pouict.

Je entends tout son faict tant qu'a moy.

Où sont les prestres de la loy ?

FiH la cité les crouveray

Ensemble je leiT venderay

A quele fin que on doive attendre.

Il sort et vd trouver les piètres assemblas ; il îAt son inarche et par pour efiectuer ses plomt•s^e; les piètres donnent les . ordres np'-essuires pour aller pren Ire Jésus et cette journée flnii la

Je me suis déterin ne à copier ici un passage un peu considérable, pour donner une id«^e du style de l'Auteur ; dans le res'e de cette analyse , je me bornerai à indiquer simplement la marche de rouvra;4e,

La i3.'"'= journée commence par une conversition entre les soldats qui doivent aller prendre J. su ; ce Dialogue est assez plaisant et devait fairfj rire l'Auditoire. Les noms de ces soldats sont d^ja lort comiques par eux mêmes. Clutjuedent ^ Malaourant ^ GEilla/t^ Rouhirt , etc [*.\ On voit le ieslin da fère de famille; Jésus dit le Benpdicite , lave les pifds d^-s Apôtres, fait la cène, d^/^lare qn il sera trahi par l'un deux , va au jard n de oliviers , est piis et mis en jugement , Sr Pierre le r^'iiie.

La 14"* Journée comni'i f"»* j«ar le désespoir de Judjs , le iuoement de Jésus continu*». Judas reparait aver Uès espérance .<vec laqu-^He il a ime longue conversation lerujinée par son désespoir ; il se pend.

(*) Ces noms sont anssi employés dans un mystère de la pas&ioa imprimé à Paris et joue à Angers ta. i^Sù,

Sathan et Eeizébuth s'emparent de son ame , et disent qu'il sera bien traité en Enfer.

Jésus comparait devant Hérode qui le fait revêtir d'une robe blanclie.

Cayplie fait fustiger Jésus ; rien n'est plus pieusement plaisant que cette flagellation ; il fallait toute la bonhommie de nos bons Ayeux pour assister sérieusement à une telle sréne. Enfin Jésus est condamné et conduit au calvaire.

La i5"« Journée contient le crucifiement. ; après tous les tourmens imaginables , la conversion du bon larron et de quelques Chevaliers Romains , Jésus, laeurt , et son ame se présente aux enfers.